Анастасия постригай биография: Недопустимое название — Циклопедия

Содержание

Анастасия Постригай — Влюбиться в искусство: от Рембрандта до Энди Уорхола читать онлайн бесплатно

Анастасия Постригай

ВЛЮБИТЬСЯ В ИСКУССТВО

от Рембрандта до Энди Уорхола

Серия «История и наука Рунета. Лекции»

© Анастасия Постригай, текст

© ООО «Издательство „АСТ“»

* * *

Биография Рембрандта ван Рейна поражает не меньше его таланта. На его долю пришлось множество испытаний, но боль и удары судьбы Рембрандт переплавлял в искусство. В тяжелые моменты он будто покрывал раны своей души не бальзамом, а плотным слоем красок, не давая сердцу разбиться.

Будущий мастер родился 15 июля 1606 года (по некоторым данным — в 1607 году) в городе Лейден на территории современных Нидерландов.

Его отец владел мельницей, а Рембрандту суждено было продолжить семейное дело. Однако с детства в мальчике обнаружилась гениальность.

Он пошел в школу в четыре года, а в четырнадцать лет поступил в университет Лейдена с блестящим преподавательским составом.

В этой плодотворной среде Рембрандт осознал, что его интересует живопись. Случается, старшие отговаривают детей от мечты, но Хармен ван Рейн был не таким: он позволил сыну развиваться в выбранном направлении. Парень стал учеником знаменитого в Лейдене художника Якоба ван Сваненбурга. Обучившись основам, он открыл мастерскую дома и стал писать самостоятельно.

Ощутив тесноту родного города, 20-летний юноша перебрался в Амстердам. Новая жизнь невероятно его вдохновляла: город дышал, бурлил, в нем знакомились люди со всех континентов. Очень скоро Рембрандт нашел себе место в этом вихре и стал популярным художником. Он работал над заказами и параллельно совершенствовал мастерство под руководством Питера Ластмана, у которого перенял технику светотени и моделировки объемов. Его работы стали более глубокими.

XVII столетие называют золотым веком Голландии. Этому есть две основные причины. Первая — географическая: из-за выхода к океану Нидерланды являлись центром прохождения торговых путей, по которым в эти края текли деньги и возможности развития.

Вторая — политическая. Голландцы почти век сражались с испанцами (так называемая «восьмидесятилетняя война»), которые хотели контролировать торговые пути. Нидерландская революция 1648 года изменила ситуацию: Испания вынуждена была официально признать суверенитет Голландии.

С независимостью пришла свобода и развитие экономики. Искусство стало доступно. Предприниматели заказывали картины у так называемых малых голландцев, к которым не относятся Рембрандт, Хальс и Вермеер (хотя последнего иногда называют «великим малым голландцем»). Прилагательное «малые» говорит не о размере таланта, а о формате работ: у небольшой картины и цена приемлема, и в обычную квартиру или кабинет она поместится.

В чем разница между малыми голландцами и героем этой главы? Рембрандт — это психологизм, сложные сюжеты и глубина, а «малые голландцы» — это бытовые сцены, воспевание уюта и комфорта.

Откуда в их живописи такое внимание к деталям? Дело в том, что годами у голландцев были две большие проблемы — наводнения и испанцы. После революции страна жила без потрясений в течение пятидесяти лет. Жизнь вошла в спокойное русло: не было ни войн, ни потопов. Люди обожали тот комфорт, который у них наконец появился, и готовы были посвящать ему картины! Что логично: искусство всегда является реакцией на процессы в обществе. Голландская живопись того периода насыщена бытовыми деталями: художники кропотливо и в мельчайших подробностях писали, как мама кормит ребенка, женщина расчесывает волосы, девушка пишет письмо любимому, молодые люди музицируют… Все эти детали художники выписывали на небольшом полотне — это почти ювелирная работа.

Каких только сцен не найдешь в этих работах! Например, у Герарда Доу, ученика Рембрандта, есть картина «Шарлатан». Это многофигурная композиция, наполненная миниатюрными деталями, которые можно рассматривать бесконечно. Колбу с непонятным лекарством Доу писал с такой внимательностью, с какой другие писали красивых натурщиц. Это искусство было сконцентрировано на быте, оно прекрасно своей простотой.

Рембрандт же предпочитал усложнять — в хорошем смысле. Он писал не миниатюрные картины, а большие групповые портреты, которые в XVII веке тоже вошли в моду. Заказы на них поступали от гильдий — это своего рода аналог современных профсоюзов. В Амстердаме их было множество: гильдии стрелков, врачей, кузнецов, каменщиков… Так что без работы художники не сидели. Все герои группового портрета платили за него одинаковую сумму и ожидали, что каждому достанется равная площадь полотна. Поэтому холсты были огромными — чтобы было где разгуляться.

Первый групповой портрет Рембрандту заказала гильдия хирургов.

Надо сказать, что тогда в Голландии устраивали так называемые анатомические театры. Раз в год зимой со всех городов в Амстердам съезжалась медицинская интеллигенция, все доктора того времени. Толпились, конечно, и многочисленные зеваки. Зрелищ было мало, и люди приходили в огромную аудиторию, чтобы понаблюдать за тем, как хирург препарирует труп. Он должен быть свежим: преступник, которого мы видим на картине Рембрандта, был повешен буквально за пару часов до представленных на холсте событий. Сначала все радостно приветствовали злодея, которого на их же глазах вешали, потом перемещались в аудиторию, затем было факельное шествие и симпозиум. Люди отмечали и обсуждали случившееся. Вот такие были развлечения в Голландии XVII века.

Даже в коммерческом портрете Рембрандт проявил оригинальность: как правило, герои таких картин позировали, но наш художник разрушил стереотип и написал их за работой. Доход мастера рос, он смог переехать в хороший дом, у владельца которого была замечательная племянница Саския. Знакомство с ней перевернуло мир нашего героя. Злые языки говорили, что предложение руки и сердца он сделал не по любви, а из-за хорошего наследства, однако глядя на портреты, которые мастер писал с возлюбленной, сложно заподозрить его в неискренности чувств.

Впервые Рембрандт написал любимую серебряным карандашом на пергаменте и подписал: «Это портрет моей жены в возрасте 21 года, сделанный на третий день после нашего обручения». Пастор их благословил, и у влюбленных был год, чтобы проверить чувства. После венчания Саския стала главной героиней его картин. До нее женские образы на полотнах Рембрандта появлялись редко, а теперь они всегда были наделены ее чертами.

В кого только он не перевоплощал ее! Позировать — работа не из легких, но Саския радовалась своей роли музы при любимом гении. Для голландской живописи того времени мифологические сюжеты были абсолютно не характерны: покупатели их не хотели. Но Рембрандт переступил через тенденции и написал Саскию в образе Данаи, к которой Зевс пришел в виде золотого дождя. Спустя много лет ему пришлось изменить любимые черты, чтобы не мучить сердце воспоминаниями… В итоге Даная объединила в себе черты двух важных для Рембрандта женщин: первой и единственной официальной жены Саскии и сожительницы Хендрикье Стоффелс, которая появилась в его жизни много позднее.

Читать дальше

Слава — Богу – Огонек № 34 (5241) от 27.08.2012

Как выбор веры стал частью олимпийского успеха чемпиона Лондона Юрия Постригая

Наталья Радулова

Когда он стоял на старте олимпийской гонки в Лондоне, она лежала на полу в московской квартире, лицом вниз и молилась: «Господи, помоги.

..» Смотреть в телевизор, где на дистанции 200 метров соревновались байдарки-двойки, не было сил. И только когда байдарка россиян Юрия Постригая и Александра Дьяченко вырвалась вперед на полкорпуса, мама закричала ей: «Настя, вставай! Нормально все, можешь смотреть, финишируют!»

Перед Олимпиадой Настя Постригай взяла пост, а на вопрос: «Как вы оцениваете шансы вашего мужа на медаль?» отвечала: «Мы молимся». Были моменты, когда она очень сильно сомневалась, что Юра вообще на Олимпиаду попадет. «Мысли всякие дьявольские меня атаковали: не получится, не получится. Но однажды я прочла в Библии псалом 39 — «Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой», и решила, что это как раз для моей ситуации. Я будто услышала голос Бога: «Я с вами в одной команде. Как ты можешь не доверять мне? Твердо уповай». Я эти слова как оружие взяла и сражалась со своими сомнениями».

— А я был спокоен,— говорит Юра.— Хотя за две с половиной недели до старта травмировал руку.

Спасибо врачам, успел вовремя восстановиться. Но даже эта ситуация меня не выбила из колеи. Знал: если Богу угодно, мы придем первыми. А если нет — значит, нет. Я просто сделал все, что должен, остальное было Его заботой».

Анастасия и Юрий Постригай — христианская семья, уже три года они являются прихожанами протестантской церкви. На их страничке в соцсети, помимо семейных фотографий, открыток с котиками и Настиными призывами под снимками забавных старушек: «Подружки мои, давайте, когда мы станем бабульками, будем так же собираться на кухне, слушать музыку и ржать, как лошади!» висит самая главная картинка «Во что верит семья Постригай». Там красивым шрифтом выведены слова, которые в христианском мире называют золотым стихом Библии — Евангелие от Иоанна 3:16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».

«Я всю свою жизнь что-то искала,— объясняет Настя.— Ощущала какую-то пустоту душевную. Даже путешествовала по Индии, думала, может быть, там найду то непонятное, по чему тоскую». А нашла в Москве. «Протестантские церкви я раньше видела в Америке — мне как искусствоведу они были интересны, и я заходила туда». Поэтому московская церковь «Слово жизни» — христианская религиозная община, относящаяся к протестантскому движению, Настю не шокировала. «Сначала мне просто нравилось, как там поют христианские гимны на современный лад. А потом благодаря Библии я начала узнавать характер Бога и поняла — вот же тот, кого я искала. Вот кто мне всегда поможет, защитит. Его любовь меня просто покорила… Это, конечно, очень тяжело понять неверующему. Но, как мне кажется, любому человеку должно быть интересно узнать, что это такое».

Вот и Юрию стало интересно. Он уже был знаком с Настей, они жили вместе. Поэтому он и пошел с ней на служение — хотел узнать, где это его девушка каждое воскресенье пропадает. «Там все было так необычно,— вспоминает Юра.— Я до этого с мамой бывал в православной церкви и поэтому удивился, когда увидел, что здесь молятся не заученными молитвами, а своими словами, что женщины без платков, а во время проповеди все присаживаются.

И вообще первый раз я видел, чтобы в церкви читали и обсуждали Библию. Такая классная книга оказалась».

Сейчас Юрий говорит, что если бы не вера в Бога, то неизвестно, что с ним было бы: «Я ведь вел довольно разгульный образ жизни: мог и выпить, и покурить, и подраться. Всякое бывало… В спорте к тому времени тоже разочаровался, хотел все бросить, потому что не было результатов, в лучшем случае — четвертый. Я смотрел на своих соперников и думал: «Вот это монстры! Мне этих здоровенных дядек никогда не победить»». Но проповеди в церкви, понятные и простые, меняли его представления о жизни. «Я понял, что выбираю для себя и своей судьбы не очень-то правильные вещи и мне многое надо переосмыслить в своем поведении, развернуться на 180  градусов и сказать греху: «Давай, до свидания!»».

Разочарование, озлобленность, депрессия — и это понемногу отступало. Изменялся и характер Юры: «Я узнал, что вера может горы двигать. Если маленький Давид без страха шел на Голиафа, то и я смогу победить самых сильных спортсменов мира, если только захочу». Он снова стал усиленно тренироваться.

А Настя, которая все чаще слышала от друзей-христиан: «Ребята, вы неправильно живете», решила, что пора им с Юрой прекратить интимные отношения и разъехаться. Ее подруги были в ужасе: «Гонишь мужика за порог? Сама все своими руками рушишь?» Но она не сомневалась: «Я знала, что это время покажет искренность намерений моего мужчины. Если он готов смиряться с какими-то своими плотскими желаниями, значит, я для него действительно что-то значу. Мы с Юрой заключили завет чистоты. И когда через год он сделал мне предложение, я чувствовала, что имею полное право называться невестой и надеть чистое белое платье».

«Что вы сделали сразу после того, как ваш муж стал олимпийским чемпионом?» — спрашивают ее сейчас. А она опять неоригинальна: «Помолилась, поблагодарила Бога». Так же, как и сам олимпийский чемпион,— всюду публикуют фотографию, где на финише Юрий поднимает указательный палец вверх: «Вся слава — Богу». Эта семья уверена: победа им досталась только для того, чтобы Юра мог с большим авторитетом нести благую весть большему количеству людей. Постригай сотрудничают с благотворительным фондом «Чистое небо» — ездят в детские дома в Тверской и Московской областях, занимаются социальной адаптацией сирот. И теперь на встречах с детьми они показывают медаль и объясняют, как важно мечтать и добиваться своей мечты. А когда у Юры или у Насти берут интервью, они всегда говорят об Иисусе. «Золото я выиграл для того,— Юрий чуть наклоняется над микрофоном,— чтобы иметь возможность сказать вам одну очень важную вещь. Что есть на свете Бог, и весь смысл жизни — это Он». Именно эти его слова журналисты нещадно вырезают. «Поэтому я люблю прямые эфиры,— смеется Постригай.— Там не вырежут».

Юрий считает, что сейчас он проходит через самое тяжелое испытание — медные трубы. Очень непросто сохранять кротость и смирение, когда тебя всюду чествуют как героя нации. «Я же не поп-звезда, я просто спортсмен, который много и тяжело работал, мне непривычно. Поэтому я снова и снова себе повторяю: моя медаль — божий план. Не для того, чтобы я прославлял себя, а для того, чтобы прославлял Его».

В этом Юрий схож со многими спортсменами-христианами. Габриэль Дуглас, которая в Лондоне стала первой в истории женской спортивной гимнастики афроамериканкой, завоевавшей олимпийскую медаль, тоже заявляет: «Я отдаю всю славу Богу. Это своего рода беспроигрышная ситуация. Слава поднимается к Нему, а все блага падают на меня».

И хотя родственники и друзья семьи с уважением относятся к вере семьи Постригай, нередко Анастасия и Юрий слышат: «Да вы же фанатики. Еще и в церковь какую-то нерусскую, неправильную ходите». Но в дискуссии насчет церквей они никогда не вступают. «Нет смысла,— объясняет Настя,— только негатив один. Обычно я говорю, что если тебе не нравится иностранное происхождение моей церкви, то я буду безумно рада, если ты станешь ходить в нашу русскую православную церковь. Главное, чтобы ты Бога любил, а в какой церкви ты с Ним общаешься и Ему поклоняешься — протестантской, православной или католической — это не принципиально».

Влюбиться в искусство: от Рембрандта до Энди Уорхола» — читать онлайн бесплатно, автор Анастасия И.

Постригай

Рембрандт

Биография Рембрандта ван Рейна поражает не меньше его таланта. На его долю пришлось множество испытаний, но боль и удары судьбы Рембрандт переплавлял в искусство. В тяжелые моменты он будто покрывал раны своей души не бальзамом, а плотным слоем красок, не давая сердцу разбиться.

Будущий мастер родился 15 июля 1606 года (по некоторым данным – в 1607 году) в городе Лейден на территории современных Нидерландов.

Его отец владел мельницей, а Рембрандту суждено было продолжить семейное дело. Однако с детства в мальчике обнаружилась гениальность.

Он пошел в школу в четыре года, а в четырнадцать лет поступил в университет Лейдена с блестящим преподавательским составом. В этой плодотворной среде Рембрандт осознал, что его интересует живопись. Случается, старшие отговаривают детей от мечты, но Хармен ван Рейн был не таким: он позволил сыну развиваться в выбранном направлении. Парень стал учеником знаменитого в Лейдене художника Якоба ван Сваненбурга. Обучившись основам, он открыл мастерскую дома и стал писать самостоятельно.

Ощутив тесноту родного города, 20-летний юноша перебрался в Амстердам. Новая жизнь невероятно его вдохновляла: город дышал, бурлил, в нем знакомились люди со всех континентов. Очень скоро Рембрандт нашел себе место в этом вихре и стал популярным художником. Он работал над заказами и параллельно совершенствовал мастерство под руководством Питера Ластмана, у которого перенял технику светотени и моделировки объемов. Его работы стали более глубокими.

XVII столетие называют золотым веком Голландии. Этому есть две основные причины. Первая – географическая: из-за выхода к океану Нидерланды являлись центром прохождения торговых путей, по которым в эти края текли деньги и возможности развития. Вторая – политическая. Голландцы почти век сражались с испанцами (так называемая «восьмидесятилетняя война»), которые хотели контролировать торговые пути. Нидерландская революция 1648 года изменила ситуацию: Испания вынуждена была официально признать суверенитет Голландии.

С независимостью пришла свобода и развитие экономики. Искусство стало доступно. Предприниматели заказывали картины у так называемых малых голландцев, к которым не относятся Рембрандт, Хальс и Вермеер (хотя последнего иногда называют «великим малым голландцем»). Прилагательное «малые» говорит не о размере таланта, а о формате работ: у небольшой картины и цена приемлема, и в обычную квартиру или кабинет она поместится.

В чем разница между малыми голландцами и героем этой главы? Рембрандт – это психологизм, сложные сюжеты и глубина, а «малые голландцы» – это бытовые сцены, воспевание уюта и комфорта.

Откуда в их живописи такое внимание к деталям? Дело в том, что годами у голландцев были две большие проблемы – наводнения и испанцы. После революции страна жила без потрясений в течение пятидесяти лет. Жизнь вошла в спокойное русло: не было ни войн, ни потопов. Люди обожали тот комфорт, который у них наконец появился, и готовы были посвящать ему картины! Что логично: искусство всегда является реакцией на процессы в обществе. Голландская живопись того периода насыщена бытовыми деталями: художники кропотливо и в мельчайших подробностях писали, как мама кормит ребенка, женщина расчесывает волосы, девушка пишет письмо любимому, молодые люди музицируют… Все эти детали художники выписывали на небольшом полотне – это почти ювелирная работа.

Каких только сцен не найдешь в этих работах! Например, у Герарда Доу, ученика Рембрандта, есть картина «Шарлатан». Это многофигурная композиция, наполненная миниатюрными деталями, которые можно рассматривать бесконечно. Колбу с непонятным лекарством Доу писал с такой внимательностью, с какой другие писали красивых натурщиц. Это искусство было сконцентрировано на быте, оно прекрасно своей простотой.

Рембрандт же предпочитал усложнять – в хорошем смысле. Он писал не миниатюрные картины, а большие групповые портреты, которые в XVII веке тоже вошли в моду. Заказы на них поступали от гильдий – это своего рода аналог современных профсоюзов. В Амстердаме их было множество: гильдии стрелков, врачей, кузнецов, каменщиков… Так что без работы художники не сидели. Все герои группового портрета платили за него одинаковую сумму и ожидали, что каждому достанется равная площадь полотна. Поэтому холсты были огромными – чтобы было где разгуляться.

Первый групповой портрет Рембрандту заказала гильдия хирургов.

Надо сказать, что тогда в Голландии устраивали так называемые анатомические театры. Раз в год зимой со всех городов в Амстердам съезжалась медицинская интеллигенция, все доктора того времени. Толпились, конечно, и многочисленные зеваки. Зрелищ было мало, и люди приходили в огромную аудиторию, чтобы понаблюдать за тем, как хирург препарирует труп. Он должен быть свежим: преступник, которого мы видим на картине Рембрандта, был повешен буквально за пару часов до представленных на холсте событий. Сначала все радостно приветствовали злодея, которого на их же глазах вешали, потом перемещались в аудиторию, затем было факельное шествие и симпозиум. Люди отмечали и обсуждали случившееся. Вот такие были развлечения в Голландии XVII века.

Даже в коммерческом портрете Рембрандт проявил оригинальность: как правило, герои таких картин позировали, но наш художник разрушил стереотип и написал их за работой. Доход мастера рос, он смог переехать в хороший дом, у владельца которого была замечательная племянница Саския. Знакомство с ней перевернуло мир нашего героя. Злые языки говорили, что предложение руки и сердца он сделал не по любви, а из-за хорошего наследства, однако глядя на портреты, которые мастер писал с возлюбленной, сложно заподозрить его в неискренности чувств.

Впервые Рембрандт написал любимую серебряным карандашом на пергаменте и подписал: «Это портрет моей жены в возрасте 21 года, сделанный на третий день после нашего обручения». Пастор их благословил, и у влюбленных был год, чтобы проверить чувства. После венчания Саския стала главной героиней его картин. До нее женские образы на полотнах Рембрандта появлялись редко, а теперь они всегда были наделены ее чертами.

В кого только он не перевоплощал ее! Позировать – работа не из легких, но Саския радовалась своей роли музы при любимом гении. Для голландской живописи того времени мифологические сюжеты были абсолютно не характерны: покупатели их не хотели. Но Рембрандт переступил через тенденции и написал Саскию в образе Данаи, к которой Зевс пришел в виде золотого дождя. Спустя много лет ему пришлось изменить любимые черты, чтобы не мучить сердце воспоминаниями… В итоге Даная объединила в себе черты двух важных для Рембрандта женщин: первой и единственной официальной жены Саскии и сожительницы Хендрикье Стоффелс, которая появилась в его жизни много позднее.

Хорошие заказы и наследство Саскии позволяли Рембрандту покупать картины: в его коллекции были Рафаэль, Тициан и множество диковинных вещиц. Он прославился как один из лучших коллекционеров своего времени.

Успех позволил семье переехать в огромный дом. Жизнь кипела. «Автопортрет с Саскией на коленях» – это ода личному счастью. Рембрандт будто хвастается, говорит нам: «Посмотрите, как я устроился!» – и пьет вино за успех. Он изобразил себя в образе воина со шпагой, которому не нужно ютиться в тесном пространстве: он может усадить любимую на колени и праздновать с ней счастье за огромным столом. Если рассмотреть картину внимательнее, то можно увидеть занавес. Мы, зрители, будто смотрим спектакль о жизни великого художника на пике успеха.

Есть и другая интерпретация этого сюжета. Многие исследователи считают, что это не автопортрет с Саскией, а ранняя сцена в истории блудного сына, который получил от отца большое наследство и ушел прожигать дни. Рембрандт был пророком в творчестве. В этой картине художник заложил начало длинной истории, которую будет рассказывать зрителям на протяжении всей жизни.

Семейному счастью Саскии и Рембрандта не хватало одного: детей. Когда она забеременела, мастер написал портрет любимой в образе богини плодородия Флоры. Художник украсил ее распущенные волосы красивым венком и разместил в нем дорогой по тем временам тюльпан. Саския-Флора держит в руках жезл, который переплетен цветами, – это, как и беременность, символ плодородия.

Первенец пары прожил всего месяц. Случившееся остановило радостную эйфорию, которую мы видели на портрете в образе Флоры. Саския страдала. Красивый дом был пуст без детского смеха.

Когда супруга забеременела во второй раз, Рембрандт снова взялся за кисть, чтобы увековечить их общее счастье. Он опять написал ее в образе Флоры, но на новом портрете ее глаза не горят. Возможно, она боялась повторения случившегося. Опасения подтвердились: малышка Корнелия прожила всего три недели.

Они сделали третью попытку стать родителями, но вторая Корнелия прожила еще меньше. Рембрандт убегал от горя в работу. Он будто почувствовал, что жизнь не вечна, и боялся тратить ее на пустые вещи. Заказчики хотели портретов, а он желал творить свободно, а не штамповать дорогие бездушные работы. В результате внутреннего спора родилась серия полотен на тему мучений Иисуса.

В картине «Воздвижение креста» Рембрандт стремился отразить ту боль, которую испытывал Спаситель. Христос окровавлен, шипы врезаются в тело, ему тяжело. Поднимают крест обычные люди, среди которых человек в берете – автопортрет Рембрандта. Мастер хотел передать, что, совершая грехи, каждый человек распинает Бога.

«Снятие с креста» художник написал на доске из тысячелетнего дуба. Он нашел его в порту на корабле, прибывшем из Иерусалима. Дерево пришло в руки к художнику через века. Картина написана с реалистичностью, которая заставляет сердце сжиматься. Многие современники Рембрандта были против столь правдоподобной интерпретации известного сюжета. Для людей, которые смотрели на картину, это было обличение: мы все сопричастны содеянному. Вместо принятого образа люди видели тот, что заставляет задуматься и серьезно пересмотреть свою жизнь. Их это тревожило.

Интересно сравнить образ Иисуса на картинах «Снятие с креста» фламандца Рубенса и голландца Рембрандта. У Рубенса Христос физически сильный, мускулистый. Рембрандт пишет Христа иначе: у него деформировано бедро, а колени согнуты под тяжестью или перебиты. Люди снимают с креста тело, лишенное сил. Все настолько реалистично, что начинаешь задумываться о том, как все происходило на самом деле. Такой же сильный эффект присутствия и причастия содеянному создает фильм Мэла Гибсона «Страсти Христовы».

Тут надо обратить внимание над разницу между фламандским и голландским искусством XVII века. Фландрия все еще оставалась под властью испанской короны, поэтому здесь в почете было помпезное барокко – программный стиль католической церкви. Голландия же обрела независимость, и искусство здесь пошло по другому пути. У него был другой заказчик: не церковь, а обычные люди, которые покупали работы малых голландцев или обращались к мастерам за групповыми портретами для гильдий.

Работая над сложнейшим полотном «Страсти Христовы», Рембрандт творил не для заказчика – он творил для вечности. Здесь можно процитировать другого великого человека искусства – Гауди. Когда его спрашивали, почему он так долго строит базилику Святого Семейства, Гауди отвечал: «Мой клиент не торопится», имея в виду Бога.

Работая над картинами, посвященными Христу, Рембрандт перерождался, нырял на самое дно своих глубоких ран, чтобы достать из них всю мощь таланта, данного свыше. Искусство стало мостом над пропастью тяжелого периода в жизни.

Постепенно дела, казалось бы, стали налаживаться. Саския забеременела в четвертый раз и родила мальчика Титуса. Ребенок был в порядке, но молодая мать стала плохо себя чувствовать. На платках появились следы крови. Она угасала у супруга на глазах и больше не могла позировать. Рембрандт писал ее натуральную, вне образа: вот Саския спит, вот проводит время с Титусом… Казалось, он хотел уловить каждый момент вместе, чтобы она осталась с ним вечно.

Последний портрет любимой – «Саския с красным цветком». Она протягивает цветок мужу и будто сообщает: «Я всегда буду с тобой». Покинув мир, она осталась в сердце его картин. Титусу на тот момент было всего девять месяцев. Благодаря гению Рембрандта мы можем посмотреть в глаза этой женщине и увидеть там глубину, историю, прочесть то мощное послание, которое отправил нам художник.

После смерти Саскии Рембрандт написал самую нежную по цвету и посланию картину «Давид и Ионафан». Это сцена расставания людей, которые безумно любят друг друга. Ионафан выглядит, как Саския, – художник изобразил его с золотыми волосами. Давид похож на Рембрандта. Через работу художник нашел способ попрощаться с любимой. Хотя по-настоящему она никогда не уйдет из его искусства. Саскию мы увидим даже в «Ночном дозоре» (1642). Изначально он был дневным, но картина висела в курительной комнате, покрылась слоями копоти и сильно потемнела.

Сегодня «Ночной дозор» легендарен, а когда-то заказчики устроили мастеру скандал, требуя деньги обратно. Рембрандт нарушил стандартное требование: уравнивать фигуры изображаемых. Он расставил их согласно композиционной задумке. Те, кому выпала роль второстепенных персонажей, обиделись: почему люди на переднем плане больше по размеру, если деньги все заплатили одинаковые? Среди бравых воинов вы увидите девочку, которой не должно быть на этой картине. Она в золотых одеждах, а к ее поясу привязана курица. У девочки лицо Саскии.

Смерть супруги не единственное испытание, выпавшее на долю мастера. В 1650–1660-е годы кризис пришел и в Голландию, и в жизнь Рембрандта. Денег у заказчиков было немного, требований – достаточно, а художник хотел творить свободно. К тому же, он совсем не умел вести дела и в результате лишился дома, в которой жил с Саскией. Имущество ушло с молотка вместе с коллекцией картин.

Художник переселился в район на окраине Амстердама, где сформировалась еврейская община. Были здесь и плюсы: ему нравилось, что во время прогулки можно было встретить героя для картины на библейский сюжет и это будет аутентичный еврей. День за днем он писал портреты жителей квартала.

Расставшись со старым домом, Рембрандт постепенно привыкал к новой жизни, в которой нашлось место другой женщине. Хендрикье Стоффелс пришла к нему служанкой, но постепенно их соединило глубокое чувство. Художник не мог оформить эти отношения: Саския указала в завещании, что в случае повторной женитьбы ее супруг потеряет наследство. Неофициальное сожительство в то время порицали: на пятом месяце беременности Хендрикье отлучили от церкви. Рембрандт подарил ей кольцо, которое она носила не на пальце, а на цепочке, и эту деталь художник изображает на ее портрете.

На горизонте снова замелькало счастье: вдохновение посещало мастера, Титус подрастал, Хендрикье родила ему дочку Корнелию. Четырнадцать лет они прожили вместе. Она была молода, когда они встретились: ей было всего двадцать. Но разразилась эпидемия чумы, и Хендрикье умерла…

Эта женщина прошла с художником через многое: они жили в долгах, в постоянном страхе, что кредиторы могут забрать у них последнее. Несмотря на отлучение от церкви, Хендрикье оставалась с тем, кого любила всем сердцем. Можно сказать, что Рембрандт был богатым человеком, потому что у него было очень много любви. Такое окружение – невероятный подарок от Бога.

Через несколько лет после смерти Хендрикье скончался сын Рембрандта и Саскии Титус. Ему было всего тридцать. Потеряв всех близких, 60-летний художник находит спасение в работе. Чем больше в его жизни было боли, тем сильнее становилось его искусство. Когда тоска стала совершенно невыносима, он создал свое самое великое произведение – «Возвращение блудного сына». В этой сцене молодой человек, который промотал состояние, вернулся к отцу, не имея сил двигаться дальше. Глядя на этот шедевр в Эрмитаже, обязательно подойдите к нему максимально близко. Посмотрите, как Рембрандт написал ноги молодого человека. Он истер обувь и ступни, он больше не может идти. Таким же уставшим чувствовал себя и Рембрандт. Знаете, как он писал эти ноги? Руками и мастихином! Мы можем подойти к картине и увидеть мазок, на котором заметны отпечатки пальцев художника.

В облике отца на картине мы видим безусловную любовь и нежность. Несмотря на все грехи, Отец всегда примет, обнимет, утешит. Взгляните на его руки: в них бесконечно много любви и милосердия… Лучшей проповеди в истории искусства не было и никогда не будет. Картина показывает: мы можем найти спасение и любовь только если придем к Отцу в смирении, отбросив надменность – как маленькие дети.

Бог знает нас и никогда не даст больше того, что мы можем вынести. Рембрандт был сильным человеком, но в тот сложный период он понял: в своей боли он дошел до конца. С ней он может найти утешение только у Отца. Прийти к Нему, стать на колени, положить голову на его теплое одеяние, расплакаться и сказать: «Я больше не могу, я прошел этот путь и вернулся к тебе…» Он никогда в своих работах не жаловался, принимал все отмеренное и прошел все достойно. «Возвращение блудного сына» стало вершиной карьеры Рембрандта и его завещанием.

Но по-настоящему это не последняя его работа. До самой смерти он писал автопортреты, похожие на глубокий диалог с самим собой. Там, где Рембрандт изобразил себя в конце жизни, мы видим человека с тяжелой судьбой, но великим сердцем. В его глазах видны тоска и одновременно принятие, смирение с волей Божьей.

Рембрандт писал портреты с девятнадцати лет до конца жизни. Они похожи на внутренний диалог, выплеснутый на холст. Такого уровня контакта со зрителем не найти ни у кого: ни у Дюрера, ни у Гойи, ни у Ван Гога.

Его образы настолько сильны, что иногда кажется, будто портрет можно взять за нос – настолько ярок красочный слой на холсте!

Обратите внимание на портрет старика из Эрмитажа. Смотреть на него можно бесконечно. И самое главное – выражение лица старика на портрете всегда разное. Порой он очень грустный, а иногда такой одухотворенный, как будто пытается, глядя на нас, донести свою мудрость, но понимает, что это невозможно, ведь некоторые вещи нельзя объяснить – их можно только прожить. Когда-то над Рембрандтом смеялись, обвиняя в том, что он кладет краску слишком щедро – так, что она может начать отваливаться с холста. Но именно благодаря этой технике и создается невероятный эффект присутствия, реалистичности, желания дотронуться до его героев.

Действительно финальной работой Рембрандта стала незавершенная картина «Симеон во храме». Это история из Евангелия от Луки: Святой Симеон получил послание от Бога, что он умрет только тогда, когда увидит Спасителя. Он жил очень долго и устал ждать. Но произошло чудо: слепой старец взял в свои костлявые руки младенца Иисуса.

Похоже, что в образе Симеона художник изобразил себя. Он написал необычное сочетание двух предельных состояний человека – начала и конца жизни. Старец берет в руки новорожденного, и круг жизни замыкается в бесконечность.

Несмотря на то что в жизни Рембрандта было так много боли и лишений, он прожил ее достойно, реализовав талант, дарованный ему Богом. В работе «Симеон во храме» Рембрандт будто прощается со зрителем на радостной ноте: скоро он покинет мир и встретится со своим Спасителем. Начнется нечто новое. В конце пути может быть страшно, но плач младенца говорит о том, что жизнь продолжается. И она прекрасна.

Отчаянные романтики

Искусство прерафаэлитов покоряет сердца, потому что оно не просто красивое, но и глубокое: в нем есть смысл и символы, помогающие понять процессы в английском обществе Викторианской эпохи. Как и многие интересные явления, родилось оно из протеста против скучного салонного искусства. Со временем прерафаэлиты обрели популярность, упростили смыслы своих работ и добавили глянцевой красоты в угоду публике. Но вначале им пришлось сражаться за успех.

В 1837 году королева Великобритании Виктория взошла на трон и правила до 1901 года. Этот период в более чем 60 лет называют Викторианской эпохой. Все эти годы страна не воевала, а когда нет войн, у людей есть время созидать, а не разрушать. Благодаря техническому прогрессу экономика Англии развивалась, и соответственно у людей были деньги, которые они тратили в том числе и на картины. Художники хотели заработать, поэтому подстраивались под желания заказчиков. Они писали красавиц, вдохновляющих мужчин, или бытовые сцены, которые не отличались глубиной. Коммерция убила творчество: настоящего, живого искусства в тот период почти не существовало. Рынок заполнила классическая академическая и салонная живопись, то есть приятные глазу работы без глубокого смысла. Единственной альтернативой этим картинкам без глубины в Англии того времени был прекрасный художник Джозеф Уильям Тёрнер, но он родился в 1775 году и не мог работать вечно. Казалось, ничто не может сдвинуть искусство Викторианской эпохи с мертвой точки, где художники пишут милые сюжеты на заказ.

В этой ситуации нашлись смелые романтики, которые хотели встряхнуть сонный арт-мир и впустить свежий воздух в салоны. Такими революционерами в английской живописи стали три художника: погодки Уильям Холман Хант, Данте Габриэль Россетти и Джон Эверетт Милле (1827, 1828 и 1829 года рождения соответственно). Представьте: Милле в одиннадцать лет поступил в Королевскую академию художеств! Истинный вундеркинд. Эта тройка возмущенных застоем ребят встретилась на одном из салонов и договорилась потрясти искусство Викторианской эпохи. В качестве ориентира Хант, Россетти и Милле выбрали Рафаэля. Они назвали себя прерафаэлиты (Pre-Raphaelites), то есть те, кто были «до Рафаэля».

Чем был обоснован их выбор? Искусство Рафаэля практически идеально, в нем все секреты успеха слились воедино. Он будто создал совершенную схему, которую начала повторять классическая живопись, пока не заездила эту пластинку до неприличия. Из-за бесконечного подражания искусство обмельчало. Но сам Рафаэль по-прежнему был идеалом, как и другие итальянские художники XIV–XV веков. Хант, Россетти и Милле ориентировались на них.

Картина «Юность Девы Марии» (1848) Россетти явно вдохновлена живописью эпохи Возрождения. Это видно по колориту и композиции. Чтобы уловить эту связь, стоит взглянуть на работу Фра Беато Анджелико[1] «Благовещение». В ней нет той эмоциональности, что присуща Леонардо да Винчи и Микеланджело, но в то же время эта работа вдохновенная, красивая, и цвета в ней очень приятные глазу. Такими же были работы художников-прерафаэлитов. Фра Анджелико – мастер построения композиции. Он пишет роскошный интерьер, хотя мы понимаем: свыше 2000 лет назад, когда Гавриил пришел к Богоматери, таких интерьеров просто быть не могло. В Библии говорится, что Мария жила в простом доме, а не во дворце с колоннами. Это была скромная и небогатая девушка. Но художники Возрождения помещали своих персонажей в интерьер, который был современен их эпохе, усиливали образы немного в ущерб реалистичности.

В чем отличие прерафаэлитов? Они взяли у художников эпохи Возрождения колорит – поэтическую нежность, идеальную красоту и соединили с реализмом. То есть прерафаэлиты – это поэтичность плюс реализм.

Три работы мастеров, представленные на салоне 1850 года, публика отвергла. 21-летний Милле выставил картину «Христос в родительском доме» (1850), которая вызвала массу негодования. Почему? Раньше Иисуса и Марию изображали идеальными, а Милле это правило нарушил. Его ругали за излишний реализм. Анализ этой работы пригодится вам в дискуссии с людьми, которые считают, что прерафаэлиты создавали глянцевые бездушные сцены. В данной картине множество символов. Самый главный – это кровь, она сочится из раны на ладони юного Иисуса, указывая на место, куда потом будут вбиты гвозди. На заднем фоне изображены рабочие инструменты, среди них висит треугольник: три его угла – символ Троицы. Подросток (Иоанн Креститель) идет с водой, потому что спустя несколько лет он будет крестить Иисуса. Лестница – это лестница из сна Иакова, соединяющая Землю и Небо. На ней сидит голубь – символ Святого Духа. На заднем плане мы видим стадо, ведь Иисус – пастырь, и он пасет овец. Эту картину можно читать как Библию.

Россетти представил «Благовещение» (1850): растерянная, она вжалась в стену, ничего не понимая… Не каждый день к девушке приходит ангел и сообщает, что она станет матерью Спасителя мира. С одной стороны, для нее это честь, а с другой – ей очень страшно. В библейском сюжете художник смог показать настоящую живую эмоцию человека, пораженного новостью. Здесь также важны знаки: лилия, которую ангел преподносит Марии, является символом чистоты и указывает на его неземное происхождение. Публика приняла картину холодно: раньше эту сцену так не писали, а люди не всегда хорошо принимают новшества.

Третий революционер-прерафаэлит Хант на той же выставке показал картину с длинным названием «Английское семейство, обращенное в христианство, защищает проповедника этой религии от преследования друидов». Ее публика тоже не приняла.

Чем же зрителю не угодил Хант? Казалось бы, работа близка к академизму… Все дело в том, что раньше академические художники, как правило, выстраивали всю композицию пирамидально: в центре самый важный персонаж, а остальные как бы дополняли его. У Ханта герои разбиты по группам, как в живописи эпохи Возрождения.

На переднем плане мы видим кровь, которая символизирует кровь Иисуса. Ее реалистичность оттолкнула зрителей. На этой картине мы встречаем хорошо знакомую поклонникам прерафаэлитов музу Элизабет Сиддал (в зелено-оранжевом одеянии): и Россетти, и Хант, и Милле рисовали ее много раз. Художники встретили Лиззи в шляпном магазине, где та работала модисткой. Ей предложили стать моделью, и она согласилась.

Все три работы, упомянутые выше, публика отвергла. После салона 1850 года прерафаэлитов нещадно раскритиковали в прессе. Но нашелся человек, которому новое веяние очень понравилось: искусствовед Джон Рёскин[2], который открыл великого Тёрнера. Он утверждал, что «работы прерафаэлитов могут лечь в основу художественной школы более величественной, чем все, кого знали предыдущие триста лет». Весомое слово эксперта поменяло ситуацию: публика присмотрелась к прерафаэлитам повнимательнее – и влюбилась со второго взгляда.

Из тройки Хант-Россетти-Милле Джон Рёскин больше всего симпатизировал последнему. Он стал его меценатом и заказал мастеру легендарную «Офелию». Отвергнутая Гамлетом, она пошла к воде, упала в ручей, и, зацепившись платьем, утонула. Милле показал свою Офелию после гибели от неразделенной любви. У картины есть секрет. Чтобы понять, отчего она так сильно влияет на публику, посмотрите, в какую сторону плывет Офелия. Обычно мы читаем полотна справа налево, а на картине Милле вода в реке течет наоборот: слева направо. У зрителя создается внутреннее беспокойство – кажется, что мертвая женщина плывет. Но в то же время можно бесконечно любоваться множеством деталей, которые художник здесь изобразил.

Один индийский преподаватель ботаники сказал: не нужно водить детей в лес, чтобы показать им растения, которые произрастают на территории Англии. Им следует просто сходить в галерею и посмотреть на «Офелию», потому что на этой картине представлена вся флора Великобритании.

Как Милле писал «Офелию»? Сначала он нарисовал пейзаж, а уже потом – фигуру, что противоречит законам живописи того времени. Обычно первым рисовали героя, а потом вокруг возникал пейзаж. Милле поступил по-своему.

Для натуралистичности он уложил несчастную Лиззи Сиддал в ванну и рисовал ее в течение нескольких сеансов. Вода остыла, модель заболела и чуть не умерла в итоге. Чтобы замять скандал, Милле предложил отцу Сиддал оплату лечения и средства за моральный ущерб. Родитель от такого жеста смягчился и позволил дочери снова работать натурщицей. Оправившись от воспаления легких, она вновь покорно легла в ванну, чтобы мастер мог сделать несметное количество набросков.

На картинах Милле Лиззи Сиддал ни с кем не спутать: характерное выражение лица, полуприкрытые глаза, роскошные рыжие волосы… Это была провокационная красота. Ее портреты стали причиной новой моды: многие английские барышни стали красить волосы в медный.

Вскоре Лиззи стала позировать также Россетти, который был видным мужчиной и очень любил женщин. Муза страдала, ведь она не хотела ни с кем делить своего мастера. Он жестоко ранил ее сердце. Картину «Найденная возлюбленная» Россетти начал писать в 1854 году с Лиззи, но затем познакомился с девушкой легкого поведения Эмми и поменял натурщицу. Для Элизабет такая двойная измена была крайне мучительной.

В этой работе художник обратил софит на интересную тему, которая ранее не поднималась в искусстве. Он трактует историю падшей женщины не так, как в Библии. Это не прощение грехов, а, напротив, обличение. Сюжет таков: деревенский парень отпустил возлюбленную работать в город, где она стала проституткой. Поиски девушки привели парня в один из переулков. Она пыталась скрыться, чтобы утаить факт своего падения, но обличение случилось.

На заднем плане, несмотря на всю реалистичность композиции, мы видим агнца в сети, словно пойманного в своем грехе. Такой символизм характерен для работ прерафаэлитов, особенно ранних.

Уильям Холман Хант тоже приглашал Лиззи к сотрудничеству. Она появляется на картине «Проснувшаяся стыдливость». Зрители не сразу поняли, откуда взялось это название: многие подумали, что на полотне изображены забавы брата с сестрой. На самом деле это богатый мужчина и его содержанка. Перед нами момент, в котором девушка осознала свою ошибку и мысленно просится на волю. О том, что она – женщина на содержании, говорят символы. На переднем плане мы видим брошенную перчатку. Так же обычно бывает с содержанками: возраст не красит, мужчина ее оставляет и берет новую. На заднем плане кошка бежит за птицей, что вырвалась из золотой клетки. Все это сочетается с позой мужчины, который словно говорит: «Дорогая моя, что за мысли появились в твоей голове? Расслабься, давай играть на пианино и веселиться». Каждый элемент картины словно рассказывает историю, и мы собираем ее воедино.

С искусством в кармане

Искусство помогает нам чувствовать себя лучше даже в условиях пандемии. По крайней мере, так следует из результатов исследования, которое в прошлом году провела Румынская ассоциация культурных центров Клуж.

Многие музеи, конечно, уже открылись, а границы пока нет. Но ведь познакомиться с мировыми шедеврами или быть в курсе отдельных тенденций хочется в любое время! Этому способствуют различные онлайн-ресурсы, которые рассказывают, показывают и просто вдохновляют.

В контексте данной статьи я предлагаю обратиться к Instagram, приложению, на котором зарегистрировано более миллиарда человек. По дороге на работу, учебу или простаивая в очередях многие листают ленту, просматривают сторис. Можно провести это время с пользой и почитать об искусстве! Арт-блогов, как от профессионалов, так и от любителей, много. Сложно объективно выбрать лучшие или создать какой-то топ. Поэтому расскажу о тех, которые читаю сама. Все приведенные данные актуальны на момент написания статьи. Они постоянно обновляются.

@op_pop_art

Число подписчиков – 699 тысяч

Количество публикаций – 3803

В чем фишка: «Искусствовед всея Руси» и «Искусствовед от Бога». Именно так величает себя Анастасия Постригай, основательница Школы популярного искусства. И ее подписчики с этим соглашаются.

Основная миссия автора – нести искусство в каждый дом. Здесь вы прочтете увлекательные и вдохновляющие истории (например, об открытии первой больницы для подкидышей), просмотрите интересные подборки (о выставках, фильмах, художниках и т.д.), проследите за сопоставлениями моды и искусства, кино и истории (вы в курсе, что в фильме Каренина одета не согласно своему времени?) …

Вы далеки от искусства и не хотите знать о специфике творчества «малых голландцев»? И ладно. Но, ведь, вам, наверняка, любопытно узнать, что навело создателя бутылки Coca-Cola на мысль сделать ее, ставшую классической, форму? А, может, захочется понять, почему художники завидуют роботам?

@pictorialart.ru

Число подписчиков – 118 тысяч

Количество публикаций –1262

В чем фишка: Полный и комплексный разбор жизни и деятельности одного художника: биография, любовные истории, характеристика творчества, анализ отдельных полотен… Все это представлено серией постов с описанием картин. Маке, Рерих, Саррага, Куинджи, Микеланджело, Уорхол, – список включает в себя авторов, как широко известных, так и не очень, как русских, так и зарубежных, как современных, так и старых.

В каждом посте дается ссылка на музей, где произведение выставляется на постоянной основе, а также приводятся его выходные данные. В итоге получился своеобразный Instagram-музей, который можно посетить, не выходя из дома.

@artlove.blog

Число подписчиков – 108 тысяч

Количество публикаций – 255

В чем фишка: Название блога говорит само за себя. Здесь искусство подается с особой любовью. Александра Шелехова, автор увлекательных текстов, не просто любит то, о чем пишет, но и влюбляет своих подписчиков… Периоды, стили, направления, – в контексте современной эпохи, языком, доступным каждому читателю. Примечательно, что у Александры нет специального искусствоведческого образования, она экономист по профессии.

Автор разбавляет посты, посвященные картинам, различными любопытными фактами. Например, рассказывает о самых дорогих картинах и объясняет: почему они столько стоят? Упоминает о семи полотнах, которые уже никто не сможет увидеть. Или вдохновленно повествует о том, какая история стоит за песней «Миллион алых роз».

Отдельной рубрикой идут юмористические посты, в которых Александра сравнивает героев картин со знаменитостями. Забавно, что Юрий Дудь несколько похож на княжну Ксению Александровну с картины Серова.

Также, в качестве бонуса, на ее страничке проходят различные конкурсы, в которых можно выиграть авторский блокнот или ежедневник с принтами известных полотен.

@kate_artblog

Число подписчиков – 59,8 тысяч

Количество публикаций – 741

В чем фишка: Ни дня без поста! Кажется, именно таким принципом руководствуется создательница этого блога.

@kate_artblog – место, где читатель заранее может догадаться, о чем будет написано в посте, взглянув на название на картинке. Но, иногда, его ждет сюрприз. Сложно предугадать, что в посте «Загадочный предмет» речь пойдет о старинных держателях для букетов, а за «Торжеством жизни» скрываются скульптуры из плавленого стекла. «Амазонка русского авангарда», «Застреленные Мэрилин», «Мягкие скульптуры», «Под лоскутным одеялом» … Интригует, правда?

Тексты автора предельно просты и лаконичны. Она рассказывает, как о популярных и всемирно известных художниках (среди них – Кусама, Куинджи, Баския, Поллок), так и о тех, кто мало у кого на слуху (например, Имаока Кадзухо, Амоако Боафо, Сун Дун).

Что еще? Вы узнаете, что делают современные художники после отставки, что считалось символом богатства в древнем Китае, и познакомитесь с фильмами, посвященными искусству.

@bermoods

Число подписчиков – 42,6 тысячи

Количество публикаций – 968

В чем фишка: У этого блога нет одного автора. Тексты для странички пишут молодые искусствоведы, архитекторы, реставраторы, журналисты, литературные редакторы и многие другие.

Поэтому и темы здесь разные – от устройства выставок до архитектурных «прогулок» по Санкт-Петербургу, от модных коллекций Маккуина до «Перфоратора» Джейкоба Эпстайна. Таким образом создается уникальный по своему разнообразию контент.

Помимо этого, в их сторис – игры, загадки и необычные истории. Например, вы знаете, как раньше выглядели общественные туалеты?

Как видите, блоги разные, с разными акцентами, тональностью, манерой подачи. При этом цель и задачи у них схожие: делиться информацией, обогащать знания, давать полезный контент. Надеюсь, вы сможете найти то, что придется вам по душе, и сделаете первые шаги к тому, чтобы разбираться в классическом и современном искусстве.

Фото с блогов

all telegram channel posts OP-POP-ART

Сегодня я вещаю с Красной поляны — здесь как всегда восхитительно, отдыхаю душой и телом❤️ Мы с Юрой приехали сюда на выходные, и у меня две цели — поставить Юру на сноуборд 🏂 и набраться сил перед запуском Академии. Новый поток Академии стартует уже 17 января — я с нетерпением жду его и, как всегда, немного волнуюсь. Несмотря на то, что со старта самого первого потока прошло уже больше 4 лет, я каждый раз испытываю гамму чувств от тревоги до гордости за свое детище☺️ Для меня Академия как третий ребенок — я вкладываю в это дело всю свою душу, опыт и знания. Мы даем качественное образование и диплом государственного образца, с которым перед вами откроются все дороги в мире искусства и культуры. Вас ждут только самые актуальные и проверенные знания — мы с методистами регулярно обновляем программу в соответствии со всеми изменениями в искусстве👍 Ничего лишнего, только самый смак. Учиться вы будете всего 1 год и 3 месяца — и поверьте, вы запомните это время навсегда! Вас ждет столько всего интересного: 🔺 занимательные лекции 🔺 еженедельные встречи с преподавателем 🔺 домашние задания 🔺 мастер-классы от экспертов 🔺 создание собственного проекта 🔺 исследовательская работа 🔺 круглые столы и дискуссии Отдельного внимания заслуживает наш чат — кладезь полезных рекомендаций и советов, место поддержки и жарких дискуссий🔥 Куратор-искусствовед будет вас крепко держать за руку на протяжении всего обучения: вы будете получать обратную связь по каждому домашнему заданию, разбирать ошибки на еженедельных семинарах и закрывать все пробелы в знаниях. Ну и главное, вы сможете учиться из любой точки мира онлайн — не нужно каждое утро собираться и ехать на пары🙌 Вы сами выстраиваете свой распорядок, не зависите от звонков в университете и можете планировать обучение так, как удобно только вам! Скорее присоединяйтесь к нам — до старта нового потока осталось совсем немного. А любителям откладывать все на потом я советую несколько раз подумать, потому что следующий поток будет только в июне — а к этому времени вы уже почти дойдете до экватора обучения, если начнете сейчас☝️ Записывайтесь в Академию по ссылке: https://academy.oppopart.ru/ На всякий случай, напоминаю, что у нас действует рассрочка. Жду вас, дорогие мои — давайте вместе отправимся к новым свершениям💫

Show more …

Книги, обязательные к прочтению от участниц конкурса LAV’Z

4 февраля 2022

Мы всегда знали, что у нас самые умные, интеллигентные и тонко чувствующие подписчики. Но такого количество комментариев с рекомендацией книг не ожидали.

Благодаря вам мы составили большой список произведений, способных изменить если не мир, то хотя бы его отдельно взятых жителей. Больше не нужно искать, что почитать в самолете или отпуске. Рекомендованного к прочтению списка хватит на год вперед (если не на два). Сохраняйте в закладки. Мы это сделали вместе – спасибо!


1984 — Джордж Оруэлл
11/22/63 — Стивен Кинг
12 стульев — Евгений Петрович Петров и Илья Арнольдович Ильф
180 секунд — Джесика Парк
21 урок для 21 века — Юваль Харари
451 градус по Фаренгейту — Рэй Брэдбери
А зори здесь тихие — Борис Васильев
Автобиография Агаты Кристи — Агата Кристи
Айфонгелие — Георгий Зотов
Алиса в стране чудес — Льюис Кэрролл
Алхимик — Пауло Коэльо
Алые паруса — Александр Грин
Американская королева — Жаклин Кеннеди
Американская трагедия — Теодор Драйзер
Американские боги — Нил Гейман
Ангелы и Демоны — Дэн Браун
Анна Каренина — Лев Толстой
Архипела́г ГУЛА́Г — Александр Солженицын
Атлант расправил плечи — Айн Рэнд
Аэропорт — Артур Хейли
Барышня Крестьянка — Александр Пушкин
Бегущая по волнам — Александр Грин
Бегущая с волками — Кларисса Пинкол Эстес
Бегущий в лабиринте — Джеймс Дэшнер
Бегущий за ветром — Халед Хоссейни
Безнадежность — Колин Гувер
Белая голубка кордовы — Дина Рубина
Бесцветный Цкуру Тадзаки и годы его странствий — Харуки Мураками
Библиотека душ — Ренсом Риггз
Биография Монро — Игорь Беленький
Богдатый папа, бедный папа — Роберт Кийосаки и Шерон Л Лектер
Большая телега — Макс Фрай
Братья Карамазовы — Федор Достоевский
Бремя страстей человеческих — Сомерсет Моэм
Буратино — Алексей Толстой
Быть интровертом — Дебби Танг
В метре друг от друга — Микки Дотри
В ожидании божанглза — Оливье Бурдо
Важные годы — Мэг Джей Ведьмак Анджей Сапковский
Великий Гетсби — Фрэнсис Скотт Фицджеральд
Верь в меня — Олег Рой
Вино из одуванчиков — Рэй Брэдбери
Виноваты звезды — Джон Грин
Вишневый сад — Антон Чехов
Властелин колец — Джон Рональд Руэл Толкин
Влюбиться в искусство: от Рембрандта до Энди Уорхола Анастасия Постригай
Возвращение в кафе — Джон Стрелеки
Возлюби ближнего своего — Эрих Мария Ремарк
Война и мир — Лев Толстой
Волхв — Джон Фаулз
Встретились, поговорили — Сергей Довлатов
Вторая жизнь — Уве Фредрик Бакман
Выживи, Сынок — Пин Ятай
Вызовите акушерку — Дженифер Уорф
Гарри Поттер — Джоан Роулинг
Герой нашего времени — Михаил Лермонтов
Гештальт семинары — Фредерик Перлз
Гипсовый трубач или конец фильма — Юрий Поляков
Голубая книга — Михаил Зощенко
Гордость и Предубеждение — Джейн Остин
Город пустых — Ренсом Риггз
Гостья — Стефани Майер
Гранатовый браслет — Александр Куприн
Граф Монте-Кристо — Александр Дюма
Гроза — Александр Островский
Грозовой перевал — Эмили Бронте
Груфалло — Джулия Дональдсон
Гэм — Эрих Мария Ремарк
Дамское счастье — Эмиль Золя
Два Капитана — Вениамин Каверин
Двери восприятия — Олдос Хаксли
Девушка в поезде — Пол Хокинс
Девушка из Бруклина — Гийом Мюссо
Девушка со шрамом — Фрида Фрик
Денискины рассказы — Виктор Драгунский
Джейн Эйр — Шарлотта Бронте
Дневник Бриджит Джонс — Хелен Филдинг
До встречи с тобой — Джоджо Мойес
Доктор Живаго — Борис Пастернак
Долина кукол — Жаклин Сьюзан
Дом странных детей — Ренсом Риггз
Другой — Томас Трайон
Думай богатей — Наполеон Хилл
Дьявол и синьорита — Прим Пауло Коэльо
Дюймовочка — Ганс Христиан Андерсон
Евгений Онегин — Александр Пушкин
Если бы ты знал — Эльчин Сафарли
Если наступит завтра — Сидни Шелдон
Ешь. Молись. Люби — Элизабет Гилберт
Жареные зеленые помидоры — Фэнни Флэгг
Женщина в песках — Кобо Абе
Женщина начинается с тела — Мила Туманова
Жизнь взаймы — Эрих Мария Ремарк
Жизнь, любовь судьба о принцессе Диане — Сара Брэдфорд
Жук в муравейнике — Аркадий и Борис Стругацкие
Жутко громко и запредельно близко — Джонатан Сафран Фоер
Замок — Франц Кафка
Защита Лужина — Владимир Набоков
Звездный десант — Роберт Хайнлайн
Здесь и сейчас — Гийом Мюссо
Здоровье ребёнка и здравый смысл его родственников — Евгений Комаровский
Здравствуй, грусть — Франсуаза Саган
Зелёная миля — Стивен Кинг
Знаменитая собачка Соня — Андрей Усачев
Зов Ктулху — Говард Лавкрафт
Золушка — Шарлем Перро
Зулейха открывает глаза — Гузель Яхиной
Игра в бисер — Герман Гессе
Игра Эндера — Орсон Скотт Кард
Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры — Эрик Берн
Империя ангелов — Бернар Вербер
Иностранка — Сергей Довлатов
Интриганка — Сидни Шелдон
Инферно — Дэн Браун
Искра жизни — Эрих Мария Ремарк
Искупление — Иэн Макьюэн
Испытание огнём — Джеймс Дэшнер
Источник — Айн Рэнд
Исцеляющая сила мысли — Лиза Хей
К дзену на шпильках — Елизавета Бабанова
Как важно быть серьёзным — Оскар Уальд
Как путешествовать с лососем — Умберто Эко
Камо грядеши — Генрик Сенкевич
Кафе на краю земли — Джон Стрелеки
Кафка на пляже — Харуки Мураками
Кентервильское привидение — Оскар Уайльд
Книга радости. Как быть счастливым в меняющемся мире — Далай Лама XIV и Десмонд Туту
Книжная лавка — Пенелопа Фицджеральд
Код да Винчи — Дэн Браун
Колыбельная — Чак Паланик
Контрапункт — Олдос Хаксли
Королёк — птичка певчая — Решад Гюнтекин
Костры Амбиций — Том Вулф
Кошачьи чудеса — Брэд Стайгер и Шерри Хансен Стайгер Кошкин
Пижама — Рэй Брэдбери
Красная Таблетка — Андрей Курпатов
Кремлёвская школа переговоров — Игорь Рызов
Лавр — Евгений Водолазкин
Лекарство от смерти — Джеймс Дэшнер
Ленивая мама — Анна Быкова
Лето господне — Иван Шмелев
Лучшее во мне — Николас Спаркс
Любовь во время чумы — Габриель Гарсиа Маркес
Любовь. Секреты разморозки — Любовь Комиссарова
Магия утра — Хэл Элрод
Макбет — Уильям Шекспир
Маленький принц — Антуан де Сент-Экзюпери
Малыш и карлсон — Астрид Линдгрен
Марина — Карлос Сафон
Мартин Иден — Джек Лондон
Мастер и Маргарита — Булгаков
Медвежонок Паддингтон — Майкл Бонд
Меняя лица — Эми Хармон
Мертвые души — Николай Гоголь
Мечтать не вредно — Барбара Шер
Мобильник — Стивен Кинг
Мосты округа Мэдисон — Роберт Джеймс Уоллер
Мотылёк — Анри Шарьер
Моя гениальная подруга — Элена Ферранте
Мужчины без женщин — Харуки Мураками
Мужчины с Марса, женщины с Венеры — Джон Грэй
Музей невинности — Орхан Памук
Мумми — Тролли — Туве Янсон
Мы — Евгений Замятин
Мы живые — Айн Рэнд
Мятная сказка — Александр Полярный
Над пропастью во ржи — Джером Сэлиджер
Не навреди — Генри Марш
Не отпускай меня — Кадзуо Исигуро
Невидимки — Чак Паланик
Немного солнца в холодной воде — Франсуаза Саган
Никогда не ешьте в одиночку — Кит Феррацци
Нора Вебстер — Колм Тойбин
Ночь в Лиссабоне — Эрих Мария Ремарк
Огонь изнутри — Карлос Кастанеда
Один день — Дэвид Николс
Одиннадцать минут — Пауло Коэльо
Омерзительное искусство — Софья Багдасарова 
Оно — Стивен Кинг
Осени не будет никогда — Дмитрий Липскеров
Осиная фабрика — Йен Бенкс
Остров — Олдос Хаксли
Остров сокровищ — Роберт Стивенсон
Отверженные — Виктор Гюго
Отель — Артур Хейли
Охота на пиранью — Александр Бушков П. Ш. Дмитрий Хара
Парфюмер — Патрик Зюскинд
Пена дней — Борис Виан
Пеппи длинный чулок — Астрид Линдгрен
Первый человек — Альбер Камю
Пётр первый — Алексей Толстой
Пикник на обочине — Аркадий и Борис Стругацкие
По любви. Грязный стиль — Василий Аккерман
Повелитель Мух — Уильям Голдинг
Подсознание может все — Джон Кехо
Пока мы были не с вами — Лизы Уингейт
Похороните меня за плинтусом — Павел Санаев
Поющие в терновнике — Колин Маккалоу
Превращение — Франц Кафка
Приключения Тома Сойера — Марк Твен
Пробуждение — Владимир Гаглоев
Проза — Владимир Высоцкий
Путь художника — Джулия Кэмэрон
Пятеро, что ждут тебя на небесах — Митч Элбом
Пять языков любви — Гери Чэпмен
Радикальное прощение — Колин Типпинг
Разрисованная вуаль — Уильям Сомерсет Моэм
Расскажи мне о море — Эльчин Сафарли
Ребёнок Розмари — Айра Левин
Репка — Алексей Толстой
Русская канарейка — Дина Рубина
Сага о Форсайтах — Джон Голсуорси
Самый богатый человек в Вавилоне — Джордж Клейсон
Сантехник, его кот, жена и другие подробности — Слава Сэ
Светила — Элеонора Каттон
Сила Подсознания — Джо Диспенза
Сильмариллион — Джон Толкин
Синдбад мореход — Булычев Кир
Сладкая соль Босфора — Эльчин Сафарли
Случайная вакансия — Джоан Роулинг
Смерть Ахиллеса — Борис Акунин
Смилла и ее чувство снега — Питер Хег
Смирительная рубашка — Джек Лондон
Снежная Королева — Ханс Кристиан Андерсон
Станция на горизонте — Эрих Мария Ремарк
Сто лет одиночества — Габриэль Гарсиа Маркес
Страна Чудес без тормозов и Конец Света — Харуки Мураками
Страх и трепет — Амели Нотомб
Тайная история — Донна Тартт
Таинственная история Билли Милигана — Дэниэл Киз
Тарантул — Германа Матвеева
Творцы совпадений — Йоав Блум
Театр — Сомерсет Моэм
Темные аллеи — Бунин
Тень ветра — Карлос Сафон
Тонкое искусство пофигизма — Марк Мэнсон
Трансформация судьбы — Дмитрий Троцкий
Три поросенка — Сергей Михалков
Три товарища — Эрих Мария Ремарк
Триумфальная арка — Эрих Мария Ремарк
Трое в лодке, не считая собаки — Джером Клапка Джером
Тропик рака и Тропик козерога — Генри Миллер
Тутта Карлссон первая и единственная, Людвиг 14-й и др. — Ян Экхольм
Ты слышишь смерть? — Андреас Гётц
У войны не женское лицо — Светлана А. Алексиевич
Узорный покров — Уильям Моэм
Уличный кот по имени Боб — Джеймс Боуэн
Унесенные ветром — Маргарет Митчелл
Утраченный символ — Дэн Браун
Утреннее Сияние — Сара Джио
Утро бабочки — Елена Минькина
Учение дона Хуана — Карлос Кастанеда
Физическая невозможность смерти в сознании живущего — Юрий Алкин
Хижина дяди Тома — Гарриет Бичер-Стоу
Хочу быть стервой! Пособие для настоящих женщин — Шерри Агров
Хроники заводной птицы — Харуки Мураками
Худеющий — Стивен Кинг
Цветы для Элджернона — Дэниэл Киз
Чайка — Дональд Ричард Бах
Чапаев и пустота — Виктор Пелевин
Чарли — Александра Бессонова
Час быка — Иван Ефремов
Шантарам — Грегори Дэвид Робертс
Шляпа Миттерана — Лорен Анри
Шоколад — Джоанн Харрис
Щегол — Донна Тартт
Элегантность ёжика — Барбери Мюриель
Эмобой — Антон Соя
Эрагон — Кристофер Паолини
Я робот — Айзека Азимова
Я чувствую тебя — Ирена Као
Ярмарка тщеславия — Уильям Мейкпис Теккерей

трагических фактов об Анастасии Романовой, пропавшей принцессе

Я хочу, чтобы люди смотрели и видели меня, Анастасию Николаевну Романову, а не камбуз в поезде великих княжон. Когда-нибудь, обещаю я себе, никто не сможет услышать мое имя или посмотреть на мою фотографию и подумать, что знает обо мне все. Когда-нибудь я сделаю что-то большее, чем я есть». ― Сара Миллер, Потерянная корона

Анастасия Романова родилась в 1901 году и была младшей дочерью царя Николая II и Александры, а также второй младшей из пяти детей Романовых.Анастасия была убита вместе со своей семьей в 1918 году, но в течение многих лет ходили слухи о ее спасении из-за отсутствия известного места захоронения. После ее смерти она была предметом пьес, фильмов и книг, и она продолжает вызывать восхищение даже спустя 100 лет после ее смерти. Ниже приведены 42 имперских факта о великой княгине.


42. Возвращение в Голливуд

Превращение Ингрид Бергман в роль самозванки Анастасии Анны Андерсон было названо ее возвращением после того, как она попала в черный список за роман и внебрачного ребенка от Роберто Росселлини.На момент съемок продюсеры не знали, что Анна Андерсон еще жива, но когда узнали, то оперативно добились у нее разрешения на использование ее имени.

41. Не то, на что он надеялся

Царь Николай любил всех своих детей, но поскольку иметь наследника мужского пола было крайне важно, он был немного расстроен, обнаружив, что его четвертый ребенок тоже девочка. Когда он узнал эту новость, по слухам, он прогулялся, чтобы собраться и преодолеть свое разочарование.

40. Полный озорства

Сообщается, что Анастасия была непослушным ребенком и часто попадала в неприятности из-за своего поведения. Известно, что она пинала и царапала своих товарищей по играм, разыгрывала домашний персонал и даже лазила по деревьям. Определенно не поведение герцогини.

39. Символическое значение

Имя «Анастасия» происходит от греческого слова, означающего воскресение (подходящее, учитывая все слухи о ее спасении), но на самом деле она была названа в честь мученицы IV века св.Анастасия. Святая Анастасия была известна как «разрывательница цепей» и получила это имя из-за того, что ее отец в честь ее рождения освободил заключенных русских студентов.

38. Не порежься

Несмотря на то, что она была энергичным и жизнерадостным ребенком, у Анастасии были проблемы со здоровьем. У нее были косточки на ногах, слабые мышцы спины, и считалось, что она унаследовала ген гемофилии от своей матери.

37. Маленький чертёнок

Одним из прозвищ Анастасии было «имп.Это прозвище отражало ее озорной характер и ее удовольствие смешить людей. Не плохой талант иметь.

36. Я не спущусь!

Учеба в школе вообще не входила в число любимых занятий Анастасии, и особенно она ненавидела торчать в классе (кто может ее винить?). Чтобы уйти с уроков, она забиралась на дерево и отказывалась спускаться. Интересно, насколько хорошо это сработало.

35. Поднимите мою оценку, пожалуйста?

Не будучи прилежной, Анастасия, как сообщается, прибегала к другим методам, чтобы поддерживать свои оценки, включая взяточничество.Однажды она предложила своему учителю английского языка цветы в обмен на лучшую оценку, а когда он отказался, вместо этого она подарила их своему учителю русского языка.

34. Маленькая пара

Анастасия и ее сестра Мария (вторая младшая дочь) были известны в семье как «Маленькая пара». Они делили комнату, одевались почти одинаково и проводили много времени вместе. Две старшие сестры Ольга и Татьяна были известны как «Большая пара» и тоже жили в одной комнате. Ни слова о том, одинаково ли они одеты.

Самые увлекательные истории и самые темные секреты истории, ежедневно доставляемые на ваш почтовый ящик. Делаем отвлечение полезным с 2017 года.

33. Нет больше разговоров о них

Когда образовался Советский Союз, коммунистическая партия запретила любое обсуждение Романовых. Некоторые пожилые русские не могли соблюдать недавно введенный государственный атеизм и все еще держались своей русской православной веры, продолжая молиться Николаю наедине.

32. Держите это в секрете

К тому времени, когда в конце 1970-х годов была обнаружена могила Романовых, российскому правительству надоел тот факт, что люди все еще поклонялись Романовым в частном порядке, и они решили предпринять решительные шаги, чтобы разрушить любую оставшуюся связь с семьей. Очевидно, что если бы об обнаружении тел стало известно, это подорвало бы их попытки вычеркнуть их из разговора, поэтому тела остались там, где они были, а находки замалчивались.

31. Красивая и очаровательная

Анастасия была невысоким пухлым ребенком со светлыми волосами и голубыми глазами. По словам ее гувернантки, кто-то однажды назвал ее самым очаровательным ребенком, которого он когда-либо видел, а подруга ее матери Лили Ден сказала, что у нее умное лицо и очень умные глаза.

30. Роковая ложь

17 июля 1918 года семью Романовых и слуг разбудили большевики-похитители, приказали одеться и приготовиться к бегству. Они собрались в подвале и стали ждать, не зная, что местным властям не только было приказано не спасать их, но они были приговорены к смертной казни на тайном собрании.

29. Жестокая казнь

Казнь Романовых была жестокой и беспорядочной. Семья выстроилась в очередь, как будто для того, чтобы сфотографироваться, только для того, чтобы в комнату вошла расстрельная команда мужчин и расстреляла их. В конце концов, все, кто еще дышал, были заколоты. Хотя я уверен, что Романовым это показалось дольше, все мероприятие длилось всего около 20 минут.

28. Пушистые друзья

Все Романовы были любителями домашних животных, и у каждого из детей был хотя бы один питомец. Домашним животным Анастасии был кавалер-кинг-чарльз-спаниель по имени Джимми, и, как полагают, он был на руках у своей любовницы, когда ее казнили, а также был убит. Позже была убита и собака Татьяны. Но Джой, собака Алексея, выжила и в конечном итоге была доставлена ​​в Великобританию и передана двоюродному брату Николая королю Георгу, где она прожила остаток своей жизни при дворе.

27. Полностью отключен

Николас и Александра были людьми с большими недостатками, которые, помимо того, что в целом были непригодны для управления, были полностью оторваны от простого народа. Они наслаждались огромным богатством и властью, но когда дело касалось их народа, они были довольно тупыми. Недовольство Романовыми частично привело к революциям, и в 1917 году Николай был вынужден отречься от престола.

26. Жесткий режим

Казалось бы, взросление принцессы – это красивая одежда, драгоценности и совершенно роскошный образ жизни, но Александра не так воспитывала своих дочерей.Она следовала тому же строгому воспитанию, которое навязали ее мать и бабушка королева Виктория, передавая одежду от дочери к дочери, заставляя их спать на железных кроватях и заставляя принимать ежедневные холодные ванны. Действительно ли мягкая подушка убила бы их?

25. Просто милые лица

Дочерям Романовых посчастливилось (или не повезло, как посмотреть) жить достаточно уединенной жизнью вдали от посторонних глаз прессы и публики, пока они росли.Отчасти из-за нестабильного политического климата в России, а отчасти из-за того, что они были девушками и, следовательно, не имели значения для выживания династии, их индивидуальность почти не рассматривалась или не была известна, и все, что общественность видела о них, это были опубликованные фотографии. дворцом.

24. Для нее не принц

Когда две старшие дочери достигли брачного возраста, все, от прессы до королевы Виктории, начали думать, за кого девушки могут выйти замуж. Как ни старались родители подыскать Ольге партию, она отказалась выйти замуж за иностранного принца и покинуть Россию, а ее родители отказались принуждать любую из девочек к браку, которого они не хотели.Не умно в политическом плане, но довольно крутой поступок как родителей.

23. Усилия военного времени

В начале Первой мировой войны все женщины Романовы внесли свой вклад в военные действия. Ольга и Татьяна выучились на медсестер Красного Креста и работали в военном госпитале, созданном их матерью, а Мария и Анастасия, слишком юные для медсестер, навещали раненых и играли с ними в игры для поднятия морального духа.

22. Последний выживший

В ночь зверских расстрелов семьи Романовых Анастасия Романова осталась в живых последней.

21. Великий Самозванец

Анастасия была не единственным Романовым, у которого были самозванцы, претендовавшие на то, чтобы быть выжившим членом царской семьи. Майкл Голеневский был шпионом, который в конечном итоге работал на ЦРУ и МИ-5. После бегства в Соединенные Штаты он начал заявлять, что он Алексей Романов и что его семья все еще жива в Европе. Ему даже удалось воссоединиться с фальшивой Анастасией в Род-Айленде. К несчастью для Голеневского, было доказано, что он был полной фальшивкой.Он был на целых 18 лет моложе настоящего Алексея, у него, скорее всего, не было гемофилии, и он родился и вырос в Польше. ЦРУ, по понятным причинам, разозлилось на то, что его обманули, и уволило его, но Голеневский никогда не отказывался от этого фарса и до самой смерти утверждал, что он был убитым мальчиком.

20. Ты или не ты?

В то время как Анна Андерсон и Юджиния Смит являются самыми известными претендентами на Анастасию, одна самозванка, Надежда Васильева, казалось, не могла решить, кем она была на самом деле.Она писала письма королю Англии Георгу V с просьбой о помощи, сначала называя себя Анастасией, затем дочерью купца, а затем снова Анастасией. В конечном итоге она была помещена в лечебницу за свои странные заявления и умерла в психиатрической больнице в Казани.

19. Потеря волос

Находясь под домашним арестом в 1917 году, сестры Романовы заболели корью и начали терять волосы. В результате Александра решила побрить голову. Надеюсь, у них был хороший выбор головных уборов.

18. Ревизионистский ремейк

В преддверии 100-летия казни Романовых, возвращающей их историю в поле зрения общественности, готовится к выпуску новая приключенческая версия Анастасии в жанре фэнтези. Однако это совершенно новая история: юная Анастасия сбегает через портал и приземляется в 1988 году.

17. На Бродвее

Музыка к анимационному фильму Анастасия 1997 года была написана ветеранами музыкального театра Линн Аренс и Стивеном Флаэрти, поэтому казалось вполне естественным, что фильм должен быть адаптирован в полноценный бродвейский мюзикл.К большому удовольствию поклонников фильма, мюзикл дебютировал на Бродвее в 2017 году. Хотя критические отзывы были неоднозначными, это не помешало фанатам посмотреть шоу.

16. Анастасия на Amazon

В 2018 году Amazon Studios анонсировала новый сериал под названием Романовы , который должен выйти в эфир осенью 2018 года. Судя по немногочисленным подробностям, которые были обнародованы о сериале, кажется, что он сосредоточен на современных людях, которые утверждают, что являются потомками Романовых, и предположительно по крайней мере одна из женщин будет претендовать на роль младшей дочери Романовых.

15. Анимированная Анастасия

В 1997 году Fox animation выпустила анимационный музыкальный фильм Anastasia , основанный на Анне Андерсон, печально известной и теперь разоблаченной самозванке Анастасии. Хотя фильм был полон исторических неточностей, анимационная Анастасия стала почти такой же знаковой, как диснеевские принцессы Белль, Белоснежка и Золушка.

14. Добро пожаловать в фолд

Во время выпуска анимационного фильма Анастасии компанией Fox Анастасия не была частью канона принцесс Диснея, но после слияния Fox и Disney эта диснеевская принцесса официально станет полноценной принцессой Диснея. Осторожно, Эльза, в городе новая принцесса!

13. Корни в реальности

Знаменитое желтое платье, которое Анастасия носила в анимационном фильме, создано по образцу платья, которое носила реальная Анастасия. Великая княгиня была замечена в этом платье на одной из последних фотографий, сделанных перед казнью.

12. Создание костюмов

Дочерей Романовых с раннего возраста учили шить, вязать и шить платья для своих кукол. Их мать не любила свободное время и считала, что маленькие девочки всегда должны быть заняты.

11. Что-то общее

Хотя Анастасия и Ольга были самой младшей и старшей из четырех сестер, между ними было более 5 лет, на самом деле они были довольно близки. В их письмах и дневниковых записях друг друга часто упоминают отдельно от других сестер, и им обоим нравилось вместе заниматься физическими упражнениями, такими как езда на велосипеде, катание на лыжах и катание на лодках.

10. Поэтические имена

Когда родилась вторая дочь Романовых, отец назвал ее Татьяной в честь героини знаменитого романа Пушкина в стихах Евгений Онегин. Согласно дневниковой записи, Николаю понравилась идея назвать дочерей в честь знаменитых литературных сестер Пушкина Ольги и Татьяны.

9. Законный истец

За прошедшие годы всплыло более 100 женщин, претендующих на звание младшей дочери Романовых.

8. Она могла пройти

Одной из причин того, что Анне Андерсон так охотно поверили, было ее сходство (реальное или воображаемое) с настоящей Анастасией. Когда она оказалась в немецкой психиатрической больнице, появились члены расширенной семьи Романовых и бывшие слуги, некоторые из которых сказали, что у нее такие же глаза и манеры, как у герцогини.

7. Почетный командир

Романовская традиция заключалась в том, чтобы каждую из царских дочерей сделать почетным командиром русского полка на ее 14 летие. В 1915 году Анастасию произвели в почетные командиры Каспийского полка, сделав его официальным наименованием «148-й Каспийский пехотный Ее Императорского Высочества Великой Княгини Анастасии Николаевны полк». К сожалению, с началом Первой мировой войны ей так и не удалось ни сфотографироваться в форме, ни обозреть свой полк, как это сделали ее сестры.

6. Самозванец!

Не все, кто посещал Анну Андерсон, верили, что она Анастасия. Во-первых, она не узнавала людей, которых должна была знать. Ее наставник Пьер Жильяр назвал Андерсон «вульгарной авантюристкой», а бабушка Анастасии, вдовствующая императрица Мария, отказалась даже встречаться с ней. Тетя Анастасии Ольга действительно приезжала, но заявила, что «смотрит на незнакомца». Всем так хотелось верить, что девочка спасена, но в конце концов они не могли найти ничего, за что можно было бы уцепиться.В 1994 году, через 10 лет после ее смерти, ее ткань сравнили с образцом, взятым у принца Филиппа, но совпадения не было, что раз и навсегда опровергло ее утверждение. Сейчас широко распространено мнение, что Андерсон на самом деле была Франциской Шанцковской, психически больной польской фабричной работницей.

5. Скрытые жемчужины

Александра Романова, должно быть, имела намек на то, что грядет, и перед казнью заставила девочек вшить драгоценности в их одежду, чтобы потенциально профинансировать спасение. В ночь своей смерти, возможно, полагая, что спасение неизбежно, девушки облачились в свою особую одежду, которая в конце концов только продлила их ужасную судьбу.Первоначальный град пуль, вероятно, сразу же убил ее мать и ее сестер, но не Анастасию, возможно, потому, что драгоценности, вшитые в ее одежду, заставляли пули рикошетить. Однако охранники добили ее.

4. Трагическая надежда

Когда бабушка Анастасии, вдовствующая императрица Мария, узнала, что ее семью убили, она не поверила. Ее не было в ту ночь, она уже бежала в Крым с другими беженцами, и она была уверена, что они выбрались из России и что большевики скрывают от нее правду.В то время как дочь Мари считает, что в глубине души она в конце концов смирилась с их смертью, Мари, казалось, придерживалась веры в то, что они каким-то образом сбежали, до дня своей смерти.

3. Все еще не покупаюсь

Недавно авторитетный российский историк выпустил новую книгу, в которой в очередной раз утверждается, что Анастасия Романова пережила казнь своей семьи и, скорее всего, сбежала. В своей книге он заявил, что анализ ДНК, доказывающий, что Анна Андерсон была мошенницей, был неверным, и что она действительно была потерянной принцессой.Его утверждения были подкреплены предполагаемыми документами, которые, по-видимому, подтверждают, что Александра и ее четыре дочери были спасены. Действительно ли вся эта история является частью русского заговора? У меня есть сомнения, но кто может на самом деле знать, что произошло той ночью?

2. Друг и доверенное лицо

Из-за замкнутого образа жизни у детей Романовых не было сверстников для игр, но был святой и советник матери Григорий Распутин. Девочек учили рассматривать Распутина как своего друга и доверенное лицо, и после их смерти выяснилось, что все девушки носили амулеты с изображением Распутина.

1. Тайна раскрыта?

Когда была обнаружена братская могила семьи Романовых, тел Алексея и Анастасии не было с остальными, что привело к вопросам о том, что могло с ней случиться и действительно ли она выжила. В 2007 году группа археологов-любителей обнаружила две группы останков под курганом недалеко от того места, где были захоронены остальные тела. Считается, что кости принадлежат Анастасии и Алексею, что, возможно, закрывает книгу ее трагической истории раз и навсегда.

Источники: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23 , 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32

Центр православных христианских исследований Мероприятия

9 марта 2020 г. | 18:00 | 12-й этаж Lounge | Кампус Линкольн-центра

Большинство ученых, занимающихся вопросами православия, сосредоточены в области богословия и истории, с небольшим этнографическим акцентом на социально-политической и повседневной жизни православных христиан сегодня.Точно так же антропология Православия часто лишена теологической чувствительности. Стремясь сделать православные исследования целостными и адаптированными к опыту верующих, эта панель объединяет богословов и антропологов православного христианства, чтобы продумать социальную жизнь религиозных концепций и будущее области. Православие не является традицией прошлого, а выковано вызовами современного мира и спорами современной жизни.

Модераторы:

Candace Lukasik , OCSC Coptic Exchange
Sarah Riccardi-Swartz , OCSC Neh Диссертация

Partsist Biographies:
Angie Heo
является доцентом антропологии и Социология религии в Чикагском университете.После получения докторской степени. Она получила степень доктора антропологии в Калифорнийском университете в Беркли, преподавала в Барнард-колледже и занимала должности научного сотрудника в Университете Эмори и Институте Макса Планка по изучению религиозного и этнического разнообразия. Ее первая книга «Политическая жизнь святых» (издательство Калифорнийского университета, 2018 г.), основанная на полевых исследованиях в Египте.
 
Александра Антохин  — религиовед-антрополог, уделяющий особое внимание православным христианам. Совсем недавно она закончила постдокторскую стажировку в Институте Трумэна по продвижению мира при Еврейском университете в Иерусалиме и участвовала в качестве члена Africounters, междисциплинарной исследовательской группы, занимающейся проблемами, стоящими перед африканским континентом. В настоящее время она работает старшим директором по исследованиям и программам в проекте виртуальной библиотеки Avoice, цифровом архиве, фиксирующем поведение чернокожих законодателей в Палате представителей США. Она также является управляющим соредактором журнала Центра анализа и исследований политики, издаваемого Фондом собрания чернокожих Конгресса в 2018 году, а также пишущим редактором проекта «Джугаад: материальные религии в контексте».Александра защитила докторскую диссертацию по социальной антропологии в Университетском колледже Лондона и в настоящее время преподает в Университете Джорджа Вашингтона. Результаты ее этнографического исследования православной церковной жизни Эфиопии «Завет Завета: развитие эфиопской православной традиции» находятся на рассмотрении в специальной серии Fordham University Press «Православное христианство и современная мысль».

Соня Томас, номер , доцент женского пола и сексуальности в колледже Колби.В ее исследовании рассматриваются пересечения касты, расы, пола, класса и религии в постколониальной Индии и общественных движений за «права меньшинств». Она является автором книги «Привилегированные меньшинства: сирийское христианство, гендер и права меньшинств в постколониальной Индии» (UWA Press, 2018). Она также написала статьи об образовании и религиозных меньшинствах в Индии, южноазиатской американской диаспоре и сравнительной расизации, а также о народных традициях чернокожих в США и во всем мире. Соня является помощником редактора журнала South Asia: Journal of South Asian Studies.В настоящее время она изучает католических священников-миссионеров из Индии, служащих в сельской местности Америки.

Элина Вуола, доктор философии , профессор глобального христианства и диалога религий на факультете теологии Хельсинкского университета, Финляндия. Она также является заместителем декана факультета по международным делам и связям с общественностью. Ее последние публикации — «Дева Мария в разных культурах». Преданность коста-риканских католических и финских православных женщин (Routledge 2019), православное христианство и гендер.Динамика традиций, культуры и жизненных практик (Routledge 2019), которую она редактировала совместно с Хеленой Купари.

Донна Ризк Асдуриан, доктор философии  была научным сотрудником Университета Фордхэм (Нью-Йорк) по теме «Роль женщин в литургии: коптская и восточная православные церкви». получил степень доктора восточного христианства в Оксфордском университете и степень доктора богословия в Королевском колледже Лондона, а также работал в Австрии и в области литургических исследований в Беркли.Ее исследовательские интересы включают коптское православие, арменоведение, литургические исследования и женщины в церкви.

Зарегистрироваться на «Православие и антропология в разговоре» можно здесь.

Монастырь Святого Саввы » Св. Саввы

ЖИЗНЬ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО САВЫ I
Просветитель и Первый Архиепископ Сербский (+1235)

СЕРБСКИЙ Великий Жупан (патриарший лидер) Стефан Неманя имел двух сыновей, Стефана и Вукана; тем не менее, он и его жена Анна желали, если на то будет воля Божья, иметь еще одного ребенка. Их благочестивые молитвы вознеслись к Богу, Который услышал их прошения и благословил их последним ребенком, сыном, который родился в год от Рождества Христова 1175. При крещении ребенку было дано имя Растко, имя, происходящее от старославянского глагола «расти», что означает «расти». И он вырос божественно. В Растко было много особенного: он был прелестным ребенком с ярко выраженными чертами лица и гладкой кожей и обладал уже в детстве необыкновенно живым и благочестивым нравом. Родители Растко и все придворные (и даже весь сербский народ) едва ли представляли себе, что его рождение и крещение в Православии промыслительно положили начало их собственному историческому и духовному пути, который привел бы к расцвету их христианской веры, национальность и тотальная христианская культурная ориентация.Этот маленький ребенок, Растко, чье монашеское имя позднее было Сава, стал и до сих пор остается самым любимым из всех сербских православных святых, которого все сербы повсюду и во все времена считали высшим выражением и примером того, что значит быть полностью человеком, то есть, что значит быть набожным и преданным последователем Иисуса Христа.

Растко, женитьба и все мирские знания, авторитеты и владения не могли сравниться с тем, что он испытал во время беседы с этим неизвестным и простым монахом со Святой Горы.

«Но как я могу смотреть в глаза своим родителям?» подумал про себя Растко. «Как я когда-нибудь совершу такое путешествие на Святую Гору?» Размышляя над этой дилеммой, Растко, по милости Святого Духа, нашел решение. Он организовал охотничий поход и в благоприятный момент вместе с монахом покинул родину, чтобы совершить дальний путь на Святую Гору.

Обнаружив его бегство, отец Растко, Жупан Стефан Неманя, быстро собрал своих лучших воинов Царского Двора и приказал им отправиться в портовый город Фессалоники, где, как он надеялся, они догонят Растко.Стефан также отправил со своими войсками письмо, которое они представили военному губернатору города; в нем Великий Жупан угрожал городу расправой, если его сын не будет благополучно возвращен. Однако эти усилия оказались безрезультатными, так как Растко быстро проехал через Фессалоники и прибыл на лодке в русский Свято-Пантелеймоновский монастырь на Святой Горе.

Когда воины прибыли в монастырь, всенощное бдение только началось. Солдаты, не желая мешать богослужению, вошли в кафоликон (главный храм) и сели в партерах вдоль внутренних стен храма.Заметив Растко, они решили терпеливо дождаться окончания всенощной, а затем приказать Растко вернуться к отцу. Однако солдаты никак не ожидали, что всенощное бдение продлится более шести часов! Со временем, из-за того, что они были физически и морально истощены изнурительным путешествием из Сербии на Святую Гору, каждый из солдат крепко заснул в своем стойле.
Воспользовавшись ситуацией, Растко и старец иеромонах (священник-монах) быстро покинули храм и поднялись на вершину колокольни во дворе монастыря.В остальное время ночи и ранним утром блаженный старец наставлял Растко о монашеской жизни и, незадолго до совершения Божественной литургии (а Божественная литургия следует за каждым бдением) старец принял Растко в монашество, постриг и дал ему имя Саввы, по имени великого подвижника и святого человека Иерусалимского, св. Саввы Освященного (цС32; чт. 5 декабря). Проснувшись утром ото сна, воины быстро отправились на поиски Саввы. Высоко в воздухе из окна колокольни показался Савва, а затем продолжил объяснять им, что его монашеский постриг завершен и что они не должны причинять никому из монахов вреда.Затем он сбросил свои остриженные волосы и гражданскую одежду; говоря: «Пожалуйста, отнеси это моим родителям в память о моей юности». Это произошло в 1193 году, когда Савве было всего 18 лет.

Сава не был первым сербом, принявшим монашество на Святой Горе, так как до его прибытия там были сербы. Однако сербского монастыря не было. Сербские монахи находили убежище и жили в существовавших греческих, русских, болгарских или грузинских монастырях или со временем жили в пещерах, ведя жизнь отшельника или отшельника.Всего через несколько месяцев после пострижения Савва был приглашен в греческий монастырь Ватопед на празднование его престольного праздника Благовещения Богородицы (25 марта). Именно здесь Савва впервые начал свое истинное вхождение в глубокую духовную жизнь монашества. При выходе из Пантелеймонова монастыря князя Растко уже не было; теперь только монах Савва был жив во Христе силою Святого Духа.

Савва быстро показал себя неутомимым воином и подвижником за Христа.Он постоянно бдил над своим телом, мыслями и страстями — над всей своей личностью. Временами настоятелю Ватопеда приходилось удерживать Савву от чрезмерной аскезы, опасаясь, что он может нанести вред своему здоровью. Также со временем родители и братья Саввы стали смиряться с его новой жизнью и оказывали ему обильную финансовую поддержку, которую он бескорыстно раздавал по разным монастырям на Святой Горе. Он питал особую любовь к Ватопеду, оказав ему помощь как в новой кровле главной Благовещенской церкви, так и в строительстве трех малых часовен.Ватопед в то время был своего рода византийским университетом, так как монастырь щедро содержался и византийскими императорами. Он располагал обширной библиотекой, полной всех древних писаний отцов Церкви на различные богословские темы христианской жизни: Писание, литургия, аскеза, учение, таинства, жития святых, иконы и зодчество, каноническое право. В Ватопеде Сава в совершенстве выучил древнегреческий язык. (Ранее он выучил современный греческий язык от своей матери Анны, которую впоследствии назвали Анатасией, когда она стала монахиней [см. 21 июня]), поскольку она была гречанкой по происхождению, дочерью греческого византийского императора Романа IV Диогена [1068–1081]. ].) Изучая писания отцов Церкви, наряду с ведением строгой аскетической жизни и полноценным участием в общинно-литургической/таинственной жизни монастыря, образ Божий в Савве начал медленно просвечиваться, преображая его в духовного человека. Божия, единственным желанием которого было быть с Господом Иисусом Христом в лоне Бога Отца, оживляемого Святым и Милостивым и Животворящим Духом.

В 1196 году, когда Савве был 21 год, он получил величайший подарок в своей жизни: его отец, Стефан Неманья, решил отречься от престола Сербского королевства и стать монахом в монастыре Студеница на горе.Радочело в Рашке Он принял имя Симеон. Чтобы заменить его на королевском троне, Великий Жупан назначил наследником его второго старшего сына Стефана. Это известие взволновало Савву, так как было для него духовным благословением за его многочисленные молитвы, подвиги и даже письма, которые он посылал отцу, призывая его к монашеской жизни. Вместе с отцом, мать Саввы Анна, в тот же день — праздник Благовещения, 25 марта 1196 года — также приняла монашеский постриг и получила имя Анастасия, удалившись в монастырь Пресвятой Богородицы в Куршумлии близ Топлицы.

По просьбе сына преподобный Симеон-Стефан Неманя всего через несколько месяцев после своего монашеского пострига покинул Сербию и отправился в Ватопедский монастырь. Там он впервые за три года встретил своего любимого ребенка Савву, который к этому времени был уже опытным и уважаемым монахом. Воссоединение было невероятным. Биограф Феодосий пишет: «Они оба потеряли дар речи; и, если бы кто-нибудь не поддержал его отца, он бы пал. Придя в себя, он пролил много слез на столь вожделенную и святую голову своего любимого сына, обнимая и целуя ее и прижимая к груди.Так сбывалась мечта Савы. «Обращение» Симеона и полное принятие монашеской жизни снова положили начало не только двум святым, но, что, возможно, более важно, всему сербскому роду. Этим актом Симеон, самый могущественный и влиятельный человек Сербского королевства, укрепил связи Сербии с сокровищницей духовности Святой Горы, а также проложил путь всем будущим царственным особам — правителям Сербского королевства — к принять и признать Православие как путь и высший критерий всеобщей христианизации сербского народа.Симеон был подобен святому византийскому императору древности Константину Великому (+ 337), прокладывая путь к тому, чтобы Православие стало основанием и базисом всей сербской культуры, истории и цивилизации.

Самым замечательным элементом в наследии монахов Саввы и Симеона — сына и отца — было их совместное усилие принести сербскому народу духовный центр, в котором молитва и преданная христианская жизнь были бы вечным пламенем и бдительным светильником, путеводным сербским людей в Царствие Божие. Этим вечным факелом и божественным светом был монастырь Хиландар. Хиландарский монастырь когда-то был небольшим монашеским поселением, которое за много лет пришло в запустение. Имущество принадлежало Ватопедскому монастырю. Благодаря добродетельной жизни Саввы и его представлению братства Ватопедов при императорском дворе в Константинополе, а также благодаря щедрой материальной поддержке монастыря Симеоном, руины Хиландара по царскому указу были отданы сербам как самостоятельная и самостоятельная -государственное имущество, предназначенное для использования в качестве монастыря.Это было официально оформлено двумя учредительскими грамотами: хризобуллой византийского императора Алексея III Ангела Константинопольского в июне 1198 г. и грамотой соучредителя Хиландарского монастыря Жупана Стефана Немани – монаха Симеона – в конце 1198 г. Отсюда идея Сербский монастырь на Святой Горе стал реальностью, когда отец стал послушен сыну, когда оба этих духовных столпа сербского народа всецело посвятили себя Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу и Святому Православию.

В мае 1199 года главный храм, посвященный празднику Введения во храм Пресвятой Богородицы (21 ноября), вместе с рядом других построек, необходимых для нормального функционирования монастыря, были достроены и освящены.Хиландарский устав (правила и положения, регулирующие общинно-молитвенную жизнь монастыря) был основан на греческом уставе монастыря Богородицы Благодатной в Константинополе, любимого царского монастыря преподобного Саввы. Святой Савва сам перевел греческий текст этого устава на старославянский для употребления в Хиландаре. Когда началась монашеская жизнь в Хиландаре, монахов было всего пятнадцать, но за короткое время их число выросло до девяноста. Не было сомнений в том, что хиландарская община будет успешной, пока великие Савва и Симеон шли впереди: то есть, будучи полностью посвященными Иисусу Христу, они смогли привлечь многих кандидатов в радикально преданную монашескую жизнь во Христе. Святым Духом.Таким образом, Савва увидел на своих глазах еще одно благословение и чудо: прибытие многих молодых сербских подвижников, желавших, как и он в юности, всецело посвященной жизни во Христе.
Для любого нормального христианского подвижника этих достижений было бы достаточно, чтобы усовершенствовать собственную жизнь или даже заставить считать себя великим в очах Божиих; но Сава никогда не считал себя законченным или совершенным. Он всегда стремился «уйти от всего этого», служить Господу в уединении сердца своего, чтобы быть совершенным, как совершен [его] Отец Небесный (Мф.5:48). Поэтому, чтобы исполнить это желание, заложенное в его душе творческой и энергичной благодатью Божией, Савва отправился в столицу полуострова Святой Горы Кариес, чтобы отыскать там участок земли для строительства монашеского монастыря. келию для уединенной жизни в Господе.

С сентября по декабрь 1199 года Савва, всего 24 лет (но с мудростью Соломона), построил в Кариесе, столице Святой Горы, монашескую келью и маленькую часовню, посвященную своему тезке, св.Савва Освященный Иерусалимский. Чтобы обеспечить богослужебное правило молитвы для себя и для тех, кто будет жить в келье после него, Савва написал свой знаменитый Карейский Типикон (Типикарника).

Карейский Типикон – один из важнейших документов в истории сербской духовной литературы. В 115 строках Савва подробно изложил правила молитвы, поста и богослужения, которые должен совершать келиоте (монах, живущий в келье), проживающий в Кариесе. Карейский Типикон создан по образцу древних молитвенных правил ранних подвижников, подвизавшихся о Господе в пустынях Египта, Синайской, Палестины и Сирии.Карейский Типикон выражал фундаментальное понимание и убеждение о человеке, которого до сих пор придерживаются все благочестивые православные христиане: истину о том, что все люди изначально сотворены и потому предназначены для познания и дружбы со своим Творцом — Богом Святой Троицей — и быть лично и близко знакомым Ему, что является плавными и самыми сильными отношениями любви, мира и радости. И это вполне возможно для тех, кто серьезно привержен «Пути, Истине и Жизни», нашему Господу Иисусу Христу, почивающему в лоне Бога Отца, и для тех, кто одушевлен Святым Духом.И если в жизни святого Саввы открывается одно ясное послание, то именно оно: христианская жизнь состоит, прежде всего, в поиске и обретении Бога, в поиске и обнаружении Его воли, в том, чтобы алкать и жаждать Его правды. во-первых, Царствие Божие и праведность Его, и все это приложится вам (Мф. 6:33). Пребывание Саввы в келье в Кариесе сделало его столпом Православия, так как именно здесь он непрестанно молился (1 Фес. 5: 17), а также написал много гимнов, трактатов и молитв во славу Бога Святой Троицы.
Всего через несколько месяцев после завершения кельи отец Саввы, монах Симеон, тяжело заболел. 13 февраля 1200 года блаженный Симеон почил ко Господу. Ему было 86 лет. (И только через четыре месяца, 21 июня 1200 года, царевна Анна-Святая Анастасия, мать Саввы, почила о Господе в возрасте 75 лет в монастыре Пресвятой Богородицы в Куршумле близ Топлицы.) В биографии Саввы его отец которую он написал в своей келье в Кариесе, он описал огромную скорбь, которую он испытал по утрате отца, а также святой и божественный путь, которым скончался блаженный Симеон.После смерти Симеона Савва просил Господа Бога открыть ему о суде отца его. Однажды ночью во сне Симеон явился Савве с светлым лицом и передал ему весьма могущественную весть. Симеон сказал Савве, что он нужен Сербии, что там предстоит много работы. Хотя Савва и не желал, вступив в монашество на Святой Горе, когда-либо возвращаться в Сербию, это послание Симеона заставило его понять, что настало время сыну быть послушным отцу.

После отъезда Симеона в 1196 году положение дел в Сербии было довольно плохим: религиозного руководства было мало, и братья Стефан и Вукан вели страшную братоубийственную борьбу за политическое правление королевства. В ответ на мольбу Симеона, чье явление Савве также продемонстрировало святость самого Симеона, и на многочисленные мольбы о возвращении Саввы со стороны его младшего брата, только что коронованного царя Стефана (1196–1228), Савва решил вернуться в место его рождения во имя мира, а также для того, чтобы утешить и направить свой сербский народ.Так, в 1204 году, в возрасте 29 лет, после одиннадцати лет монашеской жизни на Святой Горе, Савва начал свой путь домой. Его уход оплакивался монахами, но они знали, что уход Саввы был волей Господа. Савва не ушел без дарованной ему чести, так как был возведен в сан архимандрита в Фессалониках четырьмя епископами близлежащих епархий.

Когда Савва в 1204 году вошел в родную землю, он, к сожалению, нашел страну именно такой, какой Симеон сообщил ему во сне, — в полном беспорядке.Сербское государство было разделено на две части. Путем тайных переговоров с Венгрией и Папой Иннокентием III Вукан, старший из трех братьев, который был огорчен назначением своего младшего брата Стефана наследником престола, смог собрать войска и захватить Зету; Затем он должен был начать поход против Рашки, доли короля Стефана в разделенном королевстве. Эта гражданская война была лишь микрокосмом более крупного конфликта, спровоцированного Западом, то есть военных действий, инициированных Великими крестовыми походами латинской церкви.В 1204 году воины Четвертого крестового похода захватили Константинополь и большую часть территории Византии, включая Святую гору. В 1205 году Святая Гора была официально передана под власть и юрисдикцию римско-католического епископа. Считается, что это происшествие стало самым влиятельным фактором в решении Саввы вернуться в Сербию. Итак, святой вернулся домой с выкроенной для него работой.

Вернувшись, Савва привез с собой лекарство для исцеления всей ситуации: мощи отца, Великого Жупана и святого Стефана Неманья-Симеона Мироносицы и соучредителя Хиландара.Войдя в монастырь Студеница, базовый монастырь преподобного Симеона, Савва пригласил двух своих братьев на подобающую и законную панихиду по отцу. Когда гроб открыли, перед их глазами оказалось тело их отца, благоухающее, источающее благоуханное масло и мирру, теплое и светящееся, выглядящее очень живым, как будто он только мирно спал. Этот акт почитания их отца был первым шагом в исцелении братского раскола между Вуканом и королем Стефаном. Вскоре после этого гражданская война была остановлена, и было заключено мирное соглашение, вновь восстановившее Сербское королевство, каким оно было при правлении великого короля Стефана Немани-Св.Симеон Мироносец. В беседах со своими воссоединившимися братьями Сава также разработал планы немедленной, систематической и далеко идущей миссионерской программы по спасению православной души сербского народа. Студеницкий монастырь с мощами преподобного Симеона, делающий его национальной святыней, был выбран в качестве информационного центра для всех мероприятий. Святой Савва написал устав монастыря, укрепивший монашескую жизнь Студеницы.

В качестве новоизбранного игумена Студеницы архимандрит Савва лично совершил несколько миссий по краям, проповедуя и проповедуя Слово Божие в церквах, а также обновляя и создавая монастыри, строя множество церквей, открывая иконописные школы и вообще учреждая и утверждение населения в православной вере.Савва заботился не только о духовном благополучии царства, но и о материальном состоянии народа, так как постоянно советовал двум своим старшим братьям, особенно королю Стефану, как лучше кормить, одевать и управлять народом. Считается, что через монастыри в Сербии в это время Савва смог привести в порядок экономику королевства, подняв на высочайший уровень производство продуктов питания, вина, меда, рыбы, овощей и скота, не только поддерживая монахов, но и также приносят пользу тысячам сербов: паломникам, посетителям и особенно больным и престарелым. Воистину преподобный Савва исполнил и осуществил великую заповедь Христову: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим; и ближний твой как ты сам. Эти миссионерские подвиги были для Саввы, как всегда, подвижническими упражнениями, позволяющими полнее погрузиться в вечную благодать, любовь и красоту Святого Духа Божия. Эти действия продемонстрировали его огромную любовь к своему народу. Сава быстро становился великим сербским церковным лидером; и в последующие годы его постоянное мудрое руководство позволило ему также стать уважаемым международным церковным деятелем.

Международное положение, как уже упоминалось, тоже было в беспорядке. Усиление папской власти на Востоке больше нельзя было игнорировать. Византия вела безнадежную битву. Византийская империя, как и Сербия, была разделена на две части, с одним политическим центром в Константинополе и другим в Фессалониках; с двумя соперничающими фракциями, Никейцами и Эпиротами, борющимися за политический контроль над Империей. Константинопольский Патриархат, высший церковный административный надзиратель Сербии, был разделен на три части с центрами в Никее, Трапезунде и Охриде.В результате этой неразберихи и беспорядков король Стефан по совету своей жены, королевы Анны, решил объединить Сербию с папой Римским, чтобы сдержать нападение венгерского короля Андреаса III и Латинофилы в Константинополе. Это решение со стороны Стефана разозлило его брата Савву, который из-за своей верности Православию и Византийскому государству решил вернуться на Святую Гору. Итак, в 1217 году, в возрасте 42 лет, после тринадцати лет миссионерской деятельности на родине, Савва вновь отправился в свой истинный духовный дом, Хиландарский монастырь на Святой Горе, чтобы побыть наедине со своим Господом и Спасителем Иисусом Христом.И, как не раз делал его Спаситель, и Савва «отлучился от стада своего ненадолго», чтобы упокоиться в лоне Отца и удалиться от мира и его преходящих борений и желаний. Но это было ненадолго, ибо у Господа было еще много дел, которые блаженному Савве предстояло выполнить.

Савва пробыл в Хиландаре немногим меньше двух лет после своего отъезда из Сербии (1217-1219). В тот момент, когда он ушел, положение Сербии ухудшилось как внутри страны, так и за ее пределами.Чудотворный елей, источаемый от святых мощей отца его Симеона, перестал течь. Народ был возмущен тем, что король Стефан прогнал Савву. Ни при каких условиях они не примут поддержку Папы и не отрекутся от Православия. В результате Стивен написал Саве, умоляя его вернуться. Стефан также отказался от своих западных связей и попытался примириться с византийским императором в Никее Феодором Ласкарисом (1204-1222). Проводя дни и ночи в молитве и бдении, оберегая душу свою от всяких страстей и непрестанно моля Господа о своем сербском народе, Савва обрадовался, получив покаянное письмо брата Стефана.Узнав от Стефана, Савва тотчас пошел в свою келью и со слезами помолился отцу своему Симеону: «Святитель, повелеваемый Богом и умоляемый нами, не смотри на наши беззакония. Кем бы мы ни были, мы все еще ваши дети. Позвольте же, как и прежде, миро излиться из вашего тела во гробе, чтобы принести радость и облегчение вашему народу, ныне находящемуся в трауре». Эта молитва, которую Савва отправил царю Стефану в письме, была прочитана вслух перед могилой Симеона в Студеницком монастыре и затем разнесена по всей земле.В письме также раскрывались планы, полученные Саввой во сне от Всемогущего Бога: добиться от Никеи независимости Сербской Православной Церкви. Когда грамота была прочитана в Студенице, тотчас же вновь начало изливаться чудотворное миро от мощей святого патриаршего предстоятеля Симеона. Так по воле Господа Савва отправился во второй раз из Хиландара домой, чтобы исцелить свой народ и принести им радостную весть о спасении, вере и единстве.

Перед своим возвращением Савва отправился на восток в Никею, город, где проживал имперский патриарх Мануил Сарантенос (1215-1222), высшая церковная власть которой разрешила даровать независимость местной церкви.Савва, который также привел с собой нескольких монахов Хиландара, обсудил свое видение с патриархом и императором Феодором. Поначалу Патриарх не хотел удовлетворять просьбу Саввы. Почему, думал он, Савва не обратился с прошением через архиепископа Охридского, который был непосредственным юрисдикционным авторитетом Сербской церкви? Но после тщательного рассмотрения политических и церковных трудностей на Балканах — не только в Сербии, но и между Никеей и Эпиром — эта просьба со стороны Саввы стала иметь смысл как для патриарха, так и для императора.Предоставив автономию Сербской церкви, Рим и попытки Запада захватить Балканы могли быть сорваны. Кроме того, архиепископ Охридский становился слишком могущественным; с предоставлением сербам независимости его власть уменьшится. Сербская Православная Церковь, теперь независимая, останется под непосредственной юрисдикцией Патриархата. (Как хорошо известно, Сербская Православная Церковь получила своего Патриарха только спустя более ста лет, став автокефальной в Вербное воскресенье, 9 апреля 1346 года.) Таким образом, ситуация была вполне благоприятной для всех участников. По просьбе патриарха Мануила Савву избрали для возведения в архиепископы. Поначалу Савва яростно отказывался от этого предложения на том основании, что чувствовал себя поистине недостойным такой должности и призвания. Он предложил нескольких присутствующих монахов из Хиландара в качестве потенциальных кандидатов на эту должность. В конце концов Савва принял и был рукоположен в Никее на праздник св. Николая 6 декабря 1219 года, став первым архиепископом новой автономной Православной церкви Сербии.В то время ему было 44 года. Ниже приводятся точные слова греческого текста указа Патриарха Мануила о возведении Саввы в архиепископы и предоставлении автономии Сербской Церкви:

Я, Мануил, Вселенский Патриарх и Архиепископ града Константинополя, Нового Рима, именем Господа нашего Иисуса Христа рукоположил Савву, Архиепископа всех сербских земель, и дал ему во имя Божие власть посвящать епископов, священников и дьяконов в своей стране; связывать и разрешать грехи человеческие, и учить всех, и крестить во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Итак, все вы, православные христиане, повинуйтесь ему, как послушались меня.

После посвящения Савва вернулся на Святую Гору, чтобы проститься с Хиландаром и получить благословение и молитвы всей монашеской общины Святой Горы. Это был самый эмоциональный момент в жизни Савы. Со Святой Горой (и Хиландаром в особенности), своим истинным духовным домом, святым местом, где он провел более двадцати пяти лет своей жизни и которое, как он думал, уже никогда не покинет, Савве пришлось теперь проститься.Хотя иноки приветствовали его и относились к нему с высочайшим достоинством и уважением относились к его церковному положению, все они, тем не менее, были опечалены потерей своего любимого брата и друга, простого инока Саввы. И если есть что-то, что сияет и легко констатируется в личности и характере Саввы, так это именно это: какого бы положения, похвалы или достижения Сава ни достигал или не достигал, он никогда не забывал своего духовного стержня и корней, которые должны были любить и живите со Христом в простоте, в общей дружбе и в смиренной любви.

Затем новопосвященный архиепископ Сава отправился на лодке в Фессалоники, где задержался на некоторое время в Филокаловском монастыре. В Филокалосе он вместе с некоторыми другими сделал перевод с греческого на славянский язык византийского церковного свода законов «Кормушка или Номоканон св. Фотия Великого» (IX век). Названный по-славянски «Кормчая
Кнжига» («Книга лоцмана»), этот перевод содержал не только церковные каноны, в том числе догматические постановления Семи Вселенских Соборов, с комментариями лучших средневековых греческих канонистов, но и многочисленные поучения отцов святых. Церковь вместе с несколькими императорскими указами великого византийского императора Юстиниана (6 век).Это произведение было одним из величайших литературных и политических подвигов Саввы, поскольку оно позволило царству Сербии испытать сильное влияние высококультурного и цивилизованного византийского государства, чье видение общества и человеческой жизни в первую очередь руководствовалось православной верой. Например, Савва разделил царство на девять епархий в соответствии с гражданскими границами земли, что было византийским способом церковного деления. Каждая епископская резиденция располагалась в столице указанной территории, что позволяло как гражданским, так и церковным руководителям гармонично работать на материальное и духовное благо сербского народа.Каждая епархиальная резиденция была основана в монастыре со штаб-квартирой архиепископа в монастыре Жича. (Также следует отметить, что этот славянский перевод, Номоканон св. Саввы, стал основой гражданского и церковного устройства царств Болгарии и России на протяжении всего Средневековья.)

По прибытии в Сербию Савву, первого архиепископа сербов, с распростертыми объятиями встретили его брат король Стефан и его племянники (сыновья Стефана), князья Радислав (1228–1233) и Владислав (1233–1243).Савва тотчас отправился в Студеницу, чтобы приложиться к мироточивым мощам отца своего Симеона. После непродолжительного пребывания там он уехал, чтобы взойти на архиепископский престол в недавно освященный монастырь Жича, основной монастырь короля Стефана, расположенный на правом берегу реки Ибар, всего в пяти милях к юго-западу от Кралево. Архитектурный стиль Жичинского монастыря относится к рашкинской школе или сербско-византийскому стилю, для которого характерны полукруглая апсида в восточной части главного храма, отдельный притвор (входная зона или вестибюль в западной части, где в монастырях читаются Богослужения Повечерия, Полунощницы, Часы и Лития накануне Великих
-х праздников), а также большой купол, соединяющий два конца, чтобы сосредоточить молящихся в центре храма.Уникальной особенностью главного храма Христа Спасителя в Жиче была кирпично-каменная конструкция храма, оштукатуренная и окрашенная в красный цвет по образцу святогорских монастырей, символизирующая кровь, которую пролил наш Спаситель и Его возлюбленные последователи. святых мучеников, изливших «за жизнь мира».

Будучи духовным центром сербского православия, монастырь Жича вновь возглавил усилия по полному приобщению сербского народа к православному видению и образу жизни.Чтобы сделать Жичу религиозным и политическим центром Сербского королевства, Савва решил, что в первый день своего архиепископства в Жиче, в праздник Вознесения 1220 года, он, как новопосвященный архиепископ Сербии, коронует своего брата. Стефан как первый сербский король. Хотя Стефан ранее вступил на престол в 1196 г. после того, как его отец Стефан Неманья-Св. Симеон отрекся от престола, тем не менее его коронация в это время официально провозгласила его перед всеми странами законным православным королем Сербии.Эта коронация положила конец любым западным связям династии Неманья. Соответственно, Стефан получил титул «Краль Стефан Первовенчани» (Король Стефан Первовенчанный).

Как и во время своего предыдущего пребывания в Сербии, Сава столкнулся с трудностями. Римский папа Каллист III, а также архиепископ Охридский Димитрий Оматиан были, мягко говоря, недовольны возведением Саввы в архиепископы и новым статусом Сербской Церкви. Савва провел первые десять лет своего архиепископства (1219-1229 гг.) прежде всего в организации Церкви, создании епархий, обновлении монастырей и укреплении населения против всякого давления со стороны как греков, так и латинян.Следует отметить, что ни разу Савва не призывал к какой-либо мести или враждебным действиям против греческих или римских епархий в Сербии. Также за это время Сава пережил еще одну неудачу. Его брат, король Стефан Первовенчанный, почил о Господе в конце 1228 года. Перед смертью Стефан принял монашеский постриг и имя Симон. После смерти короля в
году к власти пришел его сын Радислав. К несчастью для сербов, Радислав был на стороне своей матери-гречанки Евдокии. В результате только что коронованный король Радислав, вопреки желанию Саввы, призвал к возвращению молодой Сербской Церкви под протекторат греческого архиепископа Охридского.Этот политический маневр оказался для Саввы не по силам, и у него в очередной раз возникли мысли о бегстве с родины. Но куда он мог пойти? Теперь он был их постоянным архиепископом и не мог вернуться в Хиландар. Поразмыслив, преподобный Савва решил посетить Иерусалим и Святую Землю. Так, в 1229 году, после десяти лет самоотверженного упорного и плодотворного труда в винограднике Господнем на родине, Савва решил обновить собственный дух, совершив паломничество к самой колыбели христианства, Иерусалиму, где Господь впервые принес спасение мир.

В Иерусалиме Савва купил дом, в котором, по некоторым сведениям, Иисус Христос и Его ученики праздновали Пасху в год его распятия. Он купил его у мусульманина и благополучно вернул в руки православной церкви в Иерусалиме. Кроме того, Сава принял меры, которые облегчили посещение Сербскими паломниками Святой Земли. Он проложил путь сербским монашеским колониям, чтобы они поселились и процветали в Палестине и прилегающих пустынных районах во времена Сербского средневекового государства (начало 13-го — середина 15-го веков).Савва также строил новые храмы, обновлял существующие, финансировал монастыри и проводил много часов в беседах с великими подвижниками пустынь Ближнего Востока, все больше постигая искусство молитвы, поста и укрощения страстей плоти. . В частности, Савва посетил монастырь своего тезки, преподобного Саввы Освященного Иерусалимского, где его епископское служение было подтверждено исполнением семисотлетнего пророчества о получении им двух знаменитых чудотворных икон, Чудотворной иконы Богородицы. «Троеручицу» (называемую «Троручица» по-славянски; см. 12 июля) и Чудотворную икону Богородицы «Богоматерь» (см. 3 июля), и принес Хиландару, и поместил в его типикарии.

Когда Савве пора было покинуть Святую Землю и отправиться в Сербию, он решил идти через Никею. Он сделал это, чтобы еще больше укрепить обещание, данное патриархом Мануилом в 1219 году, сохранить автономию Сербской церкви. Там он встретился с Иоанном, новым императором Византии (1222–1254), ныне проживающим в Никее, сменившим Феодора Ласкариса. Он также встретил Германа, нового патриарха, сменившего покойного патриарха Мануила. Ирина, жена императора Иоанна и дочь покойного Феодора Ласкаря, присутствовала на этих встречах и вспомнила о первом посещении Саввой Никеи.Савва в это время ходатайствовал об автокефалии, т. е. о праве сербских епископов избирать и рукополагать своего Патриарха. Это обещание было дано Савве в 1219 году, и он был в Никее, чтобы возобновить это обещание. Хотя эта последняя просьба не была удовлетворена, Савва тем не менее подтвердил независимость Сербской церкви от архиепископа Охридского. Таким образом, планы нового короля Радислава были сорваны. Кроме того, к несчастью для Радислава, его военная доблесть также пошла на убыль, поскольку в братоубийственной гражданской войне против своего младшего брата Владислава летом 1233 года он потерпел поражение и был сослан в Дураццо, Албания.Хотя Савве не удалось примирить этих братьев, которые оба были неверны призыву своего деда святого Симеона к единству, тем не менее он знал, что для страны лучше, чтобы правил Владислав. Несколько лет спустя, в результате переговоров с королем Владиславом, Сава смог добиться охранной грамоты для Радислава, которому было разрешено вернуться в Сербию. К несчастью для Радислава, его жена сбежала с французским герцогом во время его изгнания в Албанию. Тогда Радислав решил стать монахом, и Савва постриг его, дав ему имя Иоанн.

Весной 1234 года 59-летний архиепископ Савва, всего через пять лет после своего первого путешествия в Святую Землю, решил совершить второе паломничество в Иерусалим. На этот раз он преследовал определенные цели. Он хотел заручиться поддержкой болгар, которые добивались церковного статуса автокефалии. Ранее Императорский Патриарх, проживающий в Никее, признал эту новую ситуацию в Болгарии, но Патриархи Иерусалимский, Александрийский и Антиохийский не последовали его примеру. Савва также надеялся получить такую ​​же поддержку от этих патриархов в интересах своей собственной автономной Сербской православной церкви.Его миссия заключалась в содействии объединению православных церквей-сестер с Иерусалимом как вечной матерью-Церковью. Нет сомнения, что эти церковные миссии свидетельствовали о далеко идущей и даже пророческой прозорливости Саввы. Для сербов он приводил в движение то, что произойдет лишь сто лет спустя, — автокефалию Сербской Церкви. Сава был человеком своего времени с ясным видением будущего! И все же было нечто еще более особенное в Саве, которое он лично продемонстрировал как раз перед своей второй поездкой на Ближний Восток.Без видимой причины Савва решил отречься от своего архиепископского престола. Он назначил одного из своих младших учеников, Арсения, архиепископом Сербии. В соответствии с канонами Православной Церкви, Арсений был тогда возведен архиерейским собором, собравшимся в Жиче. Это было подтверждено имперским патриархом в Никее. Савва, как и святые древности, проявлял пророческую прозорливость далеко за пределами человеческой мудрости и разума, так как никто в то время не понимал, что, когда они провожают своего любимого святого до границы Сербского царства, чтобы он мог начать свой поход в Палестину, они никогда не снова увидеть его живым в этом мире.Савва знал, что Господь вскоре призовет его домой, в Небесные Обители праведников, и потому, как добрый архипастырь, с любовью готовил своих духовных чад к их собственному будущему.

По прибытии в Иерусалим Савва поселился в Георгиевском монастыре в Акре, монастыре, который он купил у латинян во время своего первого паломничества. Савва посетил Патриарха Иерусалимского Афанасия, а затем отправился на лодке в Александрию, Египет, чтобы встретиться с Папой Николаем, «Патриархом Александрийским и всей Африки. Затем он отправился в монастырь Святой Екатерины на горе Синай, где провел Великий пост 1234 года. Избавитель своего народа, провел много часов, разговаривая с Господом Богом лицом к лицу, как друг беседует с другом. Савва тоже был «Моисеем» для своего народа, пастырствовал, руководил и организовывал их в общину Божью. После празднования Пасхи 1234 года Савва вернулся в Иерусалим, а затем отправился в Антиохию.Побывав в Константинополе, Савва намеревался посетить Святую гору и Хиландар, но «это не угодно было Святому Духу». Вместо этого он уехал в Трново, Болгария, столицу Болгарского царства царя Ивана Асена II.

Савва прибыл в Трново 1 января 1235 года. Он был принят с большой честью и достоинством не только из-за его усилий на благо болгарских церковных властей во время пребывания на Ближнем Востоке, но, что более важно, потому, что он был действительно самым уважаемым и почитаемый человек своей эпохи.По просьбе царя Ивана Асена II Савва остановился в Королевском дворце в Трново. Поклониться святому пастырю и получить его благословение пришли многие государственные сановники, монашествующие, священнослужители и благочестивые верующие. Савва возглавил Божественную литургию на Богоявление 6 января 1235 года в Царском соборе Святых Сорока Мучеников в Трново. По обычаю, он участвовал в богослужении освящения вод, которое проходило за пределами собора, на близлежащей реке Джантра. После богослужения святитель простудился, переросшая в пневмонию, от которой в ночь с субботы на воскресенье 14 января 1235 года скончался.Ему было 60 лет.

Известие о кончине святого Саввы стало потрясением как для сербского и болгарского народов, так и для всего византийского содружества. Святитель получил почетнейшее христианское погребение и был похоронен в соборе Святых Сорока мучеников в Трново. Он оставался в Трново более двух лет, до 6 мая 1237 года, когда после личного визита сербского короля Владислава торжественным крестным ходом из Трново в Милешевский монастырь святой был возвращен на законную родину. Милешевский монастырь, расположенный всего в нескольких милях к востоку от реки Лим недалеко от Приеполя, был основан королем Владиславом (1234-1243). Монастырь, известный своими прекрасными иконами и фресками, например, «Ангел у Гроба Господня», не мог представить, какое внимание он получит после помещения тела Саввы в главный храм. Открыв гроб, тело Саввы оказалось совершенно неповрежденным, благоухающим, мироточащим, выглядевшим просто так, как будто он спокойно спал. Тысячи паломников — сербов, католиков и даже евреев — приходили поклониться божественному Савве.Для всех он был источником единения, исцеления, мудрости, радости и духовной силы, объединяя различные племена сербов в сплоченный народ православных верующих. В результате только восемнадцать лет спустя, в 1253 году, Православная церковь Сербии официально канонизировала своего возлюбленного святого Савву (см. 27 апреля и 6 мая).

С течением времени огромное наследие святого лидерства со стороны великого Саввы объединило сербский народ под одним знаменем: царством Сербии, провозгласившим Православие и путь Христов. Он был единственным человеком, ответственным за превращение сербского народа в народ Божий. И их верность образу жизни, в котором он жил, была для сербов единственной истинной моделью и выражением религиозной, политической и культурной жизни. Следовательно, как в случае с каждым великим человеком, который вдохновляет поколения после него на еще большие высоты цивилизованной жизни, так было и с Саввой, ибо его идеал побудил народ православной Сербии стать в тринадцатом и четырнадцатом веках одно из самых великолепных королевств, которые когда-либо знал мир.Религиозная жизнь достигла пика, когда монастыри в Сербии, самые красивые из созданий, основанных на византийском стиле, были переполнены монахами, которые вели строгий образ жизни, вдохновляя сербский народ на более высокие высоты смирения, а также заставляя их проявлять черты, которыми они были ( и по сей день) больше всего известны за гостеприимство. И, как уже упоминалось, благодаря проницательной церковной мудрости со стороны Саввы в 1219 г. в Никее, Сербская Церковь смогла в 1346 г. обрести собственную автокефалию, т.е.э., ее собственный Патриарх. Политическая и экономическая жизнь процветала, по примеру христоподобного Саввы, и в века после его упокоения о Господе. Единство среди сербов, основанное на их приверженности православию и сохранении политических идеалов их любимого святого Саввы, позволило им развиться в балканскую державу до такой степени, что в 1346 году сербский король Душан Могущественный получил титул «Император сербов, греков, булгар и албанцев».
В общем, после смерти св.Сава был для сербов прообразом идеала и мерилом того, что значит быть истинным сербом, то есть быть полностью преданным Иисусу Христу и пути Православия. В религиозном отношении Савва считался равным святому Николаю, идеалу и эталону епископов; как гуманный политик Савва считался равным святому Константину Великому, основателю Византийской империи; а как великомученик позднее, в 1595 году, Савва считался равным смиренному святому Поликарпу Смирнскому, первому великомученику, сожженному заживо (см. 27 апреля, Сожжение мощей св.Сава). Благослови Господа Бога! Все эти христианские черты и достижения проявились в одном человеке! В течение двух столетий после его смерти личность святого Саввы стала самой яркой звездой, когда-либо известной сербам, вдохновляя их на образ жизни, который последующие поколения до сих пор не смогли повторить или сравниться.

Эта любовь к Савве не ослабевала даже во время варварской турецкой оккупации сербских земель, начиная с Косовской битвы 15 июня 1389 года.В этот день сербы решили остаться верными Христу, Православию и воплощению своей веры святому Савве. Приняв Драгоценное Тело и Кровь Господа нашего и Спаса Иисуса Христа накануне Битвы на Дроздовом поле, сербские войска победоносно пошли на свою мученическую кончину и «распятие» от рук безбожных турок, доказав истории (и, конечно, самим себе), что лучше умереть за Христа, путь, истину и жизнь, чем жить за какое-либо земное дело или власть.Это мученичество на Косовом поле более чем какое-либо другое событие в истории сербского рода доказало их верность тому образу жизни, которому их учил святой Савва, т. е. жизни со Христом Господом в Его Небесном Царстве. Именно такое видение жизни поддерживало православных сербов в последующие тяжелые времена. Именно это видение, данное им Святым Саввой, было их надеждой. Не побежденной надежды или побежденной, но надежды, которая была живой, освящающей, поддерживающей, объединяющей, укрепляющей, неизменной, и действительно надеждой, ради которой стоит жить, чего бы это ни стоило.Это видение было спасением для серба!

Неудивительно, что турки в Великую Православную Пятницу 1595 года не смогли противостоять этой объединяющей силе, силе посвященной жизни во Христе по примеру св. вечное безумие и проклятие, испепелившее животворящее тело и мощи святого Саввы (см. 27 апреля). Они верили, что могут убить дух вместе с телом — то же, что неверующие евреи думали, что они могли сделать с Иисусом на Голгофе — в тот славный день на холме Савинац в районе Врачар в Белграде.Однако, к их ужасу, сербский православный дух этим безбожным поступком только укрепился, ибо все благочестивые сербы в то время и по сей день верят в Господа и Учителя, Спасителя Христа, варварски и зверски распятого и мученически замученного за жизнь мира; и Кто воскрес из мертвых, смертью смерть поправ, Чья победа и Царство не будут иметь конца. Эта великая мученическая кончина святого Саввы была не концом для святителя, а началом, ибо наряду с титулом «Преподобный Святитель и Первый Архиепископ и Вечный Просветитель сербов» ему было даровано, Промыслом Божиим, высочайшее прекрасный титул «Великий мученик», тем самым выполняя наследие, которое, безусловно, будет длиться вечно! И во славу его на том самом Савинацком холме во Врачаре возводится славный Собор, чтобы раз и навсегда подтвердить его непоколебимую любовь и пример единства, силы и благочестия, которому везде должен следовать каждый православный христианин, чтобы наследовать жизнь вечную!

Из Сербский Патерик  о.Даниил Рогич

 

Декабрь Синаксарион


Дней: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17
        18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31


В этом месяце тридцать один день по девять часов. и пятнадцать часов ночи.

1 декабря

Память святого пророка Наума (VII век до н.В.)

Пророк Наум родился в Элькосе, Галилея. Он предсказал гибель Нинивы в вторая половина седьмого века до н.э.

Праздник пятого класса.

Воскресенье слепого из Иерихона: в воскресенье который приходится на 1-3 декабря, Евангелие от четырнадцатого воскресенья после Воздвижения Честного и Животворящего Креста (Лк. 18:35-43) читается, где исцеление упоминается слепой из Иерихона по имени Вартимей.

2 декабря

Память святого пророка Аввакума (VII век до н. э.).

Этот святой пророк предсказал опустошение Храма и Иерусалима, а также разрушение Нинивы, до пленения Иуды (конец VII в. до н. э.).

Праздник пятого класса.

3 декабря

Память святой пророчицы Софонии (VII век до н.С.).

Святая Софония пророчествовала примерно в конце VII века до н. э. о Иерусалим, конец Израиля, обращение и спасение язычников, отвержение нечестивых, прославление Праведников и общий суд над всякой тварью.

Праздник пятого класса.

4 декабря

Память святой великомученицы Варвары (?).

Преподобный Отец Наш Иоанн Дамаскин (+749?)

Согласно легенде в греческих Минеях, святая Варвара жила при императоре Максимиан.Ее отцом был язычник по имени Диоскор. Завидует замечательной дочери красоты, Диоскор держал ее в заточении в башне, так как он знал, что она была девственница и уже перешла в христианство. Он еще больше убедился в этом, когда, распорядившись сделать два окна в ванне, которую он строил, дочь заказал три окна. На вопрос о ее причинах она ответила: «Чтобы будь во имя Отца, Сына и Святого Духа». При этих словах Диоскор хотел немедленно обезглавить ее собственным мечом, но она избежала попадания в его руки.Он бросился на нее из-за скалы, но она убежала в горы. Получив уведомление о ее отец последовал за ней, нашел ее и передал правителю области. провинции, перед которым исповедовала Христа и ругала идолов. Тогда она была жестоко избиты, тело разодрано булавками, бока обожжены, голова забит крупными камнями. Потом ее раздели и повели через весь город. Она была еще больше подавлена ​​​​нападениями. Наконец, она закончила свою мученическую смерть, обезглавленная руками собственного отца.Рассказывают, что этого несчастного человека ударила молния, когда он пришел вниз с горы, где он убил свою дочь.

Святой Иоанн Дамаскин родился в Дамаске в знатной семье, сын Сергий, сын Мансура, генеральный администратор халифа Абдалмалика (685-705). Он получил полное образование, благодаря своему добродетельному отцу, и исследовал глубины Священное Писание. Побуждаемый своей верой, он отказался от отцовских богатств и принял монашескую жизнь в лавре преподобного Саввы, в обществе преподобного Космы, будущий епископ Майумы.Под божественным вдохновением они оба сочинили значительный ряд тропарей и канонов во славу Бога, Богородицы и святых. Посвятил священник, несомненно, своим учителем Иоанном, патриархом Иерусалимским (706-734), он мужественно боролся с нечестивой иконоборческой ересью силой своих речей и неопровержимые аргументы, которые он умел извлекать из Писания. Он оставил после себя великое множество работ, почти полностью и с полной ясностью охватывающих всю совокупность необходимые знания.Он умер в Лауре, в преклонном возрасте. Считается, что это произошло на 4 декабря 749 года. Его тело до сих пор покоится в святой обители, где он жил. В его жизни, которое было написано в десятом веке Патриархом Иерусалимским Иоанном, говорят, что он был осужден своими противниками, иконоборцами, на отсечение правой руки, но это он был чудесным образом исцелен Богородицей. Эта легенда не кажется исторически основан.

Пир четвертого класса.Типика и заповеди блаженства.

Тропари: святой Варвары, святого Иоанна Дамаскина, и покровителя церкви. Кондак предпраздничного периода Рождества Христова по Плоть Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа (20 декабря). Послание, Евангелие и Киноникон святой Варвары.

В случае с воскресеньем см. общее правило происшествия.

Воскресенье Сгорбленной женщины: в воскресенье, которое выпадает между 4 и 10 декабря, Евангелие десятой недели после Воздвижения Пресвятой Богородицы. Честный и Животворящий Крест, (Лк. 13:10-17), читается, в котором упоминается об исцелении сутулая женщина в день субботний.

5 декабря

Память преподобного и богоносного отца нашего Саввы Освященный (439-532).

Святой Савва родился в 439 году в Муталаске в Каппадокии. Еще будучи совсем молодым, он принял религиозную жизнь в монастыре Флвинии в Каппадокии. В 457 году в возрасте восемнадцати лет, он отправился в монастырь Пассарион в Иерусалиме. Святой Евфимий, имевший отметили его выдающиеся достоинства и назвали «молодым стариком», направил его к святому Феоктисту в 458 году.После неожиданной кончины святителя Евфимия в 473 г. он провел пять лет в одиночестве. Затем он поселился в 478 году в гроте на левый берег реки Кедрон напротив монастыря, который сегодня носит его имя. В виде несколько монахов пришли подчиниться его руководству, он воздвиг башню на правый берег потока и заставил воду хлынуть на эту сухую землю по его молитве. Огромный грот, превращенный в церковь, был благословлен в 491 году Саллюстием, патриархом Рима. Иерусалима, пожаловавшего в то же время святому Савве иерейский сан и назвавшего он архимандрит всех отшельников Палестины.Святой взялся за просьба иерусалимских патриархов о двух послах к императорам Анастасию I, в 512 г., а Юстиниан — в 531 г. Достигнув глубокой старости, он умер 5 декабря 532 г. в возраст девяносто три года. Типикон церковных должностей и Типикон монашеских. Жизнь, сохранившаяся в его имени, до сих пор исходит от его знаменитой лавры. Папа Павел VI вернул мощи святителя Саввы в монастырь Массаба в Иордании 24 октября 1965 года.

Пир третьего класса, следуйте общему порядку третьего класса Классный праздник.

6 декабря

Память святителя нашего отца Николая Чудотворец,
г. Архиепископ Мир Ликийских. (Четвертый век)

Этот святой епископ жил во времена императоров Диоклетиана и Максимиана. После какое-то время вел монашескую жизнь, за исключительное и выдающееся достоинство. Потому что он защищал интересы христиан и мужественно проповедовал истинную религию, он был схвачен городскими магистратами и брошен в тюрьму вместе с другими христианами после того, как его одолели нападениями и подвергались всевозможным пыткам.Когда великий и благочестивый Константин взял владение Римской империей провиденциальным указом, все узники в кандалах были вышел. Освобожденный таким образом, святитель Николай вернулся в Миры и принял участие в Никейский собор, проведенный некоторое время спустя императором Константином в 325 году.

Он умер в глубокой старости, оставив верующим свое святое тело как источник бальзама и выздоровление. Он остается как бы живым после своей смерти, получив с неба дар чудеса.Его мощи хранятся в Бари, Италия. Его сила как чудотворца породила к чудесной легенде, которая является источником традиционных детских праздников на Востоке так и на Западе.

Пир третьего класса, следуйте общему порядку третьего класса Праздник.

7 декабря

Память Отца нашего во святых Авросия, епископа Миланского (333 или 340-397)

Святой Амвросий родился в 333 или 340 году в знатной христианской семье.Его отец был Префект претория галлов в Треве. Получил солидное образование в Риме. и был назначен консульским губернатором Эмилии и Лигурии благочестивым императором Констанцием. и Констанс, сыновья Константина Великого. Простой оглашенный, он еще не принял крещение, когда был избран епископом Милана в 374 году по единогласному согласию народ, по выбору епископов Италии и по желанию императора Валентиниана I. Затем он принял святое крещение и последовательно прошел все степени церковная иерархия вплоть до епископата.Он мудро управлял своей Церковью, боролся с ересей Ария, Савеллия и Евномия и написал множество трактатов в защиту Православная вера. В 390 г., когда император Феодосий прибыл в Милан после резни Фессалоники, святитель запрещает ему входить в церковь, напоминая ему о жестокостях за что он был виновен. Он умер в 397.

Праздник пятого класса.

8 декабря

Предпраздничный день Зачатия Святой Анны, Матери Пресвятой Богородицы Богородица.

Память преподобного отца нашего Патапия (VII век).

Святой Патапий родился в Фивах, Египет. Он принял монашескую жизнь и провел много лет в пустыне. Он отправился в Константинополь и предал свою душу Богу в ходе седьмого века.

Праздник пятого класса.

9 декабря

Зачатие Пресвятой Богородицы Анны.

По учению многих Отцов Церкви, Господь наш, желая приготовить как жилище Свое, храм живой и жилище святое, послал Ангела Своего к святым Иоакимам и Энн, которой родится, согласно Его замыслу, Его Мать по плоти. Ангел возвестил им, что бесплодная зачнет, желая показать им таким образом рождение Пресвятой Богородицы. Тогда Мария была зачата более почетной, чем херувимы и более святы, чем всякое другое существо, духовное или телесное.

Пир второго сорта. Типика и заповеди блаженства. Тропарь праздника (трижды). Кондак праздника. Послание и Евангелие праздника. Обыкновенный хирмос. Киноникон: «Возрадуйтесь, праведные, о Господе; хвала от праведных примерка. Аллилуйя.»

По случаю воскресенья: Типика и заповеди блаженства. Исодикон воскресенья. Тропари: Воскресения, Торжества (дважды) и Покровитель церкви. Кондак праздника.Послание праздника и Евангелие воскресенья. Обыкновенный хирмос. Киноникон воскресенья и праздника.

10 декабря

Память святых мучеников Мины, Ермогена и Евграфа (?)

Святой Мина был афинянином по происхождению, человеком образованным, красноречивым и знатным. Святой Евграф был его писцом. Оба были из старинных семей, которые давно были христианами. несколько поколений. Святитель Ермоген занимал должность епарха.Родившийся в язычестве, он обратился в христианскую веру при виде чудес святого Мины. Эти три святые мученики пострадали одновременно за веру в Александрии при Максимине о 235.

Праздник пятого класса.

11 декабря

Память преподобного отца нашего Даниила Столпника (409-493).

Святой Даниил родился в 409 году в маленьком рыночном городке Марата, в Верхнем Евфратенсис, близ Самосаты.Он принял монашескую жизнь, когда ему было двенадцать лет. Он затем отправился к святому Симеону Столпнику и был у него благословлен. В 451 году он отправился в Анапла, близ Константинополя и заперся в храме идолов, где был предан многочисленные нападения демонов. В 460 г. он стал столпом на колонне; ни холодно, ни жара, ни сильные ветры — ничто не могло ослабить его мужества. Рукоположен в священники по Патриарх Геннадий (458-471), он завоевал всеобщее уважение и пользовался вниманием все.Даже император Лев лично приходил к нему, чтобы попросить его молитв. Он умер в мира в субботу, 11 декабря, 493.

Праздник пятого класса.

Воскресенье Святых Праотцев Господа нашего Иисуса Христа.

В воскресенье с 11 по 17 декабря мы вспоминаем все Прародители Христовы по плоти.

В этот день Церковь поминает Святых Предков Христовых, и одновременно все святые патриархи Ветхого Завета, прообразовавшие или предсказавшие Христа: Адам первый Отец, Енох, Мелхиседек, Авраам, друг Божий, Исаак, плод Обещание, Иаков и двенадцать патриархов.Потом жившие под законом: Моисей Аарон, Иисус, Самуил, Давид и пророки: Исайя, Иеремия, Иезекииль, двенадцать младших пророки, Илия, Елисей, Захария и Иоанн Креститель, и, наконец, Дева Мария, посредник между человечеством и ее божественным Сыном.

Действительно, Господь Иисус пришел не отменить Закон и пророков, но искупить человечество, которое оплакивало бремя зла со времен Адама, чтобы реализовать обещание, данное Авраама, чтобы изменить Закон страха в Закон Любви, дать воскресение и жизнь человечество.Этот праздник является подготовкой к Рождеству Христову. Он ставит перед нами чувства ожидания и надежды на Его приход среди нас.

Пир третьего класса. Типика и заповеди блаженства. Исодикон Воскресенье. Тропари: Воскресения, Прародителей и Покровителя Церкви. Кондак Предпраздничного периода Рождества по Плоти Господней, Бога и Спасителя Иисуса Христа (20 декабря). Послание и Евангелие от предков. Киноникон воскресенья.

Послание в Неделю двадцать девятую по Пятидесятнице: Колоссянам 3:4-11.

Евангелие в Неделю Одиннадцатую после Воздвижения Честный и Животворящий Крест: Луки 14:16-24.

12 декабря

Память во святых Отца нашего Спиридона, епископа Тремиф на Кипре, Чудотворец (+ок. 348)

Святой Спиридон был простым крестьянином, женатым и отцом нескольких детей, но в то, что от Бога, он никому не уступал.Этот пастух вел такую ​​простую жизнь, что он был признан достойным стать пастырем людей, и поэтому был назван епископом Тримифа, город Кипр. Его большая простота не мешала ему продолжать кормить своих стада, хотя он и был епископом. Принимал участие, по некоторым данным, в Первом Вселенского Никейского собора и умер около 348 г. Позже его останки были перенесены в Коркира, чьим покровителем он стал.

Пир четвертого класса, следуйте общему порядку Праздник четвертого класса.

По случаю воскресенья: Типика и заповеди блаженства. Исодикон воскресенья. Тропари: Воскресения, Прародителей, Святителя Спиридона и покровителя церкви. Кондак предпраздничного периода Рождества Христова по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа (память 20 декабря). Послание Святой Спиридон. Евангелие воскресенья предков. Киноникон воскресенья.

13 декабря

Памяти святых мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардарий и Орест (начало IV в.).

Святая мученица Люсия, дева (IV век).

По свидетельству предания, святые мученики Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест пострадали за веру при Диоклетиане, примерно в начале Четвертый век.

Уроженка Сиракуз, Сицилия, святая Люсия также приняла мученическую смерть при Диоклитиане.

Праздник пятого класса.

14 декабря

Память святых мучеников Фирса, Левкия, Каллиника, Филемон и Аполлоний (четвертый век).

Эти святые мученики все пострадали за веру при императоре Диоклитиане: Фирсос, Левкиос и Каллиник в Никомедии; Филемон и Аполлоний в Антинополисе, Египет.

Праздник пятого класса.

15 декабря

Память святого священномученика Елевферия, епископа Иллирийского (+под Адрианом, 117-138)

Святой Елевферий был римлянином по происхождению. Потеряв отца в младенчестве, его мать Антия представила его Клету, епископу Рима, который научил его святому Писания.Еще в молодости он был избран за свои выдающиеся добродетели и рукоположен в епископы. Иллирии, где его проповедь обратила большое количество язычников в христианство. Вера. Под жесточайшим гонением императора Аилия Адриана (117-138) он был схвачен и подвергались всевозможным мучениям за Христа. В конце концов он был казнен двумя солдатами. Его благочестивая мать Антия, обняв тело сына и покрыв его материнские поцелуи, и был обезглавлен.

Пир четвертого класса.

16 декабря

Память святого пророка Аггая (+516 г. до н.э.)

В Вавилоне родился святой пророк Аггей. Взятый из Вавилона в Иерусалим, он пророчествовал одновременно с Захарией. Он смог увидеть строительство Храма частично, что было осуществлено в 516 г. до н.э. при царе Дарии и воспевали его великолепие.

Праздник пятого класса.

17 декабря

Память святого пророка Даниила и трех отроков:
Анания, Азария и Мисаил (IV век до н.В.)

Книга Даниила повествует о святом пророке, который принадлежал к колену Иуды и происходил из царской линии. Когда он был еще молодым, его увели с тремя молодыми соратники Вавилона во время пленения царя Иоакима в 605 г. до н.э. Выбрано для за службу царю ассирийскому они получили новые имена: Даниил был назван Валтасаром; Анания, Сидрач; Мисаэль, Мисах; и Азария, Абденаго. Они воспитывались в королевской дворец и обучал мудрости халдеев.Три года спустя Дэниел, после истолковал таинственный сон царя Навуходоносора и оправдал Сусанну от несправедливые обвинения двух старейшин, был назначен губернатором королем всей провинции Вавилона и главный префект сатрапов, главных персидских наместников, над всем мудрецы Вавилона. Во время правления Валсасара, сына Навуходоносора, Даниил объяснил почерк на стене дворца королю. Когда Дарий Мидянин, также называемый Киром, осадил и занял Вавилон в 538 г.C., Даниил был назван одним из трех великих министров, которых Кир поставил во главе ста двадцати сатрапов своего царство. По ложному доносу врагов, он был брошен в ров со львами, но выдержал с помощью свыше он закрыл пасть львам. Среди львов он был подобен пастух среди своих овец.

Что касается трех его молодых спутников, отказавшихся пасть ниц перед статую Навуходоносора, они были брошены в раскаленную печь.Оставшись нетронутым в среди пламени, они прославляли Бога прекрасным гимном, который литургия имеет вставлены в Седьмую и Восьмую песни стихологии.

Праздник пятого класса.

Суббота Перед Рождеством По Плоти Его Сподвижники (конец третьего века)

Святой Себастьян был уроженец Милана, сенаторского ранга и очень ревностно относился к христианская вера, в которую он обратил многих язычников.Он был схвачен во время гонения Максимиана и Диоклетиана. После того, как его пронзил ливень стрел, его тело было разбито дубинками и разорвано в клочья. Так он закончил свою мученическую смерть ок. 288 г. С ним и также преданные мученической смерти, после различных истязаний, были Марцеллин и Маркус, его братья; Транкилин и Марсия, их родители; Никострат и Зоя, его жена, а также Тибуртиос, Клавдий, Кастул и Кастор.

Праздник пятого класса.

Воскресенье перед Рождеством По плоти Господа нашего, Бог и Спаситель Иисус Христос: Память всех отцов, угодивших Богу, от Адам – Иосифу, супругу Пресвятой Богородицы

(Неделя Отцов или Родословная)

В воскресенье, 18 декабря, или в следующее за ним воскресенье совершается память всех святых Ветхого Завета, от Авраама до Иосифа, супруга Всевышнего Святая Богородица.Этот праздник является продолжением праздника Святых Предков Господа нашего. Иисуса Христа (11 декабря или в следующее воскресенье). Церковь чтит в это время все тех, кто до Христа «был угоден Богу». Этот праздник также напрямую готовит нас к Рождеству по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христос.

Пир третьего класса. Типика и заповеди блаженства. Исодикон Воскресенье. Тропари: Воскресения, Отцов и Покровителя Церкви.Кондак Предпраздничного периода Рождества по Плоти Господней, Бога и Спасителя Иисуса Христа (20 декабря). Послание и Евангелие от воскресенья перед Рождество по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа. Киноникон Воскресенье.

Послание: Евреям 11:9-10 и 32-40.

Евангелие: Матфея 1:1-25.

19 декабря

Память святого мученика Вонифация (IV век)

Невольница римской матроны сенаторского ранга по имени Аглаида, святой Бонифаций жил под Диоклетиан около 290 г.Послан любовницей на Восток за мощами мученика, в шутку он пообещал ей, что скоро принесет ей собственное тело. Сопровождаемый нескольких своих сподвижников, он отправился в Киликию, где тогда находились святые мученики. страдания. Схваченный президентом, он мужественно исповедал свою веру и подчинился мученичество. Его спутники принесли его святое тело. Святой мученик сдержал свое слово.

Праздник пятого класса.

Если 20 декабря выпадает на воскресенье, праздник св. Игнатия Богоносца Антиохийского ожидается 19 декабря, что обычно 20 декабря.После тропаря святого Вонифация, затем тропаря святого Игнатия будет петь.

 

20 декабря

Предпраздничный период Рождества по плоти Наш Господь, Бог и Спаситель Иисус Христос

Память святого священномученика Игнатия Богоносца Антиохия (+107)

Святой Игнатий был преемником апостолов на Антиохийском престоле и вторым епископ этого города после Эводия.Отправленный в Рим, обремененный цепями, он подтвердил в веру церкви городов, через которые он прошел и написал семь замечательных писем им. В своем письме к римлянам он дает себе имя Феофор, чтобы обозначить что он носил Бога в своей душе. Он был растерзан зубами диких зверей в амфитеатр Рима, при императоре Траяне, 20 декабря 107 г.

Праздник пятого класса.

Типика и заповеди блаженства.Тропари: Предпраздничные Период Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа, святителя и покровителя церкви. Кондак предпраздничного периода Рождество по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа.

В воскресенье с 20 по 23 декабря: Typika и Блаженства. Исодикон воскресенья. Тропари: Воскресенские, Предпраздничные Период Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа, отцов (см. Неделю перед Рождеством по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа) и Покровителя Церкви.Кондак Предпраздничный Период Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа. Послание и Евангелие Недели перед Рождеством по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа. Киноникон воскресенья. Память святителя Игнатия была ожидается 19 декабря.

 

21 декабря

Второй предпраздничный день Рождества по плоти Наш Господь, Бог и Спаситель Иисус Христос

Памяти святой мученицы Иулиании Никомидийской (нач. Четвертый век)

Дочь богатых родителей Никомидии, святая Иулиания жила при императоре Максимиан.Выйдя замуж за язычника по имени Элевсий, сенатора, затем епарха, она отказалась жить с ним, потому что он отказался принять христианскую веру. В ярости, ч муж передали ее судьям. Она была обезглавлена ​​около 299 г. после многих пыток.

Праздник пятого класса.

Тропарь предпраздничного периода Рождества Христова по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа, святой Иулиании и покровитель церкви.Кондак Предпраздничного периода Рождества Христова по Плоть Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа (актуальна и по сей день).

 

22 декабря

Третий предпраздничный день Рождества по плоти Наш Господь, Бог и Спаситель Иисус Христос.

Память святой великомученицы Анастасии Целительницы (конец Третий век).

Дева римского происхождения, замечательной красоты, богатая и добродетельная, святая Анастасия была дочерью Претекстаса и Фаустии, которые наставляли ее в христианстве. Вера.Она была замужем за распутным и безбожным юношей по имени Публий Патриций. Вскоре овдовев, она тайно ходила в жилища бедняков и бедняков. темницы мучеников, и добыл для всех реквизиты, промывая их раны, разрыхляя их цепи и заботу об их немощах. Ее также звали Фармаколитрией. Целитель. Обнаруженный святой был схвачен слугами Диоклитиана и после многих пыток ее мученичество закончилось огнем около 290 г.

Праздник пятого класса.

Тропари предпраздничного периода Рождества Христова по Плоти Господа нашего, Бога и Спаса Иисуса Христа, святой Анастасии и покровителя церкви. Кондак Предпраздничного периода Рождества Христова по Плоть Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа (20 декабря).

23 декабря

Четвертый предпраздничный день Рождества по плоти Наш Господь, Бог и Спаситель Иисус Христос

Память Десяти Святым мученикам Критским (+при Декии, 249-251)

Эти святые мученики принадлежали к разным местностям и городам на острове Крит.Они приняли мученическую смерть при Декии в 250 г. Их имена — Феодулос, Сатурнин, Евпор, Геласий, Евникиан, Зотик, Агафоп, Василид, Эварест и Помпий.

Праздник пятого класса.

Тропари предпраздничного периода Рождества Христова по Плоти Господа нашего, Бога и Спаса Иисуса Христа, Десяти Святых Мучеников Крита и покровителя церкви. Кондак предпраздничного периода Рождества Христова по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа (память 20 декабря).

24 декабря

Пятый предпраздничный день Рождества по плоти Наш Господь, Бог и Спаситель Иисус Христос

Память святой мученице Евгении (конец III или начало IV века)

Парамония Рождества по Плоти Нашей Господь, Бог и Спаситель Иисус Христос. Разрешение на употребление вина, но не масла.Строгий постный день.

Если верить рассказу в Минеях, святая Евгения была родом из Рима, дочь знатных и очень богатых родителей, по имени Филипп и Евгения. Без родителей знаний и в сопровождении лишь двух слуг, Протаса и Гиацинта, она оставила свою отцовскую домой ночью и переодевшись мужчиной, жил с ними в монастыре монахов, под имя Евгения. Все трое приняли мученическую смерть при императоре Коммоде (180–192).Святой Евгения была похоронена в катакомбах Апрониана, на Латинском пути.

Праздник пятого класса.

Воздержание и пост до полудня, если только он не приходится на Суббота или воскресенье.

Совершается литургия святителя Василия Великого сегодня объединены в вечерню.

Слово Paramony (буквально: постоянство) зарезервировано к бдению Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спаса Иисуса Христос и Богоявление: верующие, вместо того, чтобы выйти из храма, однажды вечерня и Литургия кончилась, остались ждать начала службы следующего дня праздник.

В принципе, это литургия святителя Василия Великого соединенные с вечерней, должны совершаться незадолго до захода солнца. Однако в наши дни во многих церквей заблаговременно, иногда даже до раннего утра.

Литургия начинается начальным славословием, сразу же следует Псалом 103. После чего дьякон читает Великий Синапте. потом вечером поются псалмы 140, 141, 129 и 116; Слава Отцу…Теперь и всегда… Потом совершается шествие с Евангелием. Пение вечерней песни: «Свет Радостный…» Чтение пророчеств. Трисвятое. Послание и Евангелие Парамонии, а остальные из литургии святителя Василия Великого. Киноникон Воскресенье.

По случаю субботы: Литургия св. Иоанна Златоуст. Типики и заповеди блаженства, или Антифоны недели. Обыкновенный Изодикон. Тропари: Парамонии и Покровителя Церкви.Кондак предпраздничного периода Рождество по Плоти Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (20 декабря). Послание и Евангелие Субботы перед праздником Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа. Киноникон субботы.

По случаю воскресенья: Литургия св. Иоанна Златоуст. Типика и заповеди блаженства. Исодикон воскресенья. Тропарь: Воскресенский, Парамонии, Отцов (см. Неделю перед Рождеством по плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа) и Покровителя Церкви.Кондак Предпраздничный период Рождества по Плоти Господа нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа (20 декабря). Послание и Евангелие в предрождественское воскресенье по к Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа. Киноникон воскресенья.

25 декабря

Рождество по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисус Христос. Пасха. Воздержание от работы в течение трех дней

Рождение Господа нашего Иисуса Христа впервые было литургически отмечено в Египте, где его отмечали в ночь с 5 на 6 января.Он занял место среди христиан, рождения Айона, бога Александрии, которого праздновали язычники во время зимнее солнцестояние, установленное 6 января по египетскому календарю основан Аменемхетом I примерно в 1991 году до Иисуса Христа. В процессе времени, дата солнцестояния была перенесена на 25 декабря, и именно в этот день Римляне праздновали «Natalis solis invicti», праздник, учрежденный в 274 г. Иисус Христос императором Аврелианом.Подобные праздники проводились и в других регионах империи. отмечается в тот же день. Например, в Петре арабские небатеи имели рождение их бог Дусара. Евреи праздновали новое освящение Храма на двадцать пятый день месяца кислева, что также соответствовало зимнему солнцестоянию.

Рождество Иисуса действительно праздновалось на Востоке, как и в Риме от начало IV века, но не историческое воспоминание, а прежде всего праздник понятий; богоявления, то есть разнообразные «явления» Христа: Его рождение, явление волхвам, крещение.Таким он остается и сегодня в Коптской церкви.

Именно тогда в Риме впервые был сделан отдельный праздник, кроме 6 января, и установленный 25 декабря, без всякого сомнения, чтобы «окрестить» Праздник Солнца о которых мы говорили выше. На какую дату размещено это учреждение? Это было определенно установлен в 354 г., возможно, даже по заключению Эфесского собора (431 г.). Но если Рим первым отделил Рождество от Богоявления, то это от литургии Иерусалима, что она заимствует схему ее церемоний, а также большое количество молитв.Иерусалим праздновал Богоявление, как Пасху, двумя евхаристическими жертвы: одна после бдения, посреди ночи, в Вифлеемской базилике; другой, в день, в Мученице Святого Воскресения. В Риме также Евхаристия совершалась сначала посреди ночи в церкви Святой Марии Маджоре, а затем в день у гроба святого Петра. Позднее к нему добавилась третья Божественная литургия. Другой заимствования Римом из оригинальной Богоявления достаточно очевидны.

В Антиохии праздник Рождества впервые на Востоке был введен Сам святитель Иоанн Златоуст, как свидетельствует в своей проповеди ко дню Спаса Рождество. С самого начала это было гораздо больше, чем в Риме, торжество в память о исторический факт. Прежде всего настаивали на чуде рождения от Девы. Эта идея вдохновил значительную часть гимнов Управления, без сомнения, как отражение Эфесский собор.Не потребовалось много времени, чтобы установить особый сопутствующий праздник Богородицы, 26 декабря, общий праздник собора в Византии и Сирии Церкви.

Только позже народный и поэтический характер восточного застолья прошел на Запад, где она должна была принять, прежде всего под влиянием святого Франциска Ассизского, очень важное место в фольклоре латинских стран. Это имело такое значение что праздник Рождества там действительно стал самым большим после Пасхи, и который в этом пункте вытеснил Богоявление, которое остается только праздником поклонение волхвов связано с рождением Спасителя и отмечается 25 декабря).

Праздник первого класса, который, если он приходится на воскресенье, подавляет всю сущность Воскресения. Литургия святого Иоанна Златоуста. Антифоны праздника. Исодикон праздника. Тропарь Рождества Христова по Плоть Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа (трижды), Гипакой и Кондак праздника. Вместо Трисвятого: «Все вы, крестившиеся во Христа, облеклись во Христа. «Аллилуйя». Послание и Евангелие праздника.Ирмос (из первого канона праздника). киноникон, а после причащения тропарь торжество.

По случаю воскресенья или понедельника: Литургия Святой Василий Великий. Все происходит от праздника, как указано выше, но ирмос есть праздник Литургия святого Василия Великого.

26 декабря

Второй день праздника Рождества по плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа

Собор Пресвятой Богородицы.

Память священномученика Евфимия, митрополита Сардийского (+824)

Пресвятая Дева Мария именуется Богородицей (Богоматерью), и она действительно такова, ибо она родила Божественное Слово по плоти. Вчерашний праздник отметил исторический факт. Сегодняшний день — это понятие праздника, праздника божественного материнства Девственник.

Наш Господь Иисус есть истинный Бог и истинный человек, и в Его Уникальной Личности соединились все Божественная природа неизменна, а человеческая природа сотворена в своем совершенном состоянии и дивно рожденный действием Святого Духа во чреве Девы Марии.Этот почему Мария является Матерью Иисуса, по тому же праву, что и другие матери для своих детей, и еще более совершенно. Более того, Иисус действительно есть Слово Божие, Сам Бог; Мария действительно Богородица. Это догмат, торжественно определенный Эфесским собором в 431 г., но которую Елизавета уже произнесла в день Посещения: «Как это дано мне, чтобы Матерь Господа моего пришла ко мне?» (Луки 1:43).

– Святой Евфимий родился в Узаре в Азии.Прославившись в монашеской жизни на некоторое время он был возведен на престол Сард и посрамил еретиков в генеральный совет 787 г., Второй Никейский. Его заметили императрица Ирина и император Константин VI, который назначал ему различные официальные должности послов. Но при императоре Никифор, святой, был сослан в Пантелларию Эстерийскую около 805 г. одновременно с других православных епископов за то, что они приняли монашеский постриг молодой девушки. Лео Армянин отозвал его из ссылки в 815 году и спросил, оказывает ли он почитание иконам.Святой ответил гордо, как он имел обыкновение делать, и ударил императора анафема. Разъяренный, он немедленно издал указ о своем изгнании в Ассос в Мисии, где и остался. с 815 по 821 год. Когда Лев был убит Михаилом Заика, Святой был отозван из Ассоса и призван отречься от культа икон. Он ударил императора своими возражениями и снова был сослан в Акриту. Его заключили в темную тюрьму, где четверо палачей растянули его на земле и так жестоко избили волом связок, что он умер через восемь дней, на следующий день после праздника Рождества Христова по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа в 824 г.

Пир второго сорта.

Антифоны Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа. Исодикон Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа. Тропарь Рождества Христова по Плоти Нашей Господи, Боже и Спаситель Иисус Христос и Покровитель Церкви. Кондак Рождества Христова по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа. Вместо Трисвятого, поется стих: «Все вы, во Христа крестившиеся, облечь Христа.Аллилуиа. Послание и Евангелие Собора. Ирмос от Второго Канон Рождества Христова по Плоти Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа а после Причащения тропарь Рождества по Плоти Господа нашего Бога, и Спаситель Иисус Христос.

В случае с субботой соблюдается тот же порядок, но Послание и Евангелие относятся к субботе после Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа.

В случае с воскресеньем правильное Собора соединенный с Воскресеньем после Рождества по Плоти Господа нашего, Бога, и Спаситель Иисус Христос. Типики и Блаженства, или Антифоны Рождества Христова Плоть Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа, как ответ на Второй Антифон: «…родившийся от Девы». Исодикон воскресенья. Тропари: из Воскресение, Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа, Святого Иосифа и Покровителя Церкви.Кондак Рождества Христова по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа. Трисвятое или стих: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Аллилуиа». Послание и Евангелие в Неделю после Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа. Киноникон Рождества по Плоти Нашей Господа, Бога и Спаса Иисуса Христа, а после Причащения тропарь Рождества Христова. по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа.

Суббота После Рождества По Плоти Господа нашего, Бог и Спаситель Иисус Христос

Послание субботы недели блудного сына Сын: 1 Тимофею 6:11б-16.

Евангелие: Матфея 12:15а-21.

Воскресенье После Рождества По Плоти Господа нашего, Бог и Спаситель Иисус Христос: память святого Иосифа, супруга и хранителя Дева, святого апостола Иакова, брата Господа, и Давида, пророка и царя (десятый век до н.В.)

Некоторые Церкви Востока довольно скоро приобрели привычку поминать некоторых персонажей Нового Завета с праздником Богоявления (а позже и с Рождеством). В Сирии, 26 и 28 декабря, святой Стефан, сыновья Зеведея и два князя Апостолов, были поминаны. Так же и в Каппадокии, в эпоху св. Григория. Ниссы. В Иерусалиме эти самые праздники сочетались с праздником, который иудеи празднуется в Хевроне 25 или 26 декабря в честь патриарха Иакова, для которого Христиане заменили апостола Иакова, брата Господа.Тогда память об этом родственнике Иисуса был связан с его предком, царем Давидом.

Пир третьего класса.

На Литургии все читается как на 25 декабря, кроме следующее: во Втором Антифоне сказано: «…воскресший от умершего…» Тропари: Воскресения по звучащему тону, затем тропари Святой Иосиф, Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа и Покровителя Церкви; Кондак Рождества по Плоти Нашей Господь, Бог и Спаситель Иисус Христос.

27 декабря

Третий день праздника Рождества Христова по Плоти Наш Господь, Бог и Спаситель Иисус Христос

Память святого первомученика и архидиакона Стефана (+37)

Преподобный отец наш Феодор Скорбящий, исповедник (775-844)

Один из семи дьяконов, избранных для помощи Апостолам в материальной работе зарождающегося христианской общины, святой Стефан был побит камнями, как сообщается в Деяниях апостолов около 37 года.Он посвятил свою душу прощению своих палачей. Его святое тело, погребенное некоторыми благочестивыми людьми, было вновь обнаружено в 415 году в Кафаргамале, после явление, сделанное священнику Лукиану и перенесенное в Иерусалим в церковь построен императрицей Евдокией, женой Феодосия Младшего. Разрушен персами в 614 г. церковь Первомученика Стефана была перестроена в 1898 г. доминиканцами. Его имя означает по-гречески венец: тропарь намекает на это этимологическое значение его имени.

Что касается святого Феодора Израненного (775-844), то он был братом святого Феофана, чей праздник 11 октября, где отдана его жизнь.

Праздник пятого класса.

Антифон и Исодикон Рождества Христова по Плоть Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа. Тропари: Рождества Христова по к Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа, святого Стефана и Покровитель церкви.Кондак Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа согласно Плоти. Послание и Евангелие от святого Стефана. Обыкновенный хирмос. Киноникон Святой Стефан.

В случае субботы такой же порядок следует, но Послание святого Стефана, а Евангелие от субботы после Рождество по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа.

По случаю воскресенья: Типика и заповеди блаженства.Исодикон воскресенья. Тропари: Воскресения Христова, Рождества Христова по Плоть Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа, святого Иосифа, святого Стефана и покровитель церкви. Кондак Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спаситель Иисус Христос. Послание святого Стефана. Евангелие воскресенья после Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа. Обыкновенный хирмос. Киноникон воскресенья.

28 декабря

Четвертый день праздника Рождества по плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа

Память святых мучеников, сожженных в Никомидии при Диоклитиане (303)

В девятнадцатом году царствования Диоклетиана, в марте месяце 303 г. Повсюду расклеивались указы, предписывавшие разрушать церкви и уничтожать Писание. сожжены, а те, кто занимал государственные должности, объявлялись лишенными своих обязанностей, если они остался в исповедании христианства.Вскоре после этого по инициативе Максимиан Галерий и Диоклетиан, были изданы новые указы, предписывавшие всем главам чтобы церковь была заключена в тюрьму в какой бы стране они ни были, и чтобы они были принуждены всеми значит пожертвовать. В Никомидии великая церковь была разрушена, и Антимос, который тогда председательствовал в этой церкви, был обезглавлен за свидетельство, которое он дал о Христе. А толпа мучеников последовала за ним. Пожар, лицемерно заказанный Максимианом, вспыхнул в императорский дворец Никомедии того времени.По ложному подозрению распространился слух, что он был подожжен христианами. Также по высочайшему повелению их посадили смерть без различия; одни были перебиты мечом, другие сожжены, и это рассказывается, что, увлеченные божественным и неописуемым рвением, некоторые мужчины и женщины прыгали на погребальный костер. Палачи связали толпу других на кораблях и бросили их на дно моря.

Праздник пятого класса.

Антифон и Исодикон Рождества Христова по Плоть Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа.Тропари: Рождества Христова по к Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа; святых мучеников, сожженных в Никомедия; и покровителя церкви. Кондак Рождества Христова по плоти Наш, Господь, Бог и Спаситель Иисус Христос. Послание и Евангелие того периода. Обычный Хирмос. Киноникон буднего дня.

В случае субботы такой же порядок следует, но Послание и Евангелие относятся к субботе после Рождества согласно Плоть Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа.

По случаю воскресенья: Типика и заповеди блаженства. Исодикон воскресенья. Тропарь: Воскресенский; Рождества в соответствии с Плоть Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа; Святого Иосифа; и церкви Покровитель. Кондак Рождества Христова по Плоти Господа, Бога и Спаса Иисус Христос. Послание и Евангелие в Неделю после Рождества по плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа.Обыкновенный хирмос. Киноникон воскресенья.

29 декабря

Пятый день праздника Рождества по плоти Наш Господь, Бог и Спаситель Иисус Христос

Память святых младенцев, убиенных Иродом в Вифлееме

Преподобный отец наш Маркелл, игумен монастыря Асеметес (+470)

Увидев соперника в маленьком ребенке, родившемся в Вифлееме, Ирод вырезал всех мужского пола детей в этой важной деревне в возрасте до двух лет.Предупреждённый во сне, Иосиф бежал в Египет с Богородицей и младенцем Иисусом. Так сбылось пророчество Иеремии: «Голос был слышен в Раме, плач и вопль громкий; Рахиль плакала о ней детей, и не утешилась бы, потому что их больше нет» (Матфея 2:18)

Святой Маркелл родился в Апамее, во Второй Сирии, в знатной и богатой семье. что позволило ему получить полное литературное образование. Отказ от своего положения и в отчий дом, в Эфес, чтобы просить гостеприимства некоторых благочестивых людей в этом городе.Он удалился на некоторое время, чтобы подвизаться в одном из монастырей этого города. Затем он обратился к Александру, игумену монастыря Акеметов. Он вошел в монастырь. После смерти Александра и его преемника Иоанна он, в свою очередь, стал игумен монастыря около 435 г. Скончался мирно в своем монастыре около 470 г.

Праздник пятого класса.

Антифон и Исодикон Рождества Христова по Плоть Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа.Тропари: Рождества Христова по к Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа; святых младенцев, убитых Ирод в Вифлееме; Святого Маркеллоса; и покровителя церкви. Кондак Рождество по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа. Послание и Евангелие того времени. Обыкновенный хирмос. Киноникон буднего дня.

В случае субботы такой же порядок следует, но Послание и Евангелие относятся к субботе после Рождества согласно Плоть Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа.

По случаю воскресенья: Типика и заповеди блаженства. Исодикон воскресенья. Тропарь: Воскресенский; Рождества в соответствии с Плоть Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа; Святого Иосифа; и церкви Покровитель. Кондак Рождества Христова по Плоти Бога нашего и Спаса Иисуса Христос. Послание и Евангелие в Неделю после Рождества по Плоти Нашей Господь, Бог и Спаситель Иисус Христос.Обыкновенный хирмос. Киноникон воскресенья.

Воскресенье Перед Святым Богоявлением Господа нашего Бога и Спаса Иисус Христос.

Послание: 1 Тимофею 3:13-4:5.

Евангелие: Матфея 3:1-6.

Воскресенье Перед Святым Богоявлением Господа нашего Бога и Спаса Иисус Христос.

Послание: 2 Тимофею 4:5-8.

Евангелие: Марка 1:1-8.

Если между двумя субботами или двумя воскресеньями Праздник Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спаса Иисуса Христа, и Богоявления, в первую субботу и в первое воскресенье читается Апостол и Евангелие субботы или воскресенья после Рождества по Плоти Нашей Господь, Бог и Спаситель Иисус Христос; во вторую субботу и во второе воскресенье читай Апостол и Евангелие субботы или воскресенья перед Богоявлением.

Если есть только одна суббота или одно воскресенье, в Суббота читается Апостолом и Евангелием Субботы после Рождества Христова по Плоть Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа; а в воскресенье Послание и Евангелие Недели перед Богоявлением читаются.

30 декабря

Шестой день праздника Рождества по плоти Наш Господь, Бог и Спаситель Иисус Христос

Память святой мученицы Осии Анисии Солунской (нач. IV века)

Преподобный иерей Зотик, воспитатель сирот (Четвертый век)

Святая Анисия пострадала за веру в Фессалониках при императоре Максимиане, около начало Четвертого века.

Во времена императора Констанция, сына Константина, святой Зотик построил госпиталь для прокаженных, которых затем по обычаю сбрасывали в море, и добывали пищу и необходимая одежда для них. Неприхотливый в начале, прокаженный святого Зотикоса больница была расширена императором Константином VII Багрянородным (913-959) в первые годы его правления. В свое время император Иоанн I Цимисхий пристроил к нему новые постройки и наделил его недвижимостью, которая обеспечивала половину его содержания.Уничтожен землетрясения, он был восстановлен из руин Романом III Аргиром (1028-1034).

Праздник пятого класса.

Заключительный день Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа, падшего на следующий день, 31 декабря, память святой Мелании Римлянки ожидается сегодня.

В случае с субботой Послание и Евангелие происходят от субботы после Рождества по Плоти Господа нашего, Бога, и Спаситель Иисус Христос.

По случаю воскресенья: Типика и заповеди блаженства. Исодикон воскресенья. Тропарь: Воскресенский; Рождества в соответствии с Плоть Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа; Святого Иосифа; и церкви Покровитель. Кондак Рождества Христова по Плоти Господа, Бога и Спаса Иисус Христос. Послание и Евангелие относятся к воскресенью перед Богоявлением. Обычный Хирмос. Киноникон воскресенья.

31 декабря

Заключительный день праздника Рождества по плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа

Память преподобной Мелании Римской носят это имя: Мелания Старшая, умершая в 410 г., и ее дочь Мелания Младшая, умер в 439)

Два патриция в Риме носили имя Мелании.Первая, по имени Мелания Старшая, внучка консула Маркеллина и супруга Валериуса Максима, префекта Рим при Юлиане Отступнике родился в Испании. Вдова двадцати двух лет, она зародила живое желание посвятить себя Богу. Она доверила своему сыну Публиколу воспитателю, продала большую часть своего огромного имущества и отправилась в Александрии, где она раздавала свои богатства бедным и монастырям. Она ушла посетить отцов-пустынников в Нитрии, долго беседовать с ними в течение шести месяцев, посещала всех святых отшельников пустыни и обучалась у них.Она построила монастырь в Иерусалиме около 375 г., куда она удалилась на двадцать семь лет в компания из пятидесяти посвященных дев. Рядом с ней находился известный писатель Руфин, уроженец Аквилеи, Италия, который, удостоившись позднее священнического рукоположения, имел в то же время как святая Мелания, благочестивая мысль построить богадельню в Иерусалиме, чтобы принимать епископов, священников, монахов и девственниц, пришедших в паломничество к святым местам. Украшенный с высшим образованием и очень хорошими манерами, ее сын Публикола достиг высоких званий в империи, не говоря уже о счастливом браке, который он заключил.

Святая Мелания Младшая, память которой мы сегодня поминаем, была дочерью Публиколы. Она родилась в Риме около 383 г. Вместе со своим мужем Пинианом она отплыла в Африку около 409 г., где супруги провели семь лет. Затем в 416 г. в компании с Альбиной мать из Пиниана, они пошли в Иерусалим. Альбина умерла в 431 году, святая Мелания замкнулась в маленькой келье на Елеонской горе. Она воздвигла там монастырь, в котором содержались около девяноста дев, которыми руководил святой, но так смиренно, что она была подобна служанке из всех.Она ежедневно приближалась к Святым Тайнам. После смерти Пиниана она основала монастырь для мужчин, чтобы обеспечить литургические службы по римскому обряду в Церковь Вознесения. Она умерла мирно 31 декабря 439 года.

Вдали от Рима в то время, когда эти святые люди пережили нашествие варваров в 410 г. который разграбил и опустошил весь город, не пощадив даже бронзовых статуй Форум. В то время как все несчастные жители Рима были пленниками, они одни, будучи посвященный Богу по увещаниям Мелании, избежал страшной катастрофы.

Все сказано, как в праздник Рождества по Плоти Господа нашего, Бога, и сам Спаситель Иисус Христос. Однако Послание и Евангелие относятся к настоящему времени. период. Ермос из Второго канона праздника (см. его 26 декабря).

В случае с субботой Послание и Евангелие относятся к субботе перед Богоявлением.

По случаю воскресенья: Типика и заповеди блаженства или Антифоны праздника с ответом на Второй Антифон Рождества Христова. по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа.Исодикон праздника, но ответ исходит от Воскресения. Тропарь: Воскресенский; Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа; Святого Иосифа; и из покровитель церкви. Кондак Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спаситель Иисус Христос. Трисвятое. Послание и Евангелие в Неделю перед Богоявлением. Хирмос из Второго канона Рождества по Плоти Господа нашего, Бога и Спаса Иисус Христос.После Причащения Тропарь Рождества по Плоти Нашей Господь, Бог и Спаситель Иисус Христос.

православных святых женщин | Антиохийская Православная Архиепископия

г. г. г. г. г. г. г. г. г. г. г. г. г. 91 299 Scillitan мучеников, в Северной Африке 91 300 г. г. года г. г. г.
2 января Святая Иулиания Лазаревская
3 января Святая Эмилия, мать св. Василий и Григорий
3 января Святая Женевьева Парижская
4 января ул.Апфия и ее муж святой Филимон из 70-ти
5 января Святая Аполлинария Египетская
5 января Святая Синклетика Александрийская
6 января Святая Лидия Александрова с мужем, матерью и тремя дочерьми
7 января Святая Кентигерна, Отшельник Лох-Ломонд
8 января Святая Домника Константинопольская
10 января ул.Феосевия, сестра святых Василия и Григория
11 января Икона Божией Матери Елецкая
12 января Святая Татиана Римская и с нею пострадавшие
12 января Икона Божией Матери Акафист
12 января Икона Божией Матери «Милоносица»
12 января Икона Божией Матери «Посвященная»
12 января ул.Евпраксия Старшая
14 января Святая равноапостольная Нино, просветительница Грузии
15 января Святая Ита, Отшельник из Киллиди
15 января Святая Саломея и Святая Перожавра Охармская
16 января Св. Леонилла и Св. Джонилла в Каппадокии
17 января Сент-Милдгит-оф-Минстер
18 января ул.Приска Римская
18 января Святая Мария, схимонахиня и мать преподобного Сергия Радонежского
19 января Святая Евфрасия Никомидийская
21 января Икона Божией Матери «Утешение» или «Утешение»
21 января Икона Божией Матери «Заколотая»
21 января Икона Божией Матери «Ксенофонт Одигитрия»
21 января ул.Агнес Римская
22 января Св. Вендреда, Отшельник марта, Кембриджшир, Англия
23 января Святая Эмерентиана Римская
24 января Святая Ксения Римская
24 января Святая Ксения Петербургская
25 января Святая Фелицита Римская и ее семеро сыновей
25 января Икона Божией Матери «Утоли моя печали» Перевод в Москву
26 января ул.Паула Римская
26 января Святая Мария Константинопольская с мужем и сыновьями
26 января Святая Мария Гатчинская, матушка и новомученица
28 января Икона Божией Матери Суморинская Тотьма
29 января Святая Бебея Эдесская с братом
30 января Икона Божией Матери «Тинос»
30 января ул.Хриса Римская и другие
30 января Святая Батильда, монахиня Шелльская и королева Франции
31 января Святая Афанасия и ее дочери
31 января Святая Феодота в Египте
31 января Святая Трифана в Кизике
1 февраля Икона Божией Матери «Сокольская»
1 февраля ул.Бригитта Ирландии
1 февраля Св. Перпетуя, Св. Фелицитас и с ними в Карфагене
2 февраля Встреча Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа в храме
3 февраля Попразднство Сретения Господня в храме
3 февраля Святая Праведная Анна Пророчица
3 февраля ул.Иа, Богородица Сент-Айвс
3 февраля Св. Вербурга, аббатиса Кентерберийская
5 февраля Икона Божией Матери Дивногорско-Сицилийская
5 февраля Икона Божией Матери «Елец-Черниговская»
5 февраля Икона Божией Матери «Взыскание заблудших»
5 февраля Святая Агата Белорусская
5 февраля ул.Агата Палермская
5 февраля Св. Феодула из Аназарба в Киликии
6 февраля Святая Дороти в Кесарии
6 февраля Св. Фауста в Кизике вместе со св. Эвиласий и Максимус
6 февраля Св. Марта и Св. Мария, в Египте
7 февраля 1003 мученика в Никомидии
8 февраля ул.Эльфледа, аббатиса Уитби
8 февраля Сент-Кью, Дева Корнуолла
9 февраля Прощание со Сретением Господним в храме
9 февраля Святая Аполлония Александрийская
10 февраля Икона Божией Матери «Ареовинд»
10 февраля Святая Анна Новгородская
10 февраля ул.Мервинна, аббатиса Ромси, Хэмпшир, Англия
10 февраля Св. Схоластика, сестра Св. Бенедикта Нурсийского
10 февраля Св. Эннафа, Св. Валентина и Св. Паула, Девы и мученицы
10 февраля Три женщины-мученицы со св. Харалмпом в Фессалии
11 февраля Святая Гертруда, настоятельница монастыря Нейвель
11 февраля ул.Гобната в Балливурни
11 февраля Святая Феодора, жена императора Феофила Иконоборца
11 февраля Жен-мучениц со св. Власием, епископом Севастийским
12 февраля Икона Божией Матери «Иверская»
12 февраля Святая Мария Александрийская
13 февраля Святая Эрменхильда, настоятельница Эли монастыря, Англия
13 февраля ул.Присцилла со своим мужем Акилой в Эфесе
13 февраля ул. Зои
14 февраля Икона Божией Матери «Виленская»
15 февраля Икона Божией Матери Успение-Далматовская
15 февраля Икона Божией Матери Вильнюсская
15 февраля Мать Киприана, настоятельница Свято-Ангельского женского монастыря
17 февраля Икона Божией Матери Плачущая «Тихвинская» на горе.Афон
17 февраля Св. Мариамна, сестра апостола Филиппа
19 февраля Икона Божией Матери Кипрской
19 февраля Святая Апфия, мученица семидесяти
19 февраля Святая Филофея Монахиня
21 февраля Икона Божией Матери Козельщанская
21 февраля ул.Эркенгота, Дева Фармутье-ан-Бри
23 февраля Святая Горгония, сестра святителя Григория Богослова
26 февраля Святая Фотиния (Самаритянка)
27 февраля Св. Марана Сирийская
28 февраля Святая Кира Сирийская
28 февраля Святая Домника Сирийская
1 марта ул.Антонина Никейская
1 марта Святая Домника Сирийская
1 марта Святая Евдокия Гелиопольская
2 марта Икона Божией Матери «Восходящая»
2 марта Святая Евфалия Сирийская
3 марта Икона Божией Матери Волоколамская
3 марта Св. Пиама Египетская
3 марта Неизвестная девушка в Александрии
4 марта ул.Юлиана и ее брат Пол
5 марта Святой Ираис Антинойский в Египте
6 марта Икона Божией Матери «Ченстохова»
6 марта Икона Божией Матери «Благословенное Небо»
6 марта Открытие святой Еленой драгоценного креста и драгоценных гвоздей в Иерусалиме
7 марта Икона Божией Матери «Поручительница грешников» в Робенске
7 марта Икона Божией Матери «Поручительница грешников»
8 марта Память богоносных отцов и матерей наших, в подвиге просиявших
8 марта Икона Божией Матери Курская Коренная «Знамение»
9 марта Изгнание Адама и Евы из рая
9 марта Икона Божией Матери «Слово плоти»
10 марта ул.Анастасия Патриция Александрийская
10 марта Святая Галина и с ней в Коринфе
10 марта Св. Хариеса, Нунехия, Василисса и мученики с ними в Коринфе
11 марта Св. Сабина Смирнская вместе со св. Пионий и Лимн
13 марта Святая Кристина в Персии
14 марта Икона Божией Матери св.Теодор
19 марта Икона Божией Матери Лубятовская
19 марта Икона Божией Матери Смоленская «Сладкоцелующаяся»
19 марта Святая Дарья и иже с ней в Риме
19 марта Святая Илария и иже с ней в Риме
20 марта Св. Клавдия вместе со св. Александра, Евфрасия, Матрона, Иулиания, Евфимия и Феодосия
20 марта ул.Кириак Римский
20 марта Святая Фотиния, Самарянка
22 марта св. Каллиника и Василисса Римская
22 марта Святая Дросис, дочь императора Траяна
23 марта Святая Лидия в Иллирии
24 марта Предпразднество Благовещения
24 марта Икона Божией Матери «Необрезная гора» или «Облачно-горная»
25 марта Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии
26 марта Прощание с Благовещением
26 марта ул.Агнес вместе с другими в Крыму
26 марта Святая Гаата, Королева вместе с другими в Крыму
26 марта Святая Лариса, мирянка, вместе с другими в Крыму
26 марта Св. Максима Сингидунская и ее муж-священник Св. Монтанус
27 марта Святая Матрона Солунская
27 марта Икона Божией Матери Акафист
28 марта Икона Божией Матери «Знамение»
28 марта Преставление Пресвятой Богородицы Гаврилии
30 марта Встреча Пресвятой Богородицы и Св.Элизабет
30 марта Святая Эвбула, мать святого Пантелеймона
31 марта Икона Божией Матери «Иверское Явление»
1 апреля Святая Мария Египетская
2 апреля Св. Феодора Палестинская
3 апреля Икона Божией Матери «Неувядаемый цвет»
3 апреля Санкт-Бургундофара Франции
3 апреля ул.Ирина, мученица
3 апреля ул. Феодосия Тирская
4 апреля Икона Божией Матери «Живоносный источник»
4 апреля Святая Пертуба и ее сестра
5 апреля Икона Божией Матери Касперова
5 апреля Св. Феодора Солунская
6 апреля 120 мучеников в Персии
6 апреля ул.Платонида Сирийская
7 апреля ул. Аквилина
7 апреля Святая Феоклея и ее сын Каллиопий
9 апреля Санкт-Вальдетрудис, Бельгия
9 апреля Святая Мария Клеопова
9 апреля Святая Ирина, Новомученица Лесбосская
9 апреля Святая Елени, Новомученица Лесбосская
9 апреля ул.Касильда Толедо, Испания
10 апреля Матери монастыря Квабтахеви в Грузии
11 апреля Св. Годеберта Французская
11 апреля Икона Божией Матери «След» в Почаеве
12 апреля Св. Анфуса Константинопольская
12 апреля Акафист Богородице
12 апреля Отложение Пояса Пресвятой Богородицы
13 апреля Икона Тихвинской Божией Матери Явление
14 апреля Икона Божией Матери Вильнюсская
15 апреля СС.Василиса и Анастасия Римские
16 апреля Икона Божией Матери «Ильинско-Черниговская»
16 апреля Икона Божией Матери Тамбовская
16 апреля СС. Харисса, Ника, Галина, Каллиста, Нунехия, Василисса и Феодора
16 апреля Санкт-Энгратиа, Испания
16 апреля СС. Агапе, Ирэн и Чионе
17 апреля ул.Аскитрея, персидская мученица
18 апреля Икона Божией Матери Максимовская
18 апреля Святая Афанасия Чудотворица
19 апреля Святая Матрона Московская
21 апреля Св. Филиппа, мученица
22 апреля Святая Тамара, Царица Грузии
23 апреля Святая Александра, Императрица & Мученица, жена Диоклетиана
24 апреля Икона Божией Матери Молхинская
24 апреля ул.Елизавета, чудотворица Константинопольская
24 апреля СС. Бова и Дода, Франция
25 апреля Икона Божией Матери Константинопольская
26 апреля Святая Глафира, Богородице-мученица
28 апреля Святая Серкира вместе с семью другими на Корфу
29 апреля Мученики Лазети
29 апреля ул.Энделлион, отшельник из Корнуолла
29 апреля СС. Тертулла и Антония, девы, замученные в Африке
30 апреля Икона Божией Матери «Страстные»
30 апреля Св. Аргирий Новомученик
1 мая Икона Божией Матери «Мироносицы»
1 мая Икона Божией Матери «Нечаянная Радость» от Андроникова
1 мая ул.Берта де Валь д’Ор, недалеко от Авене, Реймс, Франция
1 мая Святая Тамара, Царица Грузии
1 мая Тавенский монастырь Святой Исидоры Юродивой
2 мая Икона Божией Матери Путивильская
2 мая Святая Зоя с мужем и сыновьями
3 мая Икона Божией Матери Свенская
3 мая ул.Адальсиндис из Франции
3 мая Святая Мавра Антинойская в Египте
3 мая Перенесение иконы Успения Божией Матери из Константинополя в Киево-Печерские
4 мая Икона Божией Матери «Старорусская» (Древнерусская)
4 мая Святая Моника, Мать Августина Гиппона
4 мая Святая Пелагия Тарсийская
5 мая Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
5 мая ул.Вальдрада Франции
5 мая Святая Ирина Великомученица Солунская
7 мая Икона Божией Матери Любечская
7 мая Икона Божией Матери Жировица
8 мая Св. Ида Бельгии
9 мая СС. Аквилина и Каллиника, мученицы Ликийские
10 мая Икона Божией Матери Киев-Братская
10 мая ул.Солангия, мученица, Франция
10 мая Святая Таис Египетская
11 мая Неделя святых жен-мироносиц
12 мая Санкт-Риктруди, Франция
13 мая Святая Гликерия, Преподобномученица, в Гераклее
13 мая Святая Гликерия, Богородица Великомученица, Новгородская
14 мая Икона Божией Матери Челнско-Псково-Печерская
14 мая Икона Божией Матери «Сладкоцелующаяся»
15 мая ул.Димфна, мученица, в Бельгии
16 мая Св. Кресентия в Лукании
16 мая Святой Муса Римский
17 мая Святая Евфросиния, княгиня Московская
17 мая Святая Юния, замученная вместе с Семидесятью
18 мая Св. Христина Анкирская, мученица
18 мая ул. Тагине Грузии
18 мая ул.Текуза, мученица, вместе со свв. Александра, Текуза, Клавдия, Фаина, Евфрасия, Матрона и Юлия
19 мая Въезд святой Нино Просветительницы в Грузию
19 мая Святая Феотима, мученица Никомидийская
20 мая Прославление св. Сосана и Завулон, родители святой Нино
20 мая Св. Лидия Филиппийская
21 мая Икона Божией Матери «Умиление»
21 мая Икона Владимирской Божией Матери
21 мая ул.Елена, мать императора Константина
22 мая Икона Божией Матери Кипрской
22 мая Святая Китерия, Богородица и мученица
23 мая Святая Мария Мироносица и жена Клеопы
24 мая 1218 воинов-мучеников с женщинами и детьми, пострадавших в Галатии
24 мая Святая Евфросиния, игумения Полоцкая
25 мая Икона Божией Матери «Помощница грешникам»
25 мая Неделя Самарянки (Св.Фотини)
26 мая Святая Елена, дочь апостола Аберкия
27 мая ул. Реститута Сора
27 мая Святая Феодора, мученица Александрийская
28 мая Икона Божией Матери Никейская
28 мая Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец»
28 мая Икона Божией Матери «Нерушимая стена»
28 мая ул.Геликон, мученик, Солунский
29 мая Икона Божией Матери «Поручительница грешников»
29 мая Святая Феодосия, мученица, Константинопольская
29 мая Святая Феодосия, мученица Тирская
30 мая Святая Эмилия, мать св. Макрина, Василий Великий и Григорий Нисский
30 мая Святая Макрина Старшая
1 июня ул.Чарито с мужем и с ней в Риме
1 июня Сент-Гвен из Бретани
2 июня Прославление свв. Завулон и Сосанна, родители святой Нино
2 июня Икона Божией Матери Киево-Братская
2 июня Обретение мощей святой Иулиании, княгини Вяземской
2 июня Святая София Богородица
3 июня ул.Клотильда, королева франков
3 июня Святая Паула, мученица, и с нею страдавшие в Византии
4 июня СС. Марфа и Мария, сестры Лазаря
4 июня Святая София Фракийская
4 июня СС. Джулия, Нинита и Фортунио, а также еще 25 человек
5 июня Икона Божией Матери Игоревская
5 июня СС.Селения и Ирина, мученицы, в Египте
6 июня Икона Божией Матери Пименова
6 июня СС. Сусанна, Архелай и Фекла, мученицы 91 300
7 июня Святая Калерия Кесарийская
7 июня ул. Кириакия Кесарийского
7 июня Святая Мария Кесарийская
7 июня Святая Прискилла, мученица Римская
7 июня СС.Люцина (Люси) и Артемия, мученики Римские
8 июня Икона Божией Матери Белозерская
8 июня Икона Божией Матери Ярославская
8 июня Сент-Эвстадиола Франции
8 июня Святая Мелания Старшая
8 июня Св. Сира (Сирия) Ирландии
9 июня Святая Пелагия Антиохийская, Богородица и мученица
9 июня СС.Фекла, Марфа и Мария, мученицы
10 июня Святая Антонина, мученица Константинопольская
10 июня Св. Елеонская Палермская, Богородица и мученица
11 июня Откровение гимна «Достойно есть…»
12 июня Перенесение мощей святой Анны Кашинской
13 июня Св. Анна и ее сын, Св. Иоанн
13 июня ул.Антонина Никейская, мученица
13 июня Св. Акилина Библосская
13 июня Святая Феликула, мученица, в Риме
14 июня Святой Дигна, мученик, в Кордове
15 июня Святая Кресентия, мученица, в Луканиуме
15 июня Св. Эдбурга Винчестерская
16 июня Св. Юлитта вместе со своим сыном Св.Керикос
17 июня Замученные матери и отцы в Атчаре, Джорджия
18 июня Икона Божией Матери «Боголюбивая»
18 июня Святая мученица Алена Бельгийская
18 июня Св. Осанна де Жуарр
19 июня Мария, святая мироносица и мать апостола Иакова
20 июня Икона Божией Матери «Наставница»
20 июня ул.Инна, святая Пинна и святая Римма, мученики и апостолы Андрея Первозванного
20 июня Святая Флорентина Испанская
21 июня Святая Анастасия Сербская
21 июня Собор Святых Северной Америки
22 июня Святой Эбба Младший, мученик, из Колдингема, Нортумбрия
22 июня Св. Гвен Талгартская, Уэльс, Богородица-мученица
22 июня ул.Иулиания, мученица, вместе со св. Галактеон и Сатурнин
23 июня Икона Божией Матери «Умиление» Псково-Печерская
23 июня Встреча Владимирской иконы Божией Матери
23 июня Святая Агриппина, мученица Римская
23 июня Сент-Одри Эли, Англия
23 июня Св. Лоллия, мученица, вместе со св.Гай, Евстохий, Пробиус и Урбан
24 июня Рождение святого пророка и предтечи Иоанна Крестителя от святой Елизаветы
25 июня Святая Феврония, постриженная Евфросиния, чудотворица Муромская
25 июня Святая Феврония, мученица
25 июня Св. Еврозия (или Оросия) Испании
26 июня Икона Божией Матери «Нямц»
26 июня Икона Божией Матери Лиддская или «Римская»
26 июня Икона Божией Матери Семиозерная
26 июня Икона Тихвинской Божией Матери Явление
26 июня ул.Персеверанда, дева-мученица, Испания
27 июня Святая Иоанна Мироносица
28 июня Икона Божией Матери Троеручица
28 июня Св. Теодичильда Франции
29 июня Праздник Всех Святых Грузии
29 июня Икона Божией Матери «Касперовская»
30 июня Икона Божией Матери Балыкина
30 июня ул.Динар, королева Эрети
30 июня Святая Эрентруда, Богородица, Австрийская
1 июля Святая Ангелина Сербская
1 июля Сент-Ютвара Англии
2 июля Икона Божией Матери Ахтырская
2 июля Положение Честной Ризы Пресвятой Богородицы во Влахернах
2 июля ул.Monegundis из Франции
3 июля Икона Божией Матери «Млекопитательница»
3 июля Святая Нектария, схимонахиня, Россия
4 июля Икона Божией Матери Галатейская
4 июля Святая Александра Страстотерпица
4 июля Св. Берта Французская
4 июля Св. Марфа, мать св.Симеон Чудной Горы
4 июля Святая Марфа Мать преподобного Симеона Столпника Младшего
4 июля СС. Киприлла, Лючия и Ароа вместе со святым Феодором Киринеянским
5 июля Икона Божией Матери «Экономисса» (или Стюардесса)
5 июля Преподобномученица Варвара, преподобномученица, Российская
5 июля Сент-Эдана Ирландия
5 июля ул.Новомученица Елизавета Российская
5 июля Сент-Эрфил Уэльский
5 июля Сент-Гвен вместе со своим мужем Сент-Фрэганом из Великобритании
5 июля Св. Трифина Бретанская
6 июля Сент-Люси в Риме
6 июля Святая Марта с мужем Святым Марином и детьми в Риме
6 июля ул.Моненна из Ирландии
6 июля Святая Нояла, мученица, в Бретани
6 июля Сент-Сексбурга Кент
6 июля Обретение мощей святой Иулиании
7 июля Святая Евфросиния, в миру Евдокия, великая княгиня Московская
7 июля Св. Кириак Никомидийский
7 июля Перенесение Влахернской иконы Божией Матери в Россию
8 июля Икона Казанской Божией Матери Явление
8 июля Икона Божией Матери «Богоматерь Ситкинская»
8 июля Икона Божией Матери «Умиление» в Новгороде
8 июля Икона Божией Матери «Благовещение Устюжская», Чудо
8 июля ул.Ландрада Бельгии
8 июля Св. Морвенна из Морвенстоу, Корнуолл
8 июля Св. Суннива, Норвегия
9 июля Икона Божией Матери Кипрской
9 июля Икона Божией Матери Колочская
9 июля Сент-Эверилда из Эверингема
10 июля Икона Божией Матери Коневицкая
10 июля СС.Руфина и Секунда, святые мученицы, в Риме
11 июля Икона Божией Матери Ржевская
11 июля Св. Амабилис Франции
11 июля Святая Ольга, княгиня Российская
11 июля Перенесение мощей святой великомученицы Варвары
12 июля Святой Голиндук, мученик Персидский
12 июля ул.Марциана из Испании
12 июля Святая Вероника, женщина, исцеленная Христом
13 июля Икона Божией Матери «Достойно есть»
13 июля Святая Милдред Танетская
13 июля СС. Маура и Бриджит из Нортумбрии
13 июля Собор Архангела Гавриила
14 июля Святая Евлита вместе со своим сыном Кириакосом
15 июля ул.Апрония (Еврони) Германия
16 июля Икона Божией Матери Чирско-Псковская
16 июля Санкт-Ирменгард, Германия
16 июля Святая Рейнельдис, мученица дева, со своими сподвижниками
16 июля СС. Алевтина и Хиона, мученицы, в Кесарии, в Палестине
16 июля Святая Юлия, мученица, в Карфагене
17 июля Икона Божией Матери Святогорская
17 июля
17 июля ул.Марина (Маргарита), великомученица, Антиохийская Писидийская
17 июля Святая Марцеллина, сестра святого Амвросия
18 июля Икона Божией Матери Толгская
18 июля Санкт-Гунденис, в Карфагене
18 июля Святая Симфороза, мученица, в Тиволи, вместе с сыновьями
18 июля Сент-Тенева, Шотландия
19 июля ул.Макрина, сестра св. Василий Великий и Григорий Нисский
19 июля Святая Ауреа, мученица, Кордовская
19 июля СС. Юста и Руфина, святые мученицы, в Севилье, Испания
19 июля Св. Мелица Сербская
20 июля Икона Божией Матери «Чухломская»
20 июля Сент-Элсвит Винчестерский
20 июля ул.Мария (Скобцова), мученица, и с нею
20 июля Сент-Севера де Вильнёв, Франция
21 июля Икона Божией Матери «Арматия»
21 июля Святая Саломея Грузинская
21 июля Святая Юлия Труа, мученица, вместе с Клавдием
21 июля Санкт-Пракседес в Риме
21 июля ул.Васстрада Сустерена
22 июля Святая Маркелла Хиосская
22 июля Святая Мария Магдалина, мироносица и равноапостольная
23 июля Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с монетами)
23 июля Икона Божией Матери Почаевская
23 июля Чудотворное явление Божией Матери в Почаеве
23 июля СС.Ромула, Редемпта и Херундо
24 июля Святая Христина Тирская, мученица
24 июля Святая Кристиана Фландрская
24 июля Святая Левина, Богородица-мученица, Англия
24 июля Святая Сиголена, Франция
25 июля Успение Пресвятой Богородицы Анна
25 июля Санкт-Глодесинд, Франция
25 июля ул.Евпраксия Дева Тавенна
25 июля Святая Олимпиада Диаконисса
26 июля Святая Параскева, мученица, Римская
27 июля 90 преподобных сестер Мантинеи в Малой Азии
27 июля Святая Анфуза, настоятельница Мантинеи в Малой Азии
27 июля СС. Наталья и Лилиоза вместе со своими мужьями в Кордове, Испания
28 июля Явление иконы Божией Матери «Смоленская Наставница»
28 июля Икона Божией Матери «Гребенская»
28 июля Икона Божией Матери Игрицкая
28 июля Икона Божией Матери Костромская
28 июля Икона Божией Матери Шуйская
28 июля Икона Божией Матери «Св.Кристофер»
28 июля Икона Божией Матери Супрасльская
28 июля Икона Божией Матери «Умиление» из Серафимо-Дивеевской
28 июля Икона Божией Матери Семиозерная
28 июля Икона Божией Матери Устюшенская
28 июля Икона Божией Матери Воронинская
28 июля Икона Божией Матери Выдропускская
28 июля Икона Божией Матери Белозерская
28 июля Икона Божией Матери Южской
28 июля ул.Ирэн Хрисоваланту
29 июля Св. Беатрикс вместе со своими братьями, св. Симплиций и Фаустин
29 июля Святая Серафима, Преподобномученица Антиохийская
29 июля Святая Феодота с тремя сыновьями в Вифинии
30 июля Икона Божией Матери Оконская
30 июля Святая Ангелина Сербская
30 июля СС.Максима, Донатилла и Секунда, святые мученицы, в Северной Африке
31 июля Святая Иулитта, мученица, в Кесарии
1 августа Семь святых мучеников Маккавеев
1 августа Святая Альмеда, мученица, Уэльская
2 августа Св. Этельдрита (Альфреда) Англии
3 августа Сент-Треа оф Ирландия
3 августа Девять братьев Херхеулидзе с матерью и сестрой и девять тысяч мучеников Марабды
4 августа ул.Евдокия Персидская
5 августа Святая Нонна, мать святителя Григория Богослова
5 августа Св. Афра, мученица, Аугсбургская, Германия
7 августа Икона Божией Матери Валаамская
7 августа

Святая Потамия Чудотворица, Богородица мученица

7 августа Св. Феодора Румынская
8 августа Икона Божией Матери Толгская
8 августа ул.Сиграда Франции
9 августа Святая Мария, мученица Константинопольская
10 августа

Св. Ажилберта де Жуар, Франция

10 августа Св. Астерия (или Гестерия) и Св. Грата, мученицы девы, Бергамо, Италия
11 августа Санкт-Динья Италия
11 августа Св. Марии Синклетика
11 августа ул.Препедигна, мученица, вместе с мужем и детьми в Риме
11 августа Св. Сусанна, мученица
12 августа Святая Фелициссима, Преподобномученица, вместе со Святым Грацилианом
12 августа Святая Илария, мученица, с двадцатью пятью спутницами в Риме
13 августа Икона Божией Матери Минская
13 августа Икона Божией Матери «Страстные»
13 августа Икона Божией Матери «Семистрельная»
13 августа св.Центролла и Елена, святые мученицы, в Испании
13 августа Святая Конкордия, мученица и приемная мать святого Ипполита Римского
13 августа Санкт-Радегунд Франции
14 августа Успение Божией Матери, Предпразднство
14 августа Икона Божией Матери Нарвская
14 августа Икона Божией Матери «Проповедница»
15 августа Успение Пресвятой Богородицы Богородицы и Приснодевы Марии
16 августа Успение Божией Матери, Попразднство
16 августа Икона Божией Матери св.Теодор
17 августа Успение Божией Матери, Попразднство
17 августа Икона Божией Матери Арматской
17 августа Икона Божией Матери Свенская
17 августа Икона Божией Матери Киево-Печерская
17 августа Святая Иулиания, мученица Сирийская, с братом своим Павлом
18 августа Успение Божией Матери, Попразднство
19 августа Успение Божией Матери, Попразднство
19 августа Икона Божией Матери Донская
19 августа ул.Намадия Франции
19 августа Святая Фекла, мученица Палестинская, со свв. Агапий и Тимофей
21 августа Святая Кириарка (Доминика), мученица, в Риме
21 августа Святая Васса и ее дети
21 августа Святая Басса, мученица, и ее сыновья
22 августа Икона Божией Матери Грузинская
22 августа ул.Антуса Сирии
22 августа Святая Этельгита Нортумбрийская
22 августа Святая Евлалия, мученица Испанская
23 августа Успение Богородицы, Отдание
23 августа Святая Эбба Младшая, мученица, вместе со своими сподвижниками
23 августа Св. Тидфил, мученик, Уэльский
24 августа Икона Божией Матери св.Питер
24 августа Явление Пресвятой Богородицы преподобному Сергию Радонежскому
24 августа Святая Сира, мученица Персидская
25 августа Святой Эбба Старший
25 августа Санкт-Хунегунд, Франция
25 августа Святая Лусилла вместе со святым Немесием в Риме
25 августа ул.Патрисия Неаполитанская
26 августа Икона Божией Матери Псково-Печерская
26 августа Владимирская икона Божией Матери и избавление Москвы от нашествия Тамерлана
26 августа Святая Наталия, мученица Никомидийская
26 августа Сент-Пандвина из Элтисли, Кембриджшир
27 августа Св. Анфуса Исповедника
28 августа ул.Ирэн Хрисоволантоу
29 августа Святая Сабина, мученица, в Риме
30 августа Возложение Честного Пояса Пресвятой Богородицы
30 августа Святая Гауденция, мученица, вместе со своими спутницами в Риме
31 августа Сент-Энсвит Кентский
1 сентября 40 женщин-мучениц в Гераклее во Фракии
2 сентября ул.Руфина Кесарийская
3 сентября Святая Василиса Никомидийская
3 сентября Святая Феба Диаконисса в Кенхреях близ Коринфа
3 сентября Святая Домна Никомидийская
4 сентября Святая Гермиона, дочь святого Филиппа Диакона
4 сентября Св. Миан (Аммиан) Никомидийский
4 сентября ул.Христодула Мать Урбана, Прилидиан, Эполоний
5 сентября ул. Бебайя
5 сентября Св. Елизавета, Мать Св. Иоанна Крестителя
6 сентября Икона Божией Матери Киево-Братская
7 сентября ул. Кассиана
8 сентября Икона Софии Премудрости Божией
8 сентября Рождество Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии
9 сентября ул.Анна, Святая Праведная Богородица
10 сентября Св. Менодора, Св. Нимфодора и Св. Митродора
11 сентября Святая Эуантия с мужем и сыном, в Скепсисе
11 сентября Св. Феодора Александрийская
13 сентября Святая Кетеван, Царица Кахети
14 сентября Икона Божией Матери Лесненская
15 сентября ул.Асклепиод из Адрианополя
16 сентября Святая Евфимия Всехвальная
16 сентября Св. Людмила, бабушка Св. Вацлава
16 сентября Святая Мелитина Марцианопольская
16 сентября Святая Себастьяна Мученица и ученица святого апостола Павла в Гераклее
17 сентября Святая Агафоклея
17 сентября ул.Феодота в Никее
17 сентября Святая София и ее три дочери
18 сентября Святая Ариадна Фригийская
20 сентября Святая Феописта с мужем и детьми
23 сентября Святые Ксантиппа и Святые Поликсены, ученики апостолов
23 сентября Святой Ираис (Райс) Александрийский Апостол в Гераклее
24 сентября ул.Дороти Кашинская
24 сентября Святая Фекла, первомученица и равноапостольная
25 сентября Святая Евфросиния Александрийская
25 сентября Святая Евфросиния Суздальская
27 сентября ул. Аквилина
27 сентября Святой Эпихар Римский
28 сентября Святая Мария, мать преподобного Сергия Радонежского
29 сентября ул.Иулиания, Пресвятая Богородица, княгиня Ольшанская
30 сентября Святая Гайана Армянская
30 сентября ул. Рипсима Армянская
1 октября Святая Нана, Императрица Грузии, равноапостольная
1 октября Св. Сидония Грузия
1 октября Покров Пресвятой Богородицы
2 октября ул.Анна, княгиня Кашинская
2 октября Святая Иустина Никомидийская
4 октября Святая Домнина с дочерьми
4 октября Святая Каллистена и ее отец Аудакт из Эфеса
5 октября Святая Харитина Амиса
5 октября Св. Мемельхта Персидская
7 октября Святая Пелагия Тарсийская
8 октября ул.Пелагея Кающаяся
8 октября Святая Таис Египетская
9 октября св. Публия Исповедница и диаконисса Антиохийская
10 октября Святая Евлампия и ее брат Евлампий
11 октября Санкт-Этельбурга
11 октября Св. Зенаида Тарсийская
12 октября Святая Домнина Аназарбуса
13 октября ул.Хрис (Злата) из Болгарии
14 октября Святая Параскева (Петка) Сербии
15 октября Св. Сарбел Эдесский
16 октября Святая Евпраксия, княгиня Псковская
19 октября Святая Клеопатра с сыном Иоанном
20 октября Святая Матрона Хиосская
22 октября Святая Анна в Адрианополе
24 октября Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
24 октября ул.Синклетика с двумя дочерьми
25 октября Святая Тавифа Вдова, воскресшая из мертвых апостолом Петром
28 октября Святая Неонилла с мужем и детьми
29 октября Святая Анастасия Римлянка
29 октября Святая Анна Константинопольская
29 октября Святая Мария, племянница Авраама, затворница Месопотамии
30 октября ул.Анастасия Салоникская
30 октября Св. Евтропия Александрийская
30 октября Святая Елена Сербская
30 октября Св. Зиновия Эгейская и брат ее священномученик Зиновий
31 октября Святая Мавра Константинопольская
1 ноября Святая Кирения в Киликии
1 ноября ул.Хелен в Синопе
1 ноября Святая Феодота, мать бессребреников Космы и Дамиана
2 ноября Озерянская икона Божией Шуйу-Смоленская
3 ноября ул. Анны Весволодной
3 ноября Сент-Вайнфрид
5 ноября Св. Эпистима с мужем Галактеоном в Эмесе
7 ноября Икона Божией Матери «Радостная»
7 ноября ул.Карина с мужем и сыном
9 ноября Икона Божией Матери «Скоропослушница»
9 ноября Святая Евстолия Константинопольская
9 ноября Святая Матрона, игумения Константинопольская
9 ноября Св. Сопатра Константинопольская
9 ноября Св. Феоктист с острова Лесбос
11 ноября ул.Мелица Сербии
12 ноября Икона Божией Матери «Милостивая»
13 ноября Святая Ирина Миртидиотисса
14 ноября ул. Феодора
15 ноября Икона Божией Матери Купятичья
16 ноября Святая Эфигения Эфиопская
17 ноября Св. Хильда, настоятельница Уитби
20 ноября ул.Анна вместе со святой Феклой и многими другими мужчинами и женщинами в Персии
20 ноября Святая Фекла и многие другие, пострадавшие в Персии
20 ноября Предпразднество Введения во храм Пресвятой Богородицы
21 ноября Введение во храм Пресвятой Богородицы
22 ноября Святая Апфия, жена Филимона, равноапостольная
22 ноября ул.Сесилия в Риме
24 ноября Святая Екатерина Александрийская
24 ноября Святая Мастридия Александрийская
27 ноября Икона Божией Матери «Курская Коренная»
27 ноября Икона Божией Матери Знамение (Абалака)
27 ноября Икона Божией Матери Царскосельская
27 ноября Икона Божией Матери «Серафимо-Понетаевская»
27 ноября День памяти Плачущей иконы Божией Матери «Знамение» в Новгороде
28 ноября Семь жен-мучениц вместе со св.Иренарх в Севастии
28 ноября Святая Анна
2 декабря Святая Бибиана (также известная как Святая Вивиана) в Риме
2 декабря Св. Миропа на Хиосе
4 декабря Икона Божией Матери Дамасская
4 декабря Св. Варвара Гелиопольская, Сирия
4 декабря Святая Юлиана в Гелиополе, Сирия
5 декабря ул.Криспина
7 декабря Икона Божией Матери Владимирская Селигерская
7 декабря Святая Филофея, Покровительница Румынии
8 декабря Св. Антуза в Риме
9 декабря Зачатие Пресвятой Богородицы святой Анной
9 декабря Икона Божией Матери «Нечаянная Радость»
9 декабря ул.Анна, мать пророка Самуила
10 декабря Святая Ангелина Бранкович, княгиня Сербская
11 декабря Собор Святых Грузии
13 декабря Св. Эдбурга оф Минстер-ин-Танет
13 декабря Святая Люси Сиракузская
15 декабря Святая Евантия с сыном Святым Елевферием
15 декабря ул.Сусанна в Палестине
16 декабря Святая София Суздальская
16 декабря Святая Феофано, Императрица Византии
17 декабря Сент-Дебора
17 декабря Сент-Джудит
17 декабря Сент-Мириам
17 декабря Святая Ребекка
17 декабря ул.Сара
18 декабря Святая Зоя в Риме
19 декабря Святая Аглаида (Аглая) Римская
20 декабря Икона Божией Матери Новгородская
20 декабря Икона Божией Матери «Спасительница утопающих»
21 декабря Святая Иулиания, княгиня Вяземская
21 декабря Святая Юлиана Никомидийская
22 декабря ул.Анастасия, избавительница от зелий
22 декабря Св. Феодотия, пострадавшая при Диоклитиане
24 декабря Св. Базилла, в Риме
24 декабря Святая Евгения в Риме
26 декабря Собор Пресвятой Богородицы
26 декабря Бегство Святого Семейства в Египет
26 декабря Икона Божией Матери («Благодатная Утроба»)
28 декабря Икона Божией Матери Виленская (также известная как «Три Радости»)
28 декабря ул.Агата, святая Домна и святая Феофила вместе с 20 000 мучеников Никомидийских
30 декабря Святая Феодора Константинопольская
30 декабря Святая Феодора Кесарийская
30 декабря Св. Анисия в Фессалониках

Николай 2 мог спасти свою дочь. Биография Великой Княгини Анастасии Николаевны

Великая Княгиня Анастасия Николаевна.

Великая княгиня Анастасия Николаевна


Младшая из великих княжон, Анастасия Николаевна, казалась сделанной из ртути, а не из плоти и крови. Она была очень, чрезвычайно остроумна и обладала неоспоримым даром пантомимы. Она умела во всем находить смешную сторону.

Во время революции Анастасии было всего шестнадцать лет – ведь не ахти какая старость! Она была хорошенькая, но лицо ее было светлым, а глаза сияли недюжинным умом.

Девушка-сорванец, «швибз», как называли ее близкие, возможно, и хотела бы соответствовать девичьему идеалу Домостроя, но не смогла. Но, скорее всего, Она просто не думала об этом, ведь главной чертой Ее не до конца раскрытого характера было веселое ребячество.



Анастасия Николаевна была… большая шалунья, и не без лукавства. Она быстро схватывала во всем смешные стороны; Было трудно бороться с Ее атаками.Она была душкой — недостаток, от которого Она исправилась с годами. Очень ленивая, как это иногда бывает с очень способными детьми, Она прекрасно говорила по-французски и с настоящим талантом разыгрывала небольшие театральные сценки. Она была так жизнерадостна и так умела разогнать морщины любого, кто был не в духе, что некоторые из окружающих стали, вспоминая прозвище, данное Ее Матери при английском дворе, называть Ее «Солнечным лучом» «

».

Рождение.


Родился 5 июня 1901 года в Петергофе.К моменту ее появления у царской четы уже было три дочери – Ольга, Татьяна и Мария. Отсутствие наследника накаляло политическую обстановку: по Акту о престолонаследии, принятому Павлом I, женщина не могла взойти на престол, поскольку наследником считался младший брат Николая II Михаил Александрович , что не устраивало многих, и в первую очередь императрицу Александру Федоровну. В своих попытках выпросить сына у Провидения она в это время все больше погружается в мистику.При содействии черногорских принцесс Милицы Николаевны и Анастасии Николаевны ко двору прибыл некий Филипп, гражданин Франции, объявивший себя гипнотизером и специалистом по нервным болезням. Филипп предсказал Александре Федоровне рождение сына, однако родилась девочка – Анастасия.

Николай II, императрица Александра Федоровна с дочерьми Ольгой, Татьяной, Марией и Анастасией

Николай записал в дневнике: «Около 3 часов у Аликс начались сильные боли.В 4 часа я встал, пошел в свою комнату и оделся. Ровно в 6 утра родилась дочь Анастасия. Все произошло в отличных условиях быстро и, слава богу, без осложнений. Благодаря тому, что все началось и закончилось, пока все еще спали, у нас обоих появилось ощущение спокойствия и уединения! После этого он сел писать телеграммы и оповещать родных во все концы света. К счастью, Аликс чувствует себя хорошо. Ребенок весит 11,5 фунтов и имеет рост 55 см. »

Великая княгиня была названа в честь черногорской принцессы Анастасии Николаевны, близкой подруги императрицы.«Гипнотизер» Филипп, не растерявшись после несбывшегося пророчества, тут же предсказал ей «удивительную жизнь и особую судьбу». Маргарет Йегер, автор воспоминаний «Шесть лет при российском императорском дворе», вспоминала, что Анастасия была названа в честь того, что император помиловал и восстановил в правах студенток Санкт-Петербургского университета, принимавших участие в недавних беспорядках , поскольку само имя «Анастасия» означает «возвращенная к жизни», образ этой святой обычно содержит разорванные пополам цепи.

Детство.


Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия Николаевны в 1902 году

Полный титул Анастасии Николаевны звучал как Ее Императорское Высочество Великая Княгиня Российская Анастасия Николаевна Романова, но им не пользовались, называя ее по имени и отчеству в официальной речи, а дома называли «маленькой, Настаськой». , Настя, яйцеклетка» — за свой небольшой рост (157 см.) и круглую фигуру и «швыбзик» — за подвижность и неутомимость в выдумывании шалостей и проказ.

По воспоминаниям современников, детей императора роскошью не баловали. Анастасия делила комнату со своей старшей сестрой Марией. Стены комнаты были серыми, а потолок был украшен изображениями бабочек. На стенах иконы и фотографии. Мебель бело-зеленая, обстановка простая, почти спартанская, с кушеткой с вышитыми подушками и армейской койкой, где великая княгиня спала круглый год. Эта кровать передвигалась по комнате, чтобы зимой оказаться в более светлой и теплой части комнаты, а летом ее иногда даже выдвигали на балкон, чтобы можно было отдохнуть от духоты и жары.Эту же кровать взяли с собой на отдых в Ливадийский дворец, на которой спала великая княгиня во время своей сибирской ссылки. Одна большая комната по соседству, разделенная пополам занавеской, служила общим будуаром и ванной для великих княжон.

Принцессы Мария и Анастасия

Жизнь великих княжон была довольно однообразной. Завтрак в 9 часов, обед в 13.00 или 12.30 по воскресеньям. В пять часов — чай, в восемь — общий обед, причем еда была совсем простой и непритязательной.По вечерам девочки разгадывали шарады и вышивали, а отец читал им вслух.

Принцессы Мария и Анастасия


Рано утром полагалось принять холодную ванну, вечером — теплую, в которую было добавлено несколько капель духов, и Анастасия предпочла духи Кочи с запахом фиалок. Эта традиция сохранилась со времен Екатерины I. Когда девочки были маленькими, прислуга носила ведра с водой в ванную, когда они выросли — это была их обязанность.Бань было две — первая большая, оставшаяся со времен царствования Николая I (по сохранившейся традиции каждый, кто мылся в ней, оставлял на бортике свой автограф), другая, поменьше, предназначалась для детей.


Великая Княгиня Анастасия


Как и другие дети императора, Анастасия получила домашнее образование. Учеба началась в восемь лет, в программу входили французский, английский и немецкий языки, история, география, закон Божий, естественные науки, рисование, грамматика, арифметика, а также танцы и музыка.Анастасия не отличалась прилежностью в учебе, терпеть не могла грамматику, писала с ужасными ошибками, а арифметику с детской непосредственностью называла «свинской». Учительница английского языка Сидни Гиббс вспоминала, что однажды она пыталась подкупить его букетом цветов, чтобы повысить его оценку, а после того, как он отказался, подарила эти цветы учителю русского языка Петрову.

Великая Княгиня Анастасия



Великие княжны Мария и Анастасия

В середине июня семья отправлялась в походы на императорской яхте Штандарт, обычно через финские шхеры, время от времени высаживаясь на острова для коротких экскурсий.Особенно императорской семье полюбилась небольшая бухта, которую окрестили Стандартной бухтой. Там устраивали пикники или играли в теннис на корте, который император устраивал собственноручно.



Николай II с дочерьми -. Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия




Мы тоже отдыхали в Ливадийском дворце. В главных помещениях размещалась императорская семья, во флигеле — несколько придворных, охрана и слуги.Они купались в теплом море, строили крепости и башни из песка, иногда выбирались в город, чтобы прокатиться в инвалидной коляске по улицам или посетить магазины. В Петербурге сделать это было невозможно, так как любое появление царской семьи на публике создавало толпу и ажиотаж.



Визит в Германию


Мы иногда бывали в польских поместьях, принадлежавших царской семье, где Николай любил охотиться.





Анастасия с сестрами Татьяной и Ольгой.

Первая мировая война

По воспоминаниям современников, вслед за матерью и старшими сестрами Анастасия горько рыдала в день объявления войны.

В день четырнадцатилетия по традиции каждая из дочерей императора стала почетным командиром одного из русских полков.


В 1901 году, после ее рождения, имя св. В честь княгини Анастасии Узорорезительницы получил Каспийский 148-й стрелковый полк. Свой полковой праздник он стал отмечать 22 декабря, в день святого. Полковая церковь возведена в Петергофе по проекту архитектора Михаила Федоровича Вержбицкого. В 14 лет она стала его почетным командиром (полковником), о чем Николай сделал соответствующую запись в своем дневнике. Отныне полк официально именовался 148-м пехотным Каспийским Ея Императорского Высочества Великой Княгини Анастасии полк.


Во время войны многие дворцовые комнаты императрица отдала под госпитальные помещения. Старшие сестры Ольга и Татьяна вместе с матерью стали сестрами милосердия; Мария и Анастасия, как слишком юные для такой тяжелой работы, стали покровительницами больницы. Обе сестры отдавали на свои деньги лекарства, читали раненым вслух, вязали для них вещи, играли в карты и шашки, писали письма домой под их диктовку, а по вечерам развлекали телефонными разговорами, шили одежду, готовили бинты и корпию. .


Мария и Анастасия давали концерты раненым и всячески старались отвлечь их от тяжелых мыслей. Они проводили дни в больнице, не желая отрываться от работы ради уроков. Эти дни Анастасия вспоминала до конца жизни:

Под домашним арестом.

По воспоминаниям Лили Ден (Юлии Александровны фон Ден), близкой подруги Александры Федоровны, в феврале 1917 года, в самый разгар революции, дети один за другим заболевали корью.Анастасия легла в постель последней, когда Царскосельский дворец уже был окружен повстанческими войсками. Царь находился в это время в ставке главнокомандующего, в Могилеве, во дворце осталась только императрица с детьми. …

Великие княгини Мария и Анастасия рассматривают фотографии

В ночь на 2 марта 1917 года Лилия Ден осталась ночевать во дворце, в Малиновой комнате, вместе с великой княгиней Анастасией.Детям, чтобы они не волновались, объяснили, что войска, окружившие дворец, и дальние выстрелы — результат продолжающихся учений. Александра Федоровна предполагала «как можно дольше скрывать от них правду». В 9 часов 2 марта они узнали об отречении царя.

В среду, 8 марта, граф Павел Бенкендорф явился во дворец с сообщением о том, что Временное правительство решило подвергнуть императорскую семью домашнему аресту в Царском Селе.Им было предложено составить список желающих остаться с ними. Лили Ден тут же предложила свои услуги.

А.А. Вырубова, Александра Федоровна, Ю.А. Ден.

9 марта детям сообщили об отречении отца. Николай вернулся через несколько дней. Жизнь под домашним арестом была вполне сносной. Пришлось сократить количество блюд во время обеда, так как меню царской семьи время от времени объявлялось во всеуслышание, и не стоило давать лишний повод, чтобы провоцировать и без того разгневанную толпу.Любопытные часто заглядывали через прутья забора во время семейной прогулки в парке и иногда встречали ее свистом и руганью, поэтому прогулки приходилось сокращать.


22 июня 1917 года было принято решение обрить девушек наголо, так как из-за постоянной температуры и сильнодействующих наркотиков у них выпадали волосы. Алексей настоял на том, чтобы его тоже побрили, чем вызвал крайнее неудовольствие матери.


Великие княгини Татьяна и Анастасия

Несмотря ни на что, обучение детей продолжалось.Всем процессом руководил Джиллард, учитель французского языка; Николай сам обучал детей географии и истории; Баронесса Буксгевден брала уроки английского и музыки; Мадемуазель Шнайдер преподавала арифметику; Графиня Гендрикова — рисунок; Александра учила православию.

Старшая, Ольга, несмотря на то, что ее образование было завершено, часто присутствовала на уроках и много читала, совершенствуя уже изученное.


Великие княжны Ольга и Анастасия

В это время еще оставалась надежда семьи бывшего царя уехать за границу; но Георг V, популярность которого среди его подданных быстро падала, решил не рисковать и предпочел принести в жертву королевскую семью, вызвав тем самым шок в собственном кабинете.

Николай II и Георг V

В конечном итоге Временное правительство решило перевести семью бывшего царя в Тобольск. В последний день перед отъездом они успели попрощаться со слугами и в последний раз посетили любимые места в парке, пруды и острова. Алексей записал в дневнике, что в тот день ему удалось столкнуть в воду свою старшую сестру Ольгу. 12 августа 1917 года поезд под флагом японской миссии Красного Креста в строжайшей тайне покинул запасной путь.



Тобольск.

26 августа царская семья прибыла в Тобольск на пароходе «Русь». Предназначенный для них дом еще не был полностью готов, поэтому первые восемь дней они провели на корабле.

Приезд Царской Семьи в Тобольск

Наконец, под конвоем императорскую семью доставили в двухэтажный губернаторский особняк, где они отныне будут жить. Девушкам была отведена угловая спальня на втором этаже, где они разместились все на тех же армейских нарах, захваченных из Александровского дворца.Анастасия дополнительно украсила свой уголок любимыми фотографиями и рисунками.


Жизнь в губернаторском особняке была довольно однообразной; главное развлечение — наблюдать за прохожими из окна. С 9.00 до 11.00 — уроки. Часовой перерыв для прогулки с отцом. Уроки снова с 12.00 до 13.00. Обед. С 14.00 до 16.00 прогулки и простые развлечения вроде домашних спектаклей, или зимой — катание с горки, построенной своими руками. Анастасия, по ее собственным словам, с энтузиазмом готовила дрова и шила.Далее по расписанию следовала вечерняя служба и отход ко сну.


В сентябре им разрешили пойти в ближайшую церковь на утреннюю службу. Снова солдаты образовали живой коридор вплоть до церковных дверей. Отношение местных жителей к царской семье было довольно благожелательным.


Весть о том, что Николай II, сосланный в Тобольск, с царской семьей едет осматривать памятник Ермаку, облетела не только город, но и район.Тобольский фотограф Илья Ефимович Кондрахин, увлеченный фотографией, поспешил запечатлеть этот момент своим громоздким аппаратом — большой редкостью в те времена. А здесь у нас есть фотография, на которой видно, как несколько десятков человек карабкаются по склону холма, на котором стоит памятник, чтобы не пропустить приезд последнего русского царя. Владимир Васильевич Кондрахин (внук фотографа) сделал снимок с оригинала фото


Тобольск

Внезапно Анастасия начала набирать вес, причем процесс протекал довольно быстрыми темпами, так что даже императрица, забеспокоившись, написала подруге:

«Анастасия, к своему отчаянию, располнела и выглядит точь-в-точь как Маша несколько лет назад — такая же огромная талия и короткие ноги… Будем надеяться, что с возрастом это пройдет…»

Из письма сестре Марии.

«Иконостас к Пасхе был ужасно благоустроен, все в елке, как здесь и положено, и цветы. Сняли, надеюсь, выйдет. Продолжаю рисовать, говорят — неплохо, очень красиво. Мы качались на качелях, когда я упала, это было такое прекрасное падение! .. Ага! Я вчера так много раз говорила сестрам, что они уже устали от этого, но я могу рассказать еще много раз, хотя больше некому.В общем, мне есть что вам и вам сказать. Мой Джимми проснулся и кашляет, так он и сидит дома, каску нагибает. Вот такая была погода! Можно кричать прямо от удовольствия. Я самый загорелый, как ни странно, просто акробат! А дни эти скучны и некрасивы, холодно, а мы с утра простыли, хотя домой, конечно, не пошли… Очень извиняюсь, забыл поздравить всех своих близких с праздниками, целые не три, а много раз Все. Всем вам, дорогие, большое спасибо за письмо «

»

В апреле 1918 года Президиум ВЦИК четвертого созыва принял решение о переводе бывшего царя в Москву для суда над ним.После долгих колебаний Александра решила сопровождать мужа; Марии пришлось уйти с ней «на помощь».

Остальные должны были ждать их в Тобольске, в обязанности Ольги входил уход за больным братом, Татьяны — вести хозяйство, Анастасии — «всех развлекать». Однако поначалу развлечение было тугим, в последнюю ночь перед отъездом никто не сомкнул глаз, а когда, наконец, утром крестьянские подводы для царя, царицы и сопровождающих подвели к порогу, три девицы — «трое в сером» со слезами провожали уходящих до самых ворот.

Во дворе дома губернатора

В пустом доме жизнь текла медленно и печально. Гадали по книжкам, читали вслух друг другу, гуляли. Анастасия еще качалась на качелях, рисовала и играла с больным братом. По воспоминаниям Глеба Боткина, сына врача, погибшего вместе с царской семьей, однажды он увидел Анастасию в окне и поклонился ей, но охранники тут же прогнали его, пригрозив расстрелом, если он посмеет подойти так близко снова.


Проведено. Княгиня Ольга, Татьяна, Анастасия () и цесаревич Алексей за чаем. Тобольск, дом губернатора. апрель-май 1918 г.

3 мая 1918 года выяснилось, что по какой-то причине отъезд бывшего царя в Москву отменяется и вместо него Николай, Александра и Мария вынуждены остановиться в доме инженера Ипатьева в Екатеринбурге, реквизированном новым правительство специально для того, чтобы разместить царскую семью… В грамоте, отмеченной этой датой, императрица наставляла своих дочерей «правильно распоряжаться лекарствами» — под этим словом подразумевались драгоценности, которые им удавалось спрятать и взять с собой.Под руководством старшей сестры Татьяны Анастасия вшила оставшиеся украшения в корсет своего платья — при удачном стечении обстоятельств оно должно было выкупить за них ее путь к спасению.

19 мая было окончательно решено, что оставшиеся дочери и уже достаточно окрепший к тому времени Алексей присоединятся к родителям и Марии в доме Ипатьева в Екатеринбурге. На следующий день, 20 мая, все четверо сели на пароход «Русь», который доставил их в Тюмень. По воспоминаниям очевидцев, девушек везли в запертых кабинах, Алексей ехал со своим санитаром по фамилии Нагорный, доступ к ним в кабину был запрещен даже врачу.


«Мой дорогой друг,

Расскажу, как мы ехали. Мы уехали рано утром, затем сели в поезд, и я заснул, а за ним и все остальные. Мы все очень устали, потому что не спали всю предыдущую ночь. В первый день было очень душно и пыльно, и нам приходилось задергивать шторы на каждой станции, чтобы нас никто не видел. Как-то вечером я выглянул, когда мы остановились у небольшого домика, вокзала там не было, и можно было выглянуть наружу. Ко мне подошел маленький мальчик и попросил: «Дядя, дай мне газету, если она у тебя есть.Я сказал: «Я не дядя, а тётя, и газеты у меня нет». Сначала я не понял, почему он решил, что я «дядя», а потом вспомнил, что волосы у меня были коротко подстрижены и ,вместе с сопровождавшими нас солдатами мы долго смеялись над этой историей.Вообщем в пути было много веселья,и если будет время,расскажу о путешествии от начала и до конца. Прощай, не забывай меня, все целуют тебя

Ваша Анастасия. »


23 мая в 9 утра поезд прибыл в Екатеринбург.Здесь от детей удалили учителей французского языка Жиярда, матроса Нагорного и приехавшую с ними фрейлину. Вагоны подвели к поезду и в 11 часов утра Ольгу, Татьяну, Анастасию и Алексея наконец доставили в дом инженера Ипатьева.


Дом Ипатьева

Жизнь в «доме специального назначения» была однообразной, скучной — но не более того. Подъем в 9 часов, завтрак. В 2.30 – обед, в 5 – полдник и ужин в 8.Семья легла спать в 22.30. Анастасия вместе с сестрами шила, гуляла в саду, играла в карты и читала вслух матери духовные издания. Чуть позже девочек научили печь хлеб и они с энтузиазмом отдались этому занятию.

Столовая, дверь на картинке ведет в комнату Принцессы.

Комната Государя, Императрицы и Наследницы.

Во вторник 18 июня 1918 года Анастасия отпраздновала свой последний, 17-й день рождения.Погода в тот день была отличная, только к вечеру разразилась небольшая гроза. Цветут сирень и медуница. Девочки испекли хлеб, потом Алексея повели в огород, и вся семья присоединилась к нему. В 8 вечера мы поужинали, сыграли несколько партий в карты. Они легли спать в обычное время, в 22:30.

Расстрельная команда

Официально считается, что решение о расстреле царской семьи было окончательно принято Уральским Советом 16 июля в связи с возможностью сдачи города белогвардейским войскам и якобы раскрытым заговором с целью спасения царской семьи.В ночь с 16 на 17 июля в 23.30 два особо уполномоченных представителя Уральского Совета вручили письменный приказ о расстреле командиру караульного отряда Ермакову П.З. и командиру дома комиссару Чрезвычайного следствия. Комиссия Я.М. Юровский. После непродолжительного спора о способе казни царскую семью разбудили и под предлогом возможной перестрелки и опасности быть убитыми отскочившими от стен пулями предложили спуститься в угловое подвальное помещение .


Согласно отчету Якова Юровского, Романовы ничего не подозревали до последнего момента. По просьбе императрицы в подвал были внесены стулья, на которых сидела она сама и Николай с сыном на руках. Анастасия стояла позади с сестрами. Сестры привезли с собой несколько сумочек, Анастасия взяла с собой и любимого пса Джимми, который сопровождал ее на протяжении всей ссылки.


Анастасия держит собаку Джимми

Есть информация, что после первого залпа Татьяна, Мария и Анастасия выжили, их спасли драгоценности, вшитые в корсеты платьев.Позже свидетели, допрошенные следователем Соколовым, показали, что из царских дочерей дольше всех сопротивлялась смерти Анастасия, и что она уже была ранена и «пришлось» добивать штыками и прикладами. Согласно материалам, обнаруженным историком Эдуардом Радзинским, дольше всех оставалась в живых Анна Демидова, служанка Александры, сумевшая защитить себя подушкой, наполненной драгоценностями.


Вместе с трупами родственников тело Анастасии завернули в простыни, снятые с постелей великих княжон, и отвезли в урочище Четыре Брата для захоронения.Там трупы, изуродованные до полной неузнаваемости ударами прикладов и серной кислоты, были сброшены в одну из старых шахт. Позже следователь Соколов нашел здесь тело собаки Ортино.

Великая княгиня Анастасия, Великая княгиня Татьяна с собакой Ортино

После казни в комнате великих княжон был найден последний рисунок, сделанный рукой Анастасии — качели между двух берез.

Рисунки великой княгини Анастасии

Анастасия над Ганиной Ямой

Останки находки

Урочище «Четыре брата» находится в нескольких километрах от поселка Коптяки, недалеко от Екатеринбурга.Одна из ее ям была выбрана командой Юровского для захоронения останков царской семьи и слуг.

Сохранить место в тайне с самого начала не удалось, в связи с тем, что буквально рядом с урочищем проходила дорога на Екатеринбург, рано утром процессию увидела крестьянка из села Коптяки Наталья Зыкова , а затем еще несколько человек. Красноармейцы, угрожая оружием, прогнали их.

Позднее, в этот же день, в урочище были слышны взрывы гранат.Заинтересованные странным происшествием местные жители через несколько дней, когда оцепление уже было снято, пришли в урочище и сумели в спешке, не замеченном палачами, найти несколько ценных вещей (очевидно, принадлежащих царской семье).

С 23 мая по 17 июня 1919 года следователь Соколов проводил рекогносцировку местности и опрашивал жителей села.

Фото Жильярда: Николай Соколов в 1919 году под Екатеринбургом.

С 6 июня по 10 июля по приказу адмирала Колчака начались раскопки Ганиной ямы, прерванные в связи с отступлением белых из города.

11 июля 1991 года в Ганиной Яме на глубине чуть более одного метра были обнаружены останки, идентифицированные как тела царской семьи и слуг. Тело, которое, вероятно, принадлежало Анастасии, было помечено цифрой 5. Насчет него возникли сомнения — вся левая сторона лица была разбита вдребезги; Российские антропологи попытались соединить найденные фрагменты воедино, а из них собрать недостающую часть. Результат довольно кропотливой работы вызывал сомнения. Российские исследователи пытались исходить из роста найденного скелета, однако измерения были сняты по фотографиям и поставлены под сомнение американскими экспертами.

Американские ученые полагали, что пропавшее тело принадлежало Анастасии, потому что ни один из женских скелетов не показал признаков незрелости, таких как недоразвитая ключица, неразвитые зубы мудрости или недоразвитые позвонки в спине, которые они ожидали найти в теле семнадцатилетняя девушка.

В 1998 году, когда останки императорской семьи были окончательно захоронены, под именем Анастасии было захоронено тело ростом 5 футов 7 дюймов. Фотографии девушки, стоящей рядом с сестрами, сделанные за полгода до убийства, показывают, что Анастасия была на несколько дюймов короче их.Ее мать, комментируя фигуру шестнадцатилетней дочери, писала в письме к подруге за семь месяцев до убийства: «Анастасия, к своему отчаянию, растолстела и выглядит точь-в-точь как Мария несколько лет назад — такая же огромная талия и короткие ноги… Будем надеяться, что с возрастом это пройдет… «Ученые считают маловероятным, что в последние месяцы жизни она сильно выросла. Ее реальный рост был примерно 5’2».

Окончательно сомнения разрешились в 2007 году, после обнаружения в так называемом Поросенковском логу останков молодой девушки и мальчика, впоследствии идентифицированных как царевичи Алексей и Мария.Генетическая экспертиза подтвердила первоначальные выводы. В июле 2008 года эту информацию официально подтвердил Следственный комитет при прокуратуре Российской Федерации, заявив, что экспертизой останков, найденных в 2007 году на старой Коптяковской дороге, установлено, что обнаруженные останки принадлежат великой княгине Марии и цесаревичу Алексею. , который был наследником императора.










Камин с «обугленными деревянными частями»



Другую версию той же истории представил бывший австрийский военнопленный Франц Свобода на суде, на котором Андерсон пыталась отстоять свое право именоваться Великой княгиней и получить доступ к гипотетическому наследству своего «отца».Свобода провозгласил себя спасителем Андерсона, и, по его версии, раненая принцесса была перевезена в дом «влюбленного в нее соседа, некоего Х.». Эта версия, однако, содержала довольно много заведомо неправдоподобных подробностей, например, о немыслимом в тот момент нарушении комендантского часа, о якобы расклеенных по всему городу плакатах, извещающих о побеге великой княгини, о генеральной поиски, которые, к счастью, ничего не дали. Томас Хильдебранд Престон, бывший в то время генеральным консулом Великобритании в Екатеринбурге, отверг такие измышления.Несмотря на то, что Андерсон до конца жизни отстаивала свое «царское» происхождение, написала книгу «Я, Анастасия» и несколько десятков лет вела судебные тяжбы, окончательного решения при ее жизни принято не было.

В настоящее время генетический анализ подтвердил уже существовавшие предположения, что Анна Андерсон на самом деле была Франциской Шанцковской, работницей берлинского завода взрывчатых веществ. В результате несчастного случая на производстве она получила тяжелую травму и получила психическое потрясение, от последствий которого не могла избавиться до конца жизни.

Еще одной фальшивой Анастасией стала Евгения Смит (Евгения Сметиско), художница, опубликовавшая в США «мемуары» о своей жизни и чудесном спасении. Ей удалось привлечь к своей персоне значительное внимание и серьезно поправить материальное положение, спекулируя на интересе публики.

Юджин Смит. фото

Слухи о спасении Анастасии подогревались известиями о поездах и домах, которые обыскивали большевики в поисках пропавшей принцессы.Во время непродолжительного заключения в Перми в 1918 году княгиня Елена Петровна, жена дальнего родственника Анастасии, князя Ивана Константиновича, сообщила, что охрана привела к ней в камеру девушку, назвавшуюся Анастасией Романовой, и спросила, не является ли эта девушка царской дочерью. . Елена Петровна ответила, что не узнала девушку, и охрана увела ее. Один историк вызывает больше доверия к другому сообщению. Восемь очевидцев сообщили о возвращении молодой женщины после очевидной попытки спасения в сентябре 1918 года на железнодорожной станции в Сиде 37, к северо-западу от Перми.Этими свидетелями были Максим Григорьев, Татьяна Сытникова и ее сын Федор Сытников, Иван Куклин и Марина Куклина, Василий Рябов, Устина Варанкина и доктор Павел Уткин, врач, осматривавший девушку после происшествия. Некоторые свидетели опознали девушку как Анастасию, когда следователи Белой армии показали им фотографии Великой княгини. Уткин также сообщил им, что раненая девушка, которую он осмотрел в штаб-квартире ВЧК в Перми, сказала ему: «Я дочь правителя Анастасия.»

В то же время в середине 1918 года было несколько сообщений о том, что молодые люди в России выдавали себя за выживших Романовых. Борис Соловьев, муж дочери Распутина Марии, обманывал знатные русские семьи на деньги для якобы сбежавшего Романова, на самом деле желая с вырученными деньгами отправиться в Китай. Соловьев также находил женщин, готовых выдавать себя за великих княжон, и тем самым способствовал внедрению обмана.

Однако есть вероятность, что один или несколько охранников действительно могли спасти кого-то из уцелевших Романовых.Яков Юровский потребовал, чтобы охранники пришли к нему в кабинет и проверили украденные после убийства вещи. Соответственно, был период времени, когда тела погибших оставались без присмотра в грузовике, в подвале и в коридоре дома. Часть охранников, не участвовавших в убийствах и сочувствовавших Великим княгиням, по некоторым данным, осталась в подвале с телами.

В 1964-1967 годах в ходе дела Анны Андерсон венский портной Генрих Клейбензетль показал, что якобы видел раненую Анастасию вскоре после убийства в Екатеринбурге 17 июля 1918 года.За девушкой присматривала его квартирная хозяйка Анна Баудин в доме прямо напротив дома Ипатьева.

«Нижняя часть ее тела была в крови, ее глаза были закрыты, и она была белой как полотно», — свидетельствовал он. «Мы помыли ей подбородок, фрау Аннушка и я, потом она застонала. Кости, должно быть, переломаны… Потом она на минуту открыла глаза. Клейбензетль утверждал, что пострадавшая девушка три дня оставалась в доме его помещика. В дом якобы приходили красноармейцы, но они слишком хорошо знали его домовладельца и фактически дом не обыскивали.«Говорили примерно так: Анастасия пропала, но ее здесь нет, это точно». Наконец за девочкой приехал красноармеец, тот самый человек, который ее привел. Клейбензетль больше ничего не знала о ее дальнейшей судьбе.

Слухи вновь возродились после публикации книги Серго Берии «Мой отец — Лаврентий Берия», где автор вскользь вспоминает о встрече в фойе Большого театра с якобы сбежавшей Анастасией, ставшей настоятельницей безымянного болгарского монастыря.

Слухи о «чудесном спасении», как бы утихшие после того, как царские останки были подвергнуты научному изучению в 1991 году, возобновились с новой силой, когда в прессе появились публикации о том, что среди найденных тел пропала одна из великих княжон (предполагалось что это была Мария) и царевич Алексей. Однако, по другой версии, Анастасии, которая была немного моложе сестры и почти такого же телосложения, среди останков могло и не быть, поэтому ошибка в опознании представлялась вероятной.На этот раз на роль спасенной Анастасии претендовала Надежда Иванова-Васильева, которая большую часть жизни провела в Казанской психиатрической больнице, куда ее определили советские власти, якобы опасавшиеся выжившей принцессы.

Князь Дмитрий Романович Романов, праправнук Николая, подвел итог многолетней эпопее самозванцев:

Самозваных Анастасий на моей памяти было от 12 до 19. В условиях послевоенной депрессии многие сошли с ума. Мы, Романовы, были бы счастливы, если бы Анастасия, пусть даже в лице этой самой Анны Андерсон, была бы жива.Но увы, это была не она.

Последнюю точку над i поставило обнаружение в том же урочище в 2007 году тел Алексея и Марии и антрополого-генетическая экспертиза, окончательно подтвердившая, что спасенных среди царской семьи быть не могло

Великой княгине Анастасии Николаевне, дочери последнего российского императора, 18 июня 2006 года исполнилось бы 105 лет. Или исполнилось бы ? Этот вопрос не дает покоя историкам, исследователям и… мошенникам.

Жизнь младшей дочери Николая II оборвалась в 17 лет.В ночь с 16 на 17 июля 1918 года она и ее родственники были расстреляны в Екатеринбурге. Из воспоминаний современников известно, что Анастасия была прекрасно образована, как и подобает дочери императора, умела танцевать, знала иностранные языки, принимала участие в домашних спектаклях… В семье у нее было забавное прозвище: «Швибзик». за игривость. Кроме того, с ранних лет она заботилась о своем брате, царевиче Алексее, больном гемофилией.

В российской истории и раньше бывали случаи «чудесного спасения» убитых наследников: достаточно вспомнить многочисленных Лжедмитриев, появившихся после смерти малолетнего сына царя Ивана Грозного.В случае с царской семьей есть серьезные основания полагать, что один из наследников выжил: члены Екатеринбургского окружного суда Наметкин и Сергеев, расследовавшие гибель царской семьи, пришли к выводу, что царская семья была в какой-то момент сменилась семья близнецов… Известно, что у Николая II было семь таких семей близнецов. Версия о двойниках вскоре была отвергнута, чуть позже к ней вновь вернулись исследователи — после публикации воспоминаний участников резни в Ипатьевском доме в июле 1918 года.

В начале 90-х годов было обнаружено захоронение царской семьи под Екатеринбургом, но останки Анастасии и цесаревича Алексея не были найдены. Однако позже был найден и захоронен другой скелет, «номер 6», как принадлежащий великой княгине. Только одна маленькая деталь вызывает сомнения в ее подлинности — рост Анастасии был 158 см, а рост погребенного скелета — 171 см… Причем два судебных определения в Германии, основанные на ДНК-экспертизах екатеринбургских останков, показали, что они полностью соответствуют Семья Филатовых — близнецы семьи Николая II…

Кроме того, о великой княгине осталось мало фактического материала, возможно, это тоже спровоцировало «наследниц».

Через два года после расстрела царской семьи появился первый заявитель. На одной из берлинских улиц в 1920 году без сознания была найдена молодая женщина Анна Андерсон, которая, очнувшись, назвала себя Анастасией Романовой. Чудесное спасение, по ее версии, выглядело так: вместе со всеми убитыми членами семьи она была доставлена ​​к месту захоронения, но по дороге полуживую Анастасию спрятал солдат.С ним она попала в Румынию, где они поженились, но то, что произошло дальше, было провалом…

Самое странное в этой истории то, что Анастасию признали в ней некоторые иностранные родственники, а также Татьяна Боткина-Мельник , вдова доктора Боткина, умершего в Екатеринбурге. За 50 лет не утихали разговоры и судебные дела, но Анну Андерсон так и не признали «настоящей» Анастасией Романовой.

Другая история ведет в болгарское село Грабарево.«Молодая женщина с аристократической осанкой» появилась там в начале 20-х и представилась Элеонорой Альберт Крюгер. С ней был русский врач, а через год в их доме появился высокий, болезненного вида молодой человек, который был зарегистрирован в общине под именем Георгий Жудин.

В общине ходили слухи, что Элеонора и Георгий были братом и сестрой и принадлежали к русской царской семье. Однако никаких заявлений или претензий на что-либо они не высказывали.Джордж умер в 1930 году, а в 1954 году — Элеонора. Тем не менее болгарский исследователь Благой Эммануилов утверждает, что нашел доказательства того, что Элеонора — пропавшая дочь Николая II, а Георгий — царевича Алексея, приводя некоторые доказательства:

«Много достоверно известных сведений о жизни Анастасии совпадает с рассказами Норы из Габарево о себе». — сказал Радио Болгарии научный сотрудник Благой Эммануилов.

«Под конец жизни она сама вспоминала, что слуги купали ее в золотом корыте, причесывали и одевали.Она рассказала о своей собственной царской комнате и о своих детских рисунках, нарисованных в ней. Есть еще одно интересное свидетельство. В 1960-х годах в болгарском причерноморском городе Балчик русский белогвардейец, подробно описывая жизнь расстрелянной царской семьи, упомянул Нору и Георгия из Габарево. При свидетелях он рассказал, что Николай II приказал ему лично взять Анастасию. и Алексея из дворца и спрятать их в губерниях. После долгих скитаний они достигли Одессы и сели на корабль, где в общей суматохе Анастасию настигли пули красных кавалеристов.

Кроме того, сравнив фотографии 17-летней Анастасии и 35-летней Элеоноры Крюгер из Габарево, специалисты установили между ними значительное сходство. Годы их рождения также совпадают. Современники Георгия утверждают, что он болел туберкулезом и говорят о нем как о высоком, слабом и бледном юноше. Русские авторы так же описывают больного гемофилией царевича Алексея. По словам врачей, внешние проявления обоих заболеваний одинаковы. »

«Около 3 часов у Аликс начались сильные боли.В 4 часа я встал, пошел в свою комнату и оделся. Ровно в 6 утра родилась дочка Анастасия … Все произошло в отличных условиях скоро и, слава богу, без осложнений. Благодаря тому, что все началось и закончилось, пока все еще спали, у нас обоих появилось ощущение спокойствия и уединения! После этого он сел писать телеграммы и оповещать родных во все концы света. К счастью, Аликс чувствует себя хорошо. Ребенок весит 11,5 фунтов и имеет рост 55 см.»

Так описал в своем дневнике последний российский император рождение своей младшей, четвертой дочери, которое произошло 18 июня 1901 года.

Рождение маленькой Анастасии не вызвало восторга у Романовых. Сестра Николая, великая княгиня Ксения , писала об этом так: «Какое разочарование! 4-я девушка! …Мама мне телеграфирует о том же и пишет: «Аликс снова родила дочку!»

По действовавшим в то время в Российской империи законам, введенным Павлом I , женщины могли наследовать престол только в том случае, если все мужские линии рода были пресечены.Это означало, что наследником отца четырех дочерей Николая II должен стать его младший брат Михаил.

Эта перспектива не слишком обрадовала род Романовых, но жену императора Александра Федоровну и вовсе взбесила. На четвертое рождение императрицы возлагались большие надежды, но девочка появилась вновь. Наследницу Александре Федоровне удалось родить лишь с пятой попытки.

«Яйца», кому не нравилась арифметика

Великой княгине Анастасии не грозила перспектива занять престол.Как и ее сестры, она получила домашнее образование, которое началось в восьмилетнем возрасте. В программу входили французский, английский и немецкий языки, история, география, Закон Божий, естественные науки, рисование, грамматика, арифметика, а также танцы и музыка.

Во время учёбы «Ее Императорское Высочество Великая Княгиня Российская Анастасия Николаевна» питала особую неприязнь к арифметике и грамматике. Анастасия любила игры, танцы, шарады.

За подвижность и хулиганский нрав в семье ее называли «швыбзик», а за небольшой рост и фигуру, склонную к полноте, — «баночка».

В соответствии с традициями императорской семьи, в возрасте 14 лет каждая из дочерей императора становилась почетным командиром одного из русских полков. В 1915 году Анастасия стала почетным командиром 148-го Каспийского стрелкового полка.

Мария и Анастасия в Царскосельской больнице. Фото: Commons.wikimedia.org

Во время Первой мировой войны Анастасия вместе с сестрой Марией устраивала в госпиталях концерты для раненых бойцов, читала их им, помогала писать письма домой.

Весной 1917 года дочери Николая II, уже отрекшегося от престола, заболели корью. Из-за высокой температуры и сильнодействующих лекарств у девушек стали выпадать волосы, их брили налысо. Их брат Алексей, избежавший болезни, настоял на том, чтобы его постригли так же, как и сестер. В память об этом было сделано фото — бритые головы детей императора торчат из-за черной драпировки. Сегодня некоторые видят в картине мрачное предзнаменование.

Анастасия, Ольга, Алексей, Мария и Татьяна после перенесенной кори (июнь 1917 г.) Фото: Commons.wikimedia.org

Жизнь под домашним арестом для дочерей Николая II была не слишком обременительна — во дворце девушек не баловали , где они выросли если не в спартанских, то в очень суровых условиях.

Во время пребывания в Тобольске Анастасия с увлечением занималась шитьем и заготовкой дров.

День рождения в доме Ипатьева

В мае 1918 года семью Романовых вывезли в Екатеринбург, в дом Инженер Ипатьев …18 июня Анастасия отпраздновала свое 17-летие.

Слева направо — Ольга, Николай, Анастасия, Татьяна. Тобольск (зима 1917 г.) Фото: Commons.wikimedia.org

К этому времени детские игры ее уже почти не интересовали — Анастасию, как и всех девочек в ее возрасте, беспокоили относительно мнимые и реальные недостатки собственной фигуры . С началом войны она вместе с сестрами пристрастилась к курению. В последний период перед отречением отца Анастасия увлекалась фотографией и обожала болтать по телефону.

В семье Романовых вообще было мало здоровых людей, и Анастасия не была в числе избранных. Врачи считали, что она, как и ее мать, была носительницей гемофилии. С детства страдала от болей в стопах – следствие врожденного искривления больших пальцев ног. У Анастасии была слабая спина, но специальных упражнений и массажа, направленных на исправление этого недостатка, она всячески избегала.

В ночь с 16 на 17 июля 1918 года Анастасия Романова была расстреляна в подвале дома инженера Ипатьева вместе с сестрами, братом, родителями и приближенными.

Короткая жизнь с печальным концом. Но что удивительно, после ее смерти Анастасия стала самой известной представительницей семьи Николая II в мире, затмив, пожалуй, самого императора.

Девушка из берлинской клиники

История «чудесного спасения» великой княгини Анастасии будоражит умы уже почти столетие. О ней написаны книги, сняты фильмы, а в 1997 году вышел полнометражный мультфильм «Анастасия», собравший в мировом прокате 140 миллионов долларов.За лучшую песню «Анастасия» даже была номинирована на «Оскар».

Анастасия. Фото: Кадр из мультфильма

Почему Анастасия так прославилась из всей императорской семьи?

Произошло это благодаря женщине по имени Анна Андерсон , объявившей себя Великой княгиней, избежавшей казни.

В феврале 1920 года в Берлине полицейский спас молодую женщину, пытавшуюся покончить жизнь самоубийством, прыгнув с моста. Из сумбурных объяснений дамы следовало, что в столице Германии она искала королевских родственников, но те якобы отказали ей, после чего женщина решила свести счеты с жизнью.

Анна Андерсон. Фото: Commons.wikimedia.org

Неудавшуюся самоубийцу отправили в психиатрическую клинику, где при осмотре на ее теле обнаружили многочисленные шрамы от огнестрельных ранений. Больная понимала русский язык, но врачи по-прежнему считали ее родным языком польский. В клинике она не назвала своего имени и вообще неохотно вступала в разговоры.

В 1921 году в Европе особенно активно стали ходить слухи о том, что одна из дочерей Николая II могла пережить казнь в Екатеринбурге.

Рассматривая фотографии дочерей российского императора, опубликованные в газетах, одна из пациенток клиники обнаружила, что ее соседка чрезвычайно похожа на одну из них.

С этого и началась эпопея Анны Андерсон — Анастасии.

«Я спрятался за спину сестры Татьяны»

Русские эмигранты стали посещать клинику, пытаясь понять, действительно ли неизвестная, страдающая потерей памяти, была дочерью императора.

При этом изначально говорилось, что пациенткой психбольницы была не Анастасия, а Татьяна.

Большинство посетителей из числа знавших царских дочерей были убеждены, что неизвестная дама не имеет никакого отношения к детям Николая II.

Но заметили, что «принцесса» все схватывает на лету — после того, как один посетитель, пытаясь напомнить ей о «царском прошлом», рассказывал ей эпизоды из жизни царских дочерей, следующему она передала эти слова как свои собственные «воспоминания».

Анна Андерсон. Фото: Commons.wikimedia.org

В 1922 году Анна Андерсон впервые открыто объявила себя Анастасией Романовой.

«Я был со всеми в ночь убийства, а когда началась бойня, я спрятался за спину своей сестры Татьяны, убитой выстрелом. Я потерял сознание от нескольких ударов. Очнувшись, я обнаружил, что нахожусь в доме какого-то солдата, спасшего меня. Кстати, в Румынию я поехал с его женой, а когда она умерла, решил пробираться в Германию один», — так рассказывала женщина о своем «чудесном спасении».

Истории Анны Андерсон, которая вышла из клиники и нашла поддержку у тех, кто ей поверил, менялись со временем и были полны нестыковок.Несмотря на это, мнения на ее счет разделились: одни были убеждены, что Анна Андерсон — самозванка, другие также твердо настаивали на том, что она действительно Анастасия.

«Анна Андерсон против Романовых»

В 1928 году Анна Андерсон переехала в США, где начала активно бороться за признание себя Анастасией. Тогда же появилась «Романовская декларация», в которой уцелевшие члены Российского императорского дома решительно открестились от своих отношений с ней.

Проблема, однако, заключалась в том, что из 44 Романовых этот документ подписали менее половины. Некоторые Романовы упорно поддерживали Анну Андерсон, к ним присоединились и Татьяна и Глеб Боткин , дети последнего медика двора, убитые вместе с царской семьей.

В 1928 году Глеб Боткин стоял у истоков создания акционерного общества «Гранданор» («Великая княгиня Анастасия Российская» — то есть «Русская великая княгиня Анастасия».

Компания намеревалась защищать интересы Анны Андерсон в судах, добиваясь ее признания Анастасией.На кону было «царское золото» — заграничные сокровища Романовых, которые оценивались в десятки миллионов долларов. В случае успеха Анна Андерсон должна была стать их единственной наследницей.

Судебный процесс «Анна Андерсон против Романовых» начался в Берлине в 1938 году и растянулся на несколько десятилетий. Это была череда судебных процессов, закончившихся ничем в 1977 году. Суд счел имеющиеся доказательства связи Анны Андерсон с Романовыми недостаточными, хотя ее оппонентам не удалось доказать, что Анндерсон на самом деле не Анастасия.

Противники «Анастасии» из числа Романовых, потратив большие деньги на оплату услуг частных детективов, предоставили доказательства того, что Анна Андерсон на самом деле полька. Франциска Шанцковская , работница Берлинского завода взрывчатых веществ. Ранения на ее теле, по этой версии, были получены при взрыве на предприятии.

У Анны Андерсон даже была очная ставка с Шанцковскими, на которой они опознали ее как свою родственницу.

Однако не все поверили их показаниям, тем более что сами Шанцковские либо признали Анну Франциской, либо отказались от своих слов.

«Увы, это была не она»

Длительный судебный процесс сделал так называемую «Анастасью» очень известной на Западе, вдохновив писателей и кинематографистов написать о ее судьбе.

В конце жизни Анна Андерсон вновь оказалась в психиатрической клинике, на этот раз в Шарлоттсвилле, в американском штате Виргиния. 12 февраля 1984 года она умерла от пневмонии. Ее тело, согласно завещанию, было предано кремации, а прах захоронен в часовне замка Зеон в Баварии.

К 2008 году многочисленные анализы ДНК предполагаемых останков царской семьи, найденные в 1991 году, проведенные экспертами в нескольких лабораториях разных стран, дали однозначный вывод – речь действительно идет о семье Николая II, и все его представители действительно погибли в доме Ипатьева.

Анализ образцов тканей Анны Андерсон, взятых у нее при жизни и хранящихся в клинике Шарлоттсвилля, показал, что никакого отношения к Романовым она не имеет. Но два независимых теста ДНК подтвердили ее генетическую близость к семье Шанцковских.

Великая княгиня Анастасия, около 1912 г. Фото: Commons.wikimedia.org

Анна Андерсон была самой известной, но далеко не единственной фальшивой Анастасией. Праправнук Императора Николая I князь Дмитрий Романов рассказывал: «Самозванных Анастасий на моей памяти было с 12 до 19 лет.В условиях послевоенной депрессии многие сошли с ума. Мы, Романовы, были бы счастливы, если бы Анастасия, пусть даже в лице этой самой Анны Андерсон, была бы жива. Но, увы, это была не она. »

«Дети Императора» как «Дети лейтенанта Шмидта»

Князь был не прав только в одном — лживый Анастасий был гораздо больше. На сегодняшний день известно 34 «чудесно спасшихся Анастасии». Большинство из них не проявляли такой активности, как Анна Андерсон, некоторым из них «царское происхождение» было посмертно приписано разным любителям исторических тайн.

Кто там был среди «Анастасьев» — и крестьянки, открывшие «тайну» своим детям перед смертью, и пациентки психиатрических клиник, и ловкие мошенники, порой вообще никакого отношения к России не имеющие. Последняя из ложных Анастасий ушла из жизни в 2000 году, но некоторые наследники этих женщин до сих пор борются за признание себя Романовыми.

«А почему именно Анастасия?» — прозвучит естественный вопрос пытливого читателя.

На самом деле не только Анастасия.»Чудесно спасшиеся дети Николая II» не меньше знаменитых «детей лейтенанта Шмидта» из «Золотого тельца». Исследователи этого явления насчитали 28 ложных Ольг, 33 ложных Татьяны, 53 ложных Марии. Но все рекорды побил лже-Алексей — их на сегодняшний день более 80. И у каждого своя история спасения, свои сторонники, уверенные в правоте претендента.

Все это не имеет ничего общего с трагической судьбой Алексея, Анастасии, Марии, Татьяны и Ольги Романовых, как и история Лжедмитрия не имеет ничего общего с судьбой несчастного младшего сына Ивана Грозного .

Но в истории бывает иногда, что самозванцы оставляют в ней более яркий след, чем те, чье имя было присвоено.


Одними из самых известных самозванцев в истории были Лжедмитрии, мошенники, которые в поисках легкой наживы с разной степенью успеха выдавали себя за сыновей Ивана Грозного. Еще одним «лидером» по количеству «ненастоящих» детей стала семья Романовых. Несмотря на трагическую гибель императорской семьи в июле 1918 года, многие впоследствии пытались выдать себя за «выживших» наследников.В 1920 году в Берлине появилась девушка, утверждавшая, что она младшая дочь императора Николая II, княгиня Анастасия Романова.

Интересный факт: после расстрела Романовых в разные годы появились «дети», которым якобы удалось выжить в страшной трагедии. История сохранила имена 8 Ольг, 33 Татьян, 53 Мари и целых 80 Алексеев, все, разумеется, с приставкой ложной. Несмотря на то, что в большинстве случаев факт самозванства был очевиден, случай с Анастасией практически уникален.Слишком много сомнений было вокруг ее персоны, а ее рассказ казался слишком правдоподобным.

Для начала стоит вспомнить и саму Анастасию. Ее рождение было скорее разочарованием, чем радостью: все ждали наследника, а Александра Федоровна родила дочь в четвертый раз. Сам Николай II тепло принял известие о своем отцовстве. Жизнь Анастасии была размеренной, она воспитывалась дома, любила танцевать и отличалась дружелюбным легким характером. Как и положено дочерям императора, достигнув 14-летия, она возглавила Каспийский 148-й пехотный полк.В годы Первой мировой войны Анастасия принимала активное участие в жизни солдат, подбадривала раненых, устраивала концерты в госпиталях, писала диктовки и отправляла их своей семье. В мирных буднях она увлекалась фотографией и любила шить, освоила телефон и с удовольствием общалась с друзьями.


Мария и Анастасия Романовы в госпитале в Царском Селе

Жизнь девушки оборвалась в ночь с 16 на 17 июля, 17-летняя принцесса была расстреляна вместе с другими членами императорской семьи.Несмотря на бесславную смерть, об Анастасии еще долго говорили в Европе, ее имя приобрело чуть ли не мировую известность, когда спустя 2 года в Берлине появилась информация о том, что ей удалось выжить.


Анна Андерсон — фальшивая Анастасия Романова

Девушка, выдававшая себя за Анастасию, была обнаружена случайно: полицейский спас ее от самоубийства, обнаружив ее на мосту, когда она собиралась покончить жизнь самоубийством, бросившись вниз. По словам девушки, она была выжившей дочерью императора Николая II.Ее настоящее имя было Анна Андерсон. Она утверждала, что ее спас солдат, расстрелявший семью Романовых. Она уехала в Германию, чтобы найти родственников. Анна-Анастасия изначально была отправлена ​​в психиатрическую лечебницу, после прохождения лечения она уехала в Америку, чтобы дальше доказывать свою связь с Романовыми.


Великая княгиня Анастасия, около 1912 г.

Наследников рода Романовых было 44 человека, некоторые из них сделали заявление о непризнании Анастасии. Однако нашлись и те, кто ее поддержал.Возможно, краеугольным камнем в этом деле было наследство: настоящей Анастасии полагалось все золото императорской семьи. Дело в итоге дошло до суда, тяжба длилась несколько десятков лет, но ни одна из сторон не смогла предоставить достаточных убедительных доказательств, поэтому дело было закрыто. Оппоненты Анастасии утверждали, что на самом деле она родилась в Польше, работала на заводе по производству бомб и там же получила многочисленные травмы, которые позже выдала за пулевые. Точку в истории Анны Андерсон поставил ДНК-тест, проведенный через несколько лет после ее смерти.Ученые доказали, что самозванец не имел никакого отношения к семье Романовых.


Анастасия, Ольга, Алексей, Мария и Татьяна побрились налысо после перенесенной кори (июнь 1917 г.)

Избежавшие расстрела лже-Романовы — самая многочисленная группа самозванцев в истории России.

Прошло более ста лет со дня казни Анастасии Романовой. И сегодня мы постараемся приоткрыть завесу тайны, которая так долго витала вокруг ее имени.

В июле 1918 года последний царь России Николай II, а также его жена и пятеро детей были зверски убиты большевиками.После этих событий большевики уверяли, что вся семья Романовых уничтожена, но тела настолько изуродованы, что делать какие-то выводы сложно. Тогда многие придерживались мнения, что Анастасию Романову не убивали и ей удалось сбежать.

Почти все эти догадки подтвердились, и особенно сильно в них стали верить, когда в психиатрическую лечебницу в Берлине поместили женщину, которую впоследствии назвали Анной Андерсон. Именно эта загадочная женщина считалась не кем иным, как выжившей дочерью короля.Но были ли эти слухи правдой?

Династия Романовых впервые взошла на престол 21 февраля 1613 года. Тогда царем России был избран Михаил Федорович Романов. Эта династия стала второй и последней в истории России.

Интересно, что в России было два правителя, удостоенных звания «Великий» — Петр Великий и Екатерина Великая. Оба они были из династии Романовых.

К 1917 году в стране насчитывалось 65 живых Романовых. Но их влияние на Россию было уже не столь велико и даже недолговечно.Это было связано с тем, что у населения росло недовольство быстро растущей аристократией. А Николай II признал, что не готов занять престол в 1894 году. И этот факт был очевиден не только ему, но и всему народу.

Народ понял, что вся ответственность за социально-экономические проблемы и за воинское мастерство армии лежит на правителе. После Первой мировой войны страна пережила сильную инфляцию, к ней добавились огромные потери армии в результате войны.Из-за того, что эти проблемы решались довольно медленно, люди стали сомневаться в способности короля быть эффективным руководителем.

Детство Анастасии

У младшей дочери короля было относительно скромное детство, несмотря на то, что она была аристократического происхождения. Анастасия Николаевна родилась 18 июня 1901 года недалеко от города Санкт-Петербурга. Юной принцессе довелось прожить с семьей всего 17 лет.

Мать учила ее чтению и правописанию, рассказывала о церковных обычаях.Ее гувернантка очень хорошо отзывалась о княгине, а все близкие называли Анастасию бойкой, озорной и полной ума. У нее были очень близкие отношения со своей старшей сестрой Марией. Они жили в одной комнате, много времени проводили вместе. Во дворце многие называли их «Маленькая парочка». Во время Первой мировой войны они часто ходили к раненым солдатам и играли там в госпитале, изображая из себя врачей.

Детство во дворце было достаточно спокойным. Но возмущение рабочего класса росло, и люди злились не только на правителя, но и на всех его приближенных.В феврале 1917 года семья была помещена под домашний арест. А в марте царь Николай решил отречься от престола.

Большевики решили отправить семью в Екатеринбург, где поселили их в небольшом доме на пять комнат. Романовы находились под постоянным наблюдением. В этот период мать Анастасии старалась прятать украшения в одежде на случай побега.

У Анастасии был младший брат Алексей, у которого было довольно слабое здоровье. Врачи диагностировали у него гемофилию и сказали, что мальчик не доживет до 16 лет.Когда Романовы попали в плен, они поняли, что этот факт неизбежен. Захватчики были обеспокоены тем, что кто-то пытается освободить семью и решили поскорее с ними попрощаться.

Ужасные убийства

Утром 17 июля семью заперли в темном подвале. Семье приказали выстроиться друг за другом. После этого вошел охранник и вынес смертный приговор. Царь Николай был убит выстрелом в грудь.После этого началась жестокая расправа со всеми остальными членами семьи.

Мария ранена в бедро. Царевну это не убило, и она лежала, истекая кровью, пока кто-то не ударил ее штыком в грудь. Вторая сестра Анастасии, Татьяна, попыталась бежать, но была ранена выстрелом в затылок.

Историки утверждают, что Анастасия была убита последней. Сначала это хотел сделать один пьяный охранник, уже приготовивший штык-нож, однако расправу совершил человек, огласивший приговор.Он выстрелил принцессе прямо в голову. Та же участь постигла и Алексея.

Всего на казнь ушло всего 20 минут.

Избавление от тел

После всего этого тела погибших были раздеты и сожжены огнём или кислотой, достоверно установить этот факт не удалось, а затем захоронены в заброшенной шахте. В течение 61 года никто не мог найти место захоронения царской семьи. Именно поэтому они не исключали предположения, что Анастасию можно спасти.Многие самозванки в то время притворялись принцессами, желая получить королевское состояние.

Воскрешение Анастасии

В начале уже упоминалось о самозванке, выдававшей себя за принцессу, Анне Андерсон. Она стала самой известной персоной из всех, кто пытался выдать себя за наследницу. Она пыталась покончить жизнь самоубийством, и после спасения ее поместили в психиатрическую больницу. Там она полгода отказывалась ни с кем разговаривать.

Когда врачи все-таки услышали ее речь, то поняли, что у девочки явный русский акцент. При осмотре на теле было обнаружено множество отчетливых шрамов. Многие сотрудники больницы действительно считали Анну Анастасией Романовой.

Одна женщина по имени Клара Пойтер утверждала, что она действительно принцесса. Однако она сказала, что это сестра Анастасии Татьяна. Она даже нашла русских эмигрантов, состоявших в родстве с семьей Романовых. Как только они увидели Анну, то сразу узнали в ней Татьяну.

Анна не разговаривала с приходившими к ней людьми, никогда не называла себя Романовой, но и этот факт не опровергала. Однажды к Анастасии подошел охранник бабушки и показал ей фотографию царской семьи. В его присутствии девушка не проронила ни слова, однако позже заявила, что этот мужчина показывал ей фотографию ее бабушки.

Софья Буксоведен, одна из дам княгини, утверждала, что Анна слишком молода по возрасту, чтобы быть Татьяной. На это пациентка ответила, что никогда не называла себя этим именем.Именно тогда она впервые заговорила с посторонними о своей личности.

После Анны было еще четыре женщины, называвшие себя именем принцессы, но ни одна из них не могла получить такой славы, как Анна, и их рассказы не были столь правдоподобны.

Андерсен некоторое время жил в семье аристократов, близких к роду Романовых. Но в 1927 году ее вызвали в суд. Истцом был Глеб Боткин, сын министра из семьи Романовых. Он хотел доказать, что Анна самозванка.Борьба с Андерсеном продолжалась 32 года. Выжившие члены семьи пытались защитить уцелевшую часть состояния.

Но на тот момент тела еще не были найдены, а значит, официально признать смерть Анастасии было невозможно. Исходя из этого, было понятно, что Анна все еще может претендовать на наследство.

Лица Анны и Анастасии исследовал известный антрополог Отто Рече. Он сказал, что они полностью совпадают, что возможно только в том случае, если это одно и то же лицо или лица близнецов.

Тело найдено

В 1970 году судья постановил, что нет никаких доказательств того, что Анна действительно была Анастасией. Девушку опознали как Франциску Шанцковскую, которая работала на заводе в Польше и исчезла незадолго до появления Анны в Берлине.

Позже выяснилось, что на заводе, где работала Шанцковская, вспыхнул пожар, в результате которого она получила все травмы и шрамы на теле. Также после пожара девушку признали невменяемой, чему способствовала травма.

Анна Андерсон была замужем за человеком, который называл ее Анастасия. Она умерла в 1984 году.

Пять лет назад было обнаружено место захоронения царской семьи. Но до 1991 года эту информацию скрывали, так как найти два тела не удавалось. Одним из пропавших без вести был маленький Алексей, а второй — одна из царских дочерей. И снова сохранялось предположение, что пропавшая — Анастасия.

Останки детей нашли только в 2007 году. После ДНК-экспертизы выяснилось, что Алексей был одним из захороненных, а Мария – вторым.Анастасию опознали на месте предыдущего захоронения.

Почти через сто лет тайна гибели Анастасии Романовой была раскрыта. Теперь душа юной принцессы может быть спокойна.

жен Ивана 4 и их судьбы. Иван IV Грозный — биография: жены и дети многоженца без наследника. Иван Грозный IV

Когда В.В. Путин сообщил своим подданным о своем разводе, я подумал, что это очень смелый шаг.Несомненно, ради интересов государства ему следовало вступить в династический брак. С интересом стала присматриваться к возможным кандидатурам: Розе Отунбаевой, Дали Грибаускайте, Аннели Яаттинмяки, Ангеле Меркель… Нет, все-таки это ОЧЕНЬ мужественный поступок.

И тут я вспомнил историю 500-летней давности, когда Царь Иоанн IV предложил руку и сердце английской королеве Елизавете , а чуть позже и ее племяннице Мэри Гастингс … Самое интересное, что он это сделал, будучи счастливо женатым)

Конечно, было бы здорово, если бы королева Елизавета стала женой Джона, мы бы сейчас все катались на Ягуарах и Роверах. Впрочем, здесь возможен и пессимистический сценарий — возможно, островитяне пересели бы на «Жигули»… Но не сложилось. Хитрая Елизавета ответила нашему сокольнику, что уже вышла замуж… за Англию, и останется ей верна, оставаясь девственницей. Иначе, говорят, ее подданные не поймут.

Этот отказ сильно задел мужское самолюбие Джона, а женское легкомыслие, не понимающее всех преимуществ династического брака, сильно его раздражало…

Мы думали, что вы императрица в своем государстве и что себя владеть и заботиться о своей государевой чести и пользе для государства — вот почему мы начали с вами эти переговоры. Но, видимо, вы, кроме вас, владеете другими людьми, и не только людьми, но и торговыми крестьянами, и не заботитесь о главах наших государств и о чести и пользе для страны, а ищете своей торговой прибыли.Ты в своем девичьем звании, как и любая простая девушка.

Обидевшись, Джон в ярости принялся за своих соотечественников, но на восьмой жене снова вспомнил о туманном Альбионе. Джон слышал, что у Елизаветы есть племянница необыкновенной красоты, Мария Гастингс, значит Маша по-нашему) Но, слухи слухами, а брать кота в мешке все равно не хотелось. И Иоанн прислал особого посланника с особым поручением Федора Писемского. Он должен был принести портрет невесты и подробно рассказать, в меру полная она или белая… Послу было приказано: если скажут, что царь уже женат, ответь, что взял в жены дворянскую дочь, не по царскому положению. А если племянница королевы достаточно дородна и «достойна великого дела», то объявить, что Император оставит жену и женится на Марии Гастингс.

Елизавета, прослышав о любовных подвигах Ивана, решила спасти племянницу. Она сказала послу: «Я слышала, что царь любит красивых, а моя племянница некрасива… Кроме того, девушка была в оспе, и портрет с нее написать нельзя, ибо она сейчас больна…»

Писемский согласился подождать, пока Мария выздоровеет. Мурыжили его очень долго, но Федор не была из тех, кто отступает. И тут Елизавета пошла на хитрость. Она нарядила толстую рябую служанку в дорогие наряды и даже показала Писемскому, выдавая Марию за красавицу… Но коварная Елизавета не приняла в расчет Учтите, что на Руси именно такие толстые женщины были в цене! Писемский был в восторге) Вот как описывает эту сцену очевидец Джером Горсей: ангел, которому суждено было стать женой его государя.

Но, нашлись сочувствующие доброжелатели, и они шепнули Федору Писемскому, что его обманули. А что может тайно показать настоящая Мария, которая, по мнению этих доброжелателей, была нарисованной красавицей.

Российский посланник был в шоке. Перед глазами предстало что-то высокое, худое и бледное…
Едва скрывая свое разочарование, он пишет Джону:

«Княгиня Гунтинская, Мария Гантис, высокая, худая, белокурая. Глаза серые, волосы светлые, нос прямой, пальцы тонкие и длинные»

Собственно, подобное описание в тогдашней Московии могло уложиться в одно слово — безобразный…

Вот такая забавная история взаимоотношений Англии и России 500 лет назад.

Ну а русские жены? Их было восемь, но первый навсегда остался для Иоанна самым любимым. Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева была избрана 17-летним королем на показе невест из 1500 девиц. По мнению историков и летописцев, Анастасия — единственная жена, которую по-настоящему любил Иван Грозный и с которой он был счастлив. Они прожили вместе 13 счастливых лет.Она родила ему шестерых детей, большинство из которых умерли в младенчестве. Сама королева умерла в 1560 году: по одной версии — от болезни и частых родов, по другой — отравилась.

Личная жизнь царя после смерти Анастасии отражена его собственными словами из письма в Кирилло-Белозерский монастырь: «Горе мне, окаянный!.. Горе мне, грешный! В пьянстве живу , блуд и прелюбодеяние…»

В легендах Александровой Слободы есть и необычные воспоминания о нагих девах, в которых стреляли из луков опричные «братушки», и рассказы о более привычном употреблении нагих девиц.Позднее Джон сказал англичанину Хорси, что тот «развратил тысячу девственниц».

Вскоре Иван Грозный снарядил послов искать ему новую невесту из черкесских князей. В итоге была выбрана Мария Темрюковна (до крещения княгиня Кученая) — дочь кабардинского князя Темрюка, шестнадцатилетняя красавица. Иван Грозный всегда выбирал красивых женщин, но историки отмечают, что Мария Черкасская обладала удивительной, особенной красотой. Сначала она не знала ни слова по-русски, хотя через какое-то время выучила язык.Она могла настроить Ивана Грозного против неугодных ей людей. Еще она любила смотреть казни, это доставляло ей странное удовольствие.

В 1569 году умерла омерзительная Мария Темрюковна, с которой перед смертью царь жестоко поссорился. Она не заболела — и вдруг умерла. Царь, естественно, обвинил бояр в отравлении его жены.

Через некоторое время Иван Грозный устроил невестам смотрины: в Александровскую слободу привезли две тысячи самых красивых девушек.Сначала царь отобрал 24 красавицы, потом — 12. «Конкуренция» была нешуточная: сначала девушек осматривали бабушки, потом врачи. В последний день их заставили раздеться догола, после чего царь и его сын Иван осмотрели их и сделали окончательный выбор. Самой здоровой, желанной и красивой оказалась Марта Собакина .

Брак состоялся 28 октября 1571 года, но через 15 дней царица Марфа умерла и, как утверждал король, умерла девственницей.Как и в случае с первыми двумя женами Ивана Грозного, ранняя смерть царицы породила подозрения в отравлении и вызвала царский гнев. Под подозрение попали родственники покойных цариц Анастасии и Марии. Брат последнего, Михаил Темрюкович, был посажен на кол, а всего по результатам расследования этого дела было казнено около 20 человек.

После смерти Марфы Иван Грозный стал еще более подозрительным и поверил, что его хотят свергнуть.Поэтому следующая жена у него появилась не сразу. Ею стала девушка восемнадцати лет, Анна Колтовская … Церковь с трудом разрешила Ивану Грозному жениться на третьем, а на четвертого она согласиться не могла. Анна была не против любимых занятий царя (главным образом оргий и шумных гуляний): на ее дворцовой половине всегда было много женщин, готовых всячески угождать Ивану IV.

По одной из версий, боролась с опричниной: борьба прошла успешно, многие из опричников были расстреляны.Ее любил царь и народ, но не любили бояре, известные своим умением «шептаться» с царем. Именно они посоветовали королю заключить Анну в монастырь. Так она стала схимонахиней Дарьей, что означало одиночество на всю оставшуюся жизнь. Королева была заключена в подземную камеру. После смерти Иоанна Анну хотели отпустить, но она осталась в монастыре и умерла в августе 1626 года.

Мария Долгорукая — пятая жена Ивана Грозного.Свадебный пир по этому браку состоялся в ноябре 1573 года и был очень пышным и веселым. Прибыло много именитых гостей, и на улицы Москвы были выставлены столы с хлебом, мясом и рыбой, а также десятки бочек пива и браги. Однако после брачной ночи Иван вышел из опочивальни грустным и даже подавленным. Тогда он приказал заложить санный поезд и отправиться в Александровскую слободу. На следующий день жители Александровской слободы увидели, как из ворот царской усадьбы выехали сани, а в них, опутанная веревками, лежала молодая жена Ивана Грозного.

Лошадь подтянула сани к яме в центре замерзшего пруда и остановилась. Царь вышел из ворот рядом, а с ним прошел рядом с каким-то первоначальным лицом и, обращаясь к жителям села, столпившимся на берегу, громко сказал: «Православные! Теперь посмотрите, как великий государь карает измену. Князья Долгорукие, по лживому воровскому обычаю, женили государя на девушке, которая полюбила некоего злодея в короне и пришла в церковь в сквернах блуда, о которых государь не знал.И за то злое, предательское дело великий государь велел утопить в пруду девицу Марийку!

Анна Васильчикова — шестая жена царя Ивана Грозного. Царь взял ее в жены около 1575 года. Свадьбу играли в узком кругу, никаких обрядов не совершали.

К этому времени Малюта Скуратова-Бельского сменил новый временщик — Василий Умной-Колычев, а царь женился, по мнению некоторых историков, на своей родственнице Анне Васильчиковой.Через несколько месяцев Клевер попал в опалу, а вместе с ним и Васильчиковы. На третий день после казни Умного царь насильно отправил его жену в Суздальско-Покровский монастырь.

Седьмая жена Мелентьева Василиса — была женой близкого друга Ивана Грозного Никиты Мелентьева. Однажды царь, желая оказать своему подчиненному особое внимание, приехал к нему в гости. Там он увидел красавицу Василису Мелентьеву, которая понравилась стареющему Ивану IV. После этого ее муж заболел и умер, а через несколько дней во дворце появилась Василиса.

Удивительно, но Иван Грозный был готов выполнять все ее прихоти. Все женщины, которые могли стать соперницами Василисы, были удалены из дворца. Практически прекратились оргии, гуляния, казни — царь успокоился. Василиса хотела стать царицей и добилась своего: царь женился на ней. Они прожили вместе два года. Но однажды король зашел в спальню и увидел свою жену с любовником. Грозный, хоть и любил свою жену, приказал выкопать яму на окраине Александровской слободы.Состоялись похороны двух человек, и священник даже не знал, кого он хоронит. В одном гробу лежал Иван Колычев, а в другом — Василиса Мелентьева, по преданию, живая, связанная, с заткнутым ртом.

Мария Федоровна Нагая — последняя, ​​восьмая жена Ивана Грозного, дочь карусели Ф.Ф. Голый. Вышла замуж в 1580 году свадьбой и богатой свадьбой. В 1582 году она родила Ивану Грозному сына Дмитрия, но вскоре стала неугодной царю и была сослана в Углич

Из истории Смутного времени мы знаем о смерти Дмитрия, и о роли, которую Марии Нагое пришлось сыграть, узнав в Лжедмитрии своего сына, погибшего в Угличе…

Что касается самого любвеобильного царя Ивана Грозного, то его сватовство с английской принцессой произошло как раз в то время, когда Мария Нагая была беременна сыном Дмитрием.

Кстати, разочарованный внешним видом Мэри Гастингс, мысли об английской невесте не покидали Джона. Он перевел взгляд на некую Анну Гамильтон .
Но, увы… английскому проекту не суждено было сбыться. 18 марта 1584 года он внезапно скончался во время игры в шахматы.

Личность Ивана Грозного в истории довольно неоднозначна. Он был и тираном, и реформатором, страшным монстром и великим стратегом. И вдобавок ко всему этому этот царь был еще и многоженцем. Он был очень загадочным человеком, убежденным, что все любовные отношения должны заканчиваться свадьбой. Всю свою жизнь Грозный Царь пытался найти свою единственную, которая могла бы тронуть струны его сердца, смягчить его черствую душу, дать удовлетворение его страстным желаниям и помочь в управлении государством.

Потенциальные принцессы были в какой-то степени товаром. Главным критерием, по которому был сделан выбор, был красивый внешний вид. Для невест проводился так называемый кастинг красоты того времени. И для девушки было большим счастьем, что король не выбрал ее. Ведь он, издеваясь над супругами, заставлял их присутствовать и наблюдать за казнями и кровавыми играми. И бедняжкам ничего не оставалось, как смотреть на весь этот ужас. И отказаться они не могли, так как за непослушание могли лишиться собственной жизни.

Также у Ивана Грозного было огромное количество любовниц. Хотя информации о них практически нет. Далее мы рассмотрим каждую королевскую жену отдельно, начиная с самой любимой.

Анастасия Захарьина

В 17 лет князь решил жениться. Для того чтобы найти себе супругу, он собрал всех красивых и знатных девушек. Далее их осмотрели приближенные к королю женщины, а также врачи. Нужны были самые здоровые из них и без малейших изъянов.После такого отбора королю предоставлялись лучшие кандидатки в невесты. Но выбрал из этого огромного количества претенденток только Анастасию.

пример показа невест

В начале февраля 1547 года все честные люди праздновали свадьбу. под руководством Макария, митрополита Московского.

Анастасия Романовна

Анастасия Захарьина родилась в 1532 году в боярской семье. В то время у их семьи не было достаточно сил для решения политических вопросов в стране. Только после замужества Анастасии их боярский род выбил высокое положение в народе и позже перерос в династию Романовых.

Анастасия отличалась невысоким ростом, длинными красивыми волосами и очень правильной формой лица.

Но то, что Анастасия была не из дворянского рода, и считалась неровной молодому царю, было видно даже по недовольным взглядам бояр. Последним не понравился выбор Ивана и то, что им приходилось служить семье, не имевшей дворянства.

Королева Анастасия благодаря мягкому характеру имела огромное влияние на мужа. И Иван в ответ на ее мягкость и нежность полюбил ее своей особой любовью, столь несвойственной его жесткому характеру.

Из-за своего юного возраста принц очень часто мог вспылить. Но Анастасия, благодаря своей кротости и душевным качествам, очень быстро привела его в чувство.

Так король и королева прожили в полной гармонии около 13,5 лет. У них было шестеро детей. Еще будучи младенцами, четверо из них умерли.

В 1559 году из-за частых родов сильно заболела. Пока его жена была больна, между королем и одним из его советников вспыхнул конфликт. Последний считал семью Захарьиных главной причиной всех своих бед.

В 1560 году из-за большого московского пожара Анастасия была увезена на лечение в село Коломенское. Там она, не дожив до 30 лет, вскоре умерла.

Иван Грозный винил всех в ее смерти. Применяя пытки, он пытался узнать имена тех, кто покушался на жизнь его любимой жены. В итоге Сильвестр и Адашев были наказаны за смерть Анастасии. Эти бывшие советники короля были очень недобры к еще живой королеве.

Анастасия Захарьина похоронена в Кремлевском Вознесенском монастыре. Во время похорон Иван Грозный не скрывал горьких слез, едва держался на ногах. Он очень любил свою покойную жену. И до самой смерти он говорил о ней с особой теплотой и нежностью.

В 2000 году было проведено исследование останков Анастасии. Основным объектом исследования была ее сохранившаяся коса. В ней в высоких концентрациях обнаружены мышьяк, ртуть и свинец. А это уже было весомым доказательством того, что принцессу отравили.

Жена Мария Темрюковна Черкасская

Грозный царь уже в 1560 г. снова стал искать жену. Нельзя сказать, что он оправился от потери любимой жены, но, тем не менее, не бросил искать новую.

Мария Темрюковна

Следующей претенденткой на титул царицы была Мария Темрюковна, которую до крещения звали княгиней Кученой. Это была 16-летняя девушка, дочь князя Темрюка. Она была удивительно красива.Но единственным ее недостатком было то, что она совершенно не знала русского языка. Со временем она исправила и этот свой недостаток, выучив столь незнакомый ей язык мужа.

Новая княгиня очень легко могла привлечь к себе внимание царя и тем самым настроить его против тех, кто ей не нравился. Марии очень нравилось наблюдать за процессом казни. Она отличалась очень жестким характером, как для молодой женщины. Многие считают, что именно она стала виновницей испорченного характера Ивана Грозного.Но с другой стороны, никто не может заставить человека делать то, чего он не хочет.

Чувства Ивана Грозного к Марии были неоднозначны. Хотя супруги были чем-то похожи, главным отличием царицы была ее неграмотность, мстительность и хитрость. Все это привело к тому, что их супружеская жизнь была очень сложной.

Через год замужества Мария родила царю сына, которого назвали Василием. Но малыш прожил всего 2 месяца и умер.

Прошло совсем немного времени, и пылкие царские чувства стали остывать.Все чаще Иван Грозный стал посещать свой гарем. Королева тоже не отставала, имея несколько любовников.

Семилетняя супружеская жизнь Ивана и Марьи закончилась тем, что царица заболела и скоропостижно скончалась.

Похоронили Марию Темрюковну рядом с Анастасией Захариной, первой царской супругой. Саркофаг, в котором находилось тело Марии, был помещен слева от саркофага Анастасии.

Марфа Собакина жена

Иван Грозный долго не тосковал по второй жене и вскоре устроил очередной сбор невест.В Александровскую слободу увезли более двух тысяч красавиц. К отбору претенденток относились очень серьезно: сначала девушек осматривали санитары, а затем к их осмотру приступали врачи. Из огромного числа потенциальных невест король выбрал сначала 24, а затем 12 самых красивых девушек. Но больше всего ему нравилась Марта Собакина. Она отличалась отменным здоровьем и неписаной красотой.


Летом 1571 года состоялась помолвка Ивана Грозного с Марфой Собакиной.Но молодая жена вскоре заболела. Проведя всего две недели в качестве королевы, девушка умерла.

Иван Грозный был полностью уверен, что и ее тоже кто-то отравил. Было проведено расследование, в результате которого 20 человек были казнены.

Об истинных причинах смерти Марты ничего неизвестно, но версий по этому поводу очень много: колдовство, отравление, волшебное зелье…

Жена Анна Колтовская

Царь не собирался оставаться наедине с собой и начал искать новую королеву.Его выбор пал на Анну, дворянскую дочь Колтовского. Она заняла второе место после Марты Собакиной на предыдущем конкурсе кандидатов в невесты.

Иван Грозный решил жениться, но у церкви были другие мысли на этот счет. Четвертое венчание она допустить не могла, так как по канонам православия можно было обвенчаться только трижды, о правилах есть подробная статья. Но царь был очень настойчив и уговорил митрополита Филиппа обвенчать их.В качестве аргумента Иван Грозный заявил, что его брак с Марфой нельзя считать серьезным, так как близости между ними никогда не было.

Анна имела сильное влияние на мужа и, воспользовавшись этим, начала бороться с гвардейцами. Причиной этой борьбы стала смерть жениха, замученного по царскому приказу.

Анна была очень темпераментным человеком и имела характер взбалмошной девушки.

Царь серьезно увлёкся Анной.Его страсть была похожа на страсть юноши. Но всего этого королеве было мало и она завела себе любовников. Одним из них оказался молодой князь Ромодановский. Для встреч с царицей он переодевался в женскую одежду и превращался в боярыню Ирину. Так он проник к своей возлюбленной царице Анне. Все бы ничего, да только эта Ирина всерьез привлекла к себе внимание царя и он захотел близости с ней. Но Ромодановский не удовлетворился таким поворотом судьбы и открыл царю об их обмане.

Король был очень зол. Он прибил любовника жены с помощью посоха, а Анну отдал в распоряжение гвардейцев, давно желавших свести с ней счеты. Постригли ее в схимонахиню под именем Дарья. Так она прожила 54 года. А в 1626 году она умерла. Она прожила намного дольше своего бывшего мужа и пережила даже всех его наследников и жен.

Далее по низу есть все основания думать, что это вымысел лжеисториков!!! Кто хотел изуродовать имя Ивана Грозного через его жен, даже фотографии его жен ни о чем не говорят, они взяты в интернете.

Жена Мария Долгорукая

После неудачного четвертого брака Иван Грозный даже не испросил у церкви разрешения на брак. Следующей его невестой стала Мария Долгорукая, продержавшаяся в роли королевы рекордные сутки.

Мария Долгорукая

Царь закатил свадебный пир по всей Москве. Но первая же брачная ночь опечалила Ивана Грозного. Он покинул свадебные покои в подавленном настроении. Царь приказал заложить сани для поездки в Александрийскую слободу.Молодую царевну связали и посадили в сани, которые лошадь подтащила к проруби в пруду. Они остановились там.

Причиной такого поведения Ивана Грозного было то, что Мария вышла за него уже не девственницей. Утопив королеву, грозный король принялся искать новую.

Внимание: Согласно Википедии никакой Марии Долгорукой не было, как и ее трагической гибели после первой брачной ночи, впервые она упоминается в 19 веке, а скорее это легенда и вымысел, все желающие наговорят Иван Грозный за его успех в становлении Российского государства.

Жена Анна Васильчикова

Свадьба Ивана Грозного и Анны Васильчиковой состоялась в 1575 году в узком семейном кругу. По сей день никто не знает, кто проводил обряд венчания новоиспеченной супружеской пары.

Анна очень быстро надоела королю и он перестал воспринимать ее как супругу. Он все чаще стал посещать свой гарем. Их брак продлился около года. Затем ее насильно постригли в монахини и увезли в Суздаль. Но прожила она там недолго и уже в 1577 году умерла.

Василиса Мелентьева жена

В том же году у царя появилась новая невеста. Иван Грозный заранее отравил ее мужа, преждевременно сделав даму вдовой.


Василиса Мелентьева

Василиса Мелентьева не подпускала к себе царя, пока он не сделал ее своей женой. Она хотела воспитать в нем дисциплинированного человека, и в какой-то мере ей это удалось. Царь, покорившись, даже переехал из Александровской слободы в Москву.

Вскоре королю стало известно о любовнике Василисы.Им оказался Иван Колычев. Предатели были похоронены вместе.

Жена Мария Нагая

Восьмая королева славилась своей дивной красотой. Девушка смогла порадовать мужа осенью 1582 года рождением сына. Малыша назвали Дмитрием, но в 1591 году, в возрасте восьми лет, он был убит.

Венчание прошло по всем православным канонам, но церковь не хотела его признавать. Именно поэтому этот брак считался незаконным, а их сын – незаконнорожденным.

Мария, как и Анна Васильчикова, очень быстро стала не интересна царю. Но Иван Грозный не успел отправить ее в монахини, так как от старости умер. Мария и ее сын Дмитрий были отправлены в Углич.

После того, как мальчик трагически погиб, королева была отправлена ​​в монастырь под именем Марты. Когда именно умерла Мария Нагая, точно сказать никто не может.


По мнению историков, Иван Грозный умер, играя в шахматы в связи с возрастом

13 февраля 1546 года великий князь всея Руси Иван Грозный женился первым браком.Точно неизвестно, сколько жен было у царя. Он вел очень разгульный образ жизни. Но историки упоминают имена восьми женщин, которые считались женами Ивана IV. При этом легальными были признаны только три церковника

Анастасия Захарьина-Юрьева.

Стараниями бояр, желавших отвлечь молодого царя от государственных дел, Иван Грозный с тринадцати лет признал женщин. Но в возрасте семнадцати лет король решил жениться.По этому поводу ему устроили торжественный смотр невест. Из всех девушек его привлекала Анастасия. Она была не из дворянского рода, но была необычайно красива и скромна. Пара поженилась. Через неделю король был неузнаваем. Он прекратил жестокие забавы с медведями и шутами, прекратились казни. Правда, это продолжалось недолго. Через две недели Грозный вернулся к разгульной холостяцкой жизни с охотой и оргиями. Несмотря на это, за четырнадцать лет брака Анастасия родила правителю пятерых детей, двое из которых умерли в младенчестве.7 августа 1560 года королева скончалась после непродолжительной болезни. Точная причина ее смерти так и не была установлена. Возможно, ее отравили.

Мария Темрюковна.

Не прошло и двух недель после смерти первой жены, как бояре стали просить Ивана Грозного выбрать себе новую спутницу жизни. Король не отрицал этого. На этот раз избранницей государя стала Мария Темрюковна (до крещения Кученого), дочь черкесского князя Темрюка. Сразу выйти замуж не удалось, так как девушка не говорила по-русски и не была православной.Пара поженилась 21 августа 1561 года. Мария была полной противоположностью Анастасии. Она любила травлю медведя и другие зверства. При этом сама королева не отличалась скромностью. Мария не препятствовала оргиям в своих покоях и сама имела любовников. Это подвело женщину. Бояре стали распространять слухи и указывать царю на поведение жены. Он, желая избежать огласки, сначала расправился с любовником Марии, боярином Федором Челядиным, а затем взял под надзор его жену.Мария заболела и 1 сентября 1569 года скончалась.

Марта Собакина.

Вскоре Иван Грозный решил снова жениться. И снова ему устроили шоу невест. Царь выбрал Марфу Собакину, отец которой был сокольником. Но судьба этого брака была решена еще до его заключения. По одной из версий, незадолго до свадьбы в доме Собакиных стал бывать брат покойной Марии Михаил Темрюк. Однажды он угостил Марту цукатами, якобы с царского стола.После этого девушка начала худеть и страдать от судорог. Король все-таки женился на ней, а через две недели похоронил. Грозный расправился с предателем Темрюком, посадив его на кол. Похоже, смерть молодой жены очень расстроила короля. По крайней мере, потом он долго не выходил из своих покоев и никого не подпускал.


Анна Колтовская.

Целый год Иван Грозный жил в свое удовольствие, но потом снова решил остепениться.Его даже не смущал тот факт, что по православным канонам законными считаются только три брака. Иван клялся духовенству, что из-за болезни Марфы и ее скоропостижной смерти она не успела стать его женой. А пока он заглянул к своей жене Анне Алексеевне Колтовской и приказал бывшему опричнику жениться на ней. На время Анна усмирила Ивана. Она окружила себя красивыми девушками, которые танцевали, пели и всячески развлекали царя, а сама боролась с опричниной.В конце концов против нее ополчились приближенные царя, а потом и ей самой Грозный надоел. Он поступил милостиво со своей четвертой женой, отправив ее в монастырь, где Анна пробыла до конца своих дней. Она прожила еще 54 года и умерла в августе 1626 года.

Мария Долгорукая.

Пятой женой Грозного историки называют княжну Марию Долгорукую. Это был самый короткий брак короля. Его заточение произошло в ноябре 1573 года. Но брачная ночь не стала для короля счастливой.Выйдя из палат на следующий день, он был мрачнее тучи. Он приказал идти к Александровской Слободе. Там был огромный пруд. Толпы любопытных собрались, чтобы поглазеть на королевскую чету. Ближе к сумеркам появилась странная процессия. Впереди него ехал король, а за ним сани, в которых лежала королева. Царь сел в кресло и объявил всем, что его жена не девственница. После этого приближенный Малюта зарезал лошадь ножом. Лошадь бросилась прямо в пруд.Так утонула пятая жена Грозного.

Анна Васильчикова.

Однажды к князю Петру Васильчикову приехал Иван Грозный. Именно там царь увидел свою невесту – 17-летнюю Анну. Грозный предложил князю отправить его дочь во дворец. Но Васильчиков отказался. Тогда царь пообещал жениться на Анне и прислал сватов. Кто венчал пару, неизвестно, но новую королеву так и не признали. Женщина умерла через месяц. Причиной назвали загадочную болезнь груди.Ночью тело Анны тайно отвезли в Суздальский монастырь и похоронили.

Василиса Мелентьева.

Василиса Мелентьева стала седьмой женой Грозного. Когда царь увидел ее, она была замужем за аспирантом Никитой Мелентьевым. Мужа быстро устранили, угостили отравленным вином, и через два дня после похорон во дворце появилась новая возлюбленная Ивана. На какие только уловки не прибегала эта женщина, чтобы заставить короля жениться на себе. И, наконец, это случилось.Два года они жили мирно, но однажды Грозный застал свою жену с сокольником Иваном Колычевым. На следующий день обоих похоронили. Правда, никто не видел, кто был в гробах, так как крышки были закрыты. Ходили слухи, что оттуда идет шорох.


Мария Нагая.

Последней женой Ивана Грозного была Мария Нагая. Она не хотела выходить за короля и уговорила отца не выдавать ее. Но отказать государю невозможно.Мария родила Ивану сына Дмитрия, который умер в Угличе в 1591 году. Плаксивая и холодная Мария не устраивала Грозного, поэтому он старался поскорее избавиться от жены. И даже нашел ей замену — дальнюю родственницу шведского короля. 17 марта 1584 года Иван Грозный отправил Шуйского в Швецию. Но ему не довелось встретиться со своей новой суженой; 18 марта 1584 г. Иван IV умер.

Личная жизнь Ивана 4 очень спорный вопрос в русской истории, так как личная жизнь с точки зрения жен и детей этого правителя России неоднозначна и до сих пор вызывает вопросы у историков.В сегодняшней статье мы поговорим о женах Ивана Грозного, об их особенностях и влиянии на царя. Иван Грозный был женат 7 раз, но церковь признала только первые 3 брака. Это связано не с тем, что последующие браки были для отлученных от церкви женщин, а с тем, что церковь в те времена выступала за сохранение семейных ценностей и разрешала только 3 брака. Если у человека было 3 брака, и он остался вдовцом, то четвертый брак ему не разрешался и такой человек должен был быть одинок до конца жизни.

Таблица: жены Ивана Грозного лет
жена лет в браке Дети
1 февраль 1547 — август 1560 Анна, Мария, Дмитрий, Иван, Евдокия, Федор.
2 август 1561 — сентябрь 1569 Василий
3 октябрь — ноябрь 1571
4 1572
5 ноябрь 1573
6 1575
7 1575
8 Сентябрь 1580 — 1584 Дмитрий

Что касается 2 из 8 жен, то историки высказывают сомнения в том, что это были официальные жены.Речь идет об Анне Васильчиковой и Василисе Мелентьевой, которых, скорее, можно назвать не женами, а любовницами. Дело в том, что эти женщины появились в жизни Ивана Грозного без свадьбы (даже без тайных церемоний) и даже без пышного свадебного пира. Они просто появились из ниоткуда, и очень скоро там же исчезли.

Важная особенность — на «невесту» выбирались все жены Ивана Грозного. Устраивался «конкурс красоты», в котором часто принимали участие тысячи девушек, из которых царь выбирал себе одну.

Анастасия Захарьина-Юрьева

В 16 лет Иван Грозный женился в первый раз. Ранние браки были обычным явлением в ту эпоху, так как считалось, что человек становится взрослым не в определенном возрасте, а только по факту вступления в брак. Считалось, что человек без семьи неполноценен. Именно поэтому через 2 недели после свадьбы на царство Иван Грозный женился. Для царя была устроена невеста, в которой, согласно летописям, участвовало 1500 девушек.На месте определялись самые красивые девушки, которые затем отправлялись в Москву, где царь выбирал одну из них. Его выбор пал на Анастасию Романовну Захарьину-Юрьеву. Анастасия была единственной женой Ивана 4, которая оказала на него благотворное влияние, и с которой царь действительно испытал семейное счастье. Остальные жены Ивана Васильевича 4 имели гораздо меньшее влияние на правителя и часто пробуждали в нем его худшие стороны. Чтобы подчеркнуть значение Анастасии в становлении личности Ивана Грозного, достаточно привести цитаты нескольких известных историков.

Иван Васильевич наслаждался истинным счастьем семейной жизни с Анастасией. Он нежно любил свою жену и чтил ее многие добродетели.

Карамзин Н.М.

Важно и мнение западного историка по этому поводу.

Анастасия была мудрой царицей, с огромным количеством добродетелей и благочестия. Ее уважал не только муж, но и все придворные. Несмотря на то, что Иван IV был молод и вспыльчив, Анастасия управляла им с удивительной легкостью, кротостью и умом.

Джером Хорси

У Ивана Грозного и Анастасии Захарьиной-Юрьевой было 6 детей:

  1. Анна (род. 10 августа 1549 г.) — умерла в младенчестве.
  2. Мария (род. 17 марта 1551 г.) — умерла в младенчестве.
  3. Дмитрий (родился в октябре 1552 г.) -Умер 4 июня 1553 г. Официально считается, что он утонул на берегу Северского озера, но большинство историков сходятся во мнении, что это было убийство. Трудно представить, что на глазах у родителей и няни ребенок соскользнул в воду и просто утонул.
  4. Иван (род. 28 марта 1554 г.) — умер осенью 1581 г. Это тот самый сын, в убийстве которого до сих пор обвиняют Ивана Грозного.
  5. Евдокия (род. 26 февраля 1556 г.) — умерла на третьем году жизни.
  6. Федор (род. 11 мая 1557 г.) — родился хилым и слабоумным. Он умер 7 января 1598 года.

В 1559 году Анастасия тяжело заболела. Официальная версия состоит в том, что организм королевы был истощен из-за того, что она слишком часто рожала (в среднем одно рождение за два года).Эту версию, конечно, можно принять, но важно помнить, что в 16 веке родить 6 детей за 13 лет брака – это абсолютно нормально. Тогда были многодетные семьи, и во многих семьях рождалось по 10, а то и по 15 детей. Крестьянки тоже рожали, но ни одна из них не умерла от ослабления организма вследствие родов. Да и условия жизни у Анастасии были намного лучше, чем у крестьян. Поэтому официальную версию можно принять, но нельзя использовать как однозначную и бесспорную.

Главное, что именно в момент начала болезни у Анастасии произошел серьезный разлад с мужем. По сути, с того времени Анастасия и Иван Грозный живут своей жизнью и практически не пересекаются.

7 августа 1560 года скончалась Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева. Иван Васильевич созвал всех искусных врачей, чтобы установить причину смерти царицы. Врачи не могли этого сделать. Большинство историков сходятся во мнении, что это было отравление.

Мария Черкасская

Второй женой Ивана Васильевича Грозного была Мария Черкасская. Свадьба состоялась 21 августа 1561 года. Это была дочь черкесского (кабардинского) князя Темрюка и княжны Кучены. К свадьбе с московским царем она приняла православие и получила имя Мария Темрюковна Черкасская. Но это был, так сказать, второй вариант. Изначально Иван Грозный планировал жениться на Анне Ягеллонке, сестре польского короля.Этот союз был возможен, но польский король потребовал для сестры Новгородскую, Псковскую, Смоленскую и Северскую земли. Но такие условия не устраивали Русское царство, и тогда новую жену царю стали искать «среди своих».

Неизвестно, кто сказал Ивану Грозному, что у черкасского князя была очень красивая дочь, но уже в июне 1561 года князь Черкасский прибыл в Москву с дочерью. Она была очень красивой, молодой и стройной девушкой. Летописи пишут, что почти после первой встречи Ивана Васильевича и Марии было принято решение о свадьбе.Но перед этим, 20 июля 1561 года, княгиня Кученая приняла православие. В православии ей дали имя в честь Марии Магдалины, праздника, который отмечался в недалеком будущем.


Мария была полной противоположностью Анастасии, первой жене Ивана Грозного. Мария была представительницей кавказских народов. Она была горячей женщиной, которая любила приключения. Мудростью она не отличалась, и главной ее задачей в роли царской жены было возвышение черкасских князей на русской земле.

От этого брака у Ивана Грозного были дети: Василий (март 1563 — май 1563) — ребенок прожил менее 2 месяцев. Очередная смерть сына стала страшным ударом для Ивана Грозного, который потерял интерес к жене и уже не проявлял к ней интереса.

Мария Черкасская загадочно и скоропостижно скончалась 1 сентября 1569 года. Причина смерти также неизвестна, но молодая и здоровая девушка однажды стала беспомощной и бессильной, после чего скоропостижно скончалась. Скорее всего, ее отравили.

Марта Собакина

Свадьба Ивана Грозного и Марфы Собакиной состоялась 28 октября 1571 года в Александровской слободе. Многие находят в этом подвох, так как свадьба состоялась не в Москве, но этому есть вполне рациональное объяснение. Дело в том, что 24 мая 1571 года Москва горела, и подготовить ее к царской свадьбе было невозможно. Этот брак продлился всего 2 недели. Уже 14 ноября 1571 года Марфа Собакина умирает.Снова мы видим ту же картину — молодая и здоровая девушка внезапно заболевает и умирает.


Перед свадьбой Иван Грозный устроил традиционное дефиле, где вместе с доктором выбрал себе идеальную пару. Его выбор пал на Марту Собакину. После этого девушку осмотрел личный врач царя, голландка Элиза Бомелиус. Невеста была здорова. Перед свадьбой у нее были некоторые проблемы со здоровьем, но король и врач сочли их незначительными и было решено сыграть свадьбу.

Сам Иван Грозный моментально во всеуслышание заявил, что Марфа отравлена. Если раньше после смерти Марии Черкасской репрессий не последовало, то теперь расстрелы начались очень быстро. Среди казненных был брат второй жены Ивана Грозного Михаил Черкасский.

Бушков А.А.

Анна Колтовская

Через несколько месяцев после смерти Марфы Иван Грозный решил снова жениться. Но на этот раз выбор пал на Анну Колтовскую.Но была проблема — церковь разрешала только три брака, и этот брак должен был стать четвертым перед королем. Теоретически проблема решалась просто, так как третий брак царя мог быть признан недействительным, ибо физического подтверждения брака не было. Конечно, собор не искал фактов подтверждения брака, либо признания его недействительным, но 29 апреля 1572 года церковь все же дает добро на четвертое венчание царя.

Церковь наложила на короля покаяние.В первый год ему запрещалось посещать церковь во все дни, кроме Пасхи. На второй год ему разрешалось присутствовать в церкви, но только с грешниками, которые должны были стоять на коленях во время службы. Только на третий год он мог находиться в церкви наравне со всеми. Но у этого наказания была оговорка — если король пойдет войной на врагов и иноверцев в соседних государствах, то и церковь может отменить его эпитамию.

Официальной даты свадьбы Ивана Грозного и Анны Колтовской нет.Единственная известная формулировка, что это венчание состоялось после 29 апреля 1572 года, когда церковь разрешила королю заключить 4-й брак. Анна, по мнению большинства историков, сочетала в себе красоту Марии Черкасской и добродетель Анастасии Захарьиной-Юрьевой. Именно с этой женой Иван Грозный в 1572 году отменил опричнину. Сразу после свадьбы Анна действительно стала вторым человеком в государстве, так как Иван Грозный все свое время посвящал жене. Всего за несколько месяцев Анна стала очень популярна в народе, но бояре ее ужасно ненавидели.В результате князь Воротынский устроил интригу, достойную Шекспира, в результате которой распался четвертый брак Ивана Грозного. Интрига заключалась в следующем. У князя Воротынского был племянник Борис Ромодановский. Это был 19-летний парень, похожий на девушку. Дядя уговорил племянника надеть женское платье и войти в покои Анны Колтовской под видом боярышника Ирины. Князь Воротынский объяснил это своему племяннику, что тем самым он сможет познакомиться с королевой и усилить свое влияние при дворе.На самом деле идея была в другом – «Ирину» в царских покоях должен был найти Иван Грозный. Так и случилось. В результате царь заподозрил жену в супружеской измене, а Борис Ромодановский был убит царем ударом посоха по голове.


Сначала Анну отвезли в Воскресенский монастырь в селе Горицы (современная Вологодская область), а примерно через год по повелению царя постригли в монахини под именем Дарья. После этого она была возведена в схимонахиню.Эти монахи одеты во все черное, с черепами на груди и головном уборе. Они отказываются от всех радостей жизни и до последнего дня проводят время в полном одиночестве. После этого сестру Дарью (Анну) перевели в подземную камеру, где она жила в полном одиночестве.

Мария Долгорукая

После расправы над четвертой женой Иван Грозный задумался о новом браке. На этот раз он выбрал 17-летнюю девушку Марию Долгорукую. Иван Грозный понимал, что церковь не позволит ему жениться в пятый раз, поэтому решил провести тайный обряд.Вот что пишет об этом один из историков.

По канонам Русской Православной Церкви ни один христианин не имеет права жениться более 3-х раз. На этот раз дряхлый старик приглянулся 17-летней девушке, княжне Марии. Иван Грозный понимал, что никакой собор не позволит ему обвенчаться в пятый раз, поэтому договорился с протоиереем Никитой, ранее служившим опричником, что обвенчает царя и его новую жену в Спасо-Преображенском монастыре, где он был ректором.

Б.Н. Флорея, биограф царя Ивана Васильевича

Все жены Ивана Грозного были разные, но пятый брак оказался хуже всех предыдущих. Празднование этой свадьбы состоялось в Москве в ноябре 1573 года. На следующее утро после свадьбы Иван Грозный вышел из своих покоев очень хмурый и велел оседлать лошадей. Царь и царица собрались в Александровской слободе у пруда. Ни в одной летописи нет более или менее серьезного повествования о дальнейших событиях.Известно только, что в этом пруду утонула Мария Долгорукая. Вот что пишет об этом один из биографов Ивана Васильевича 4.

На следующий день после свадьбы молодую женщину привязывают к телеге, нагоняют лошадей и везут к пруду, где она утонула. Церковь, буквально парализованная от ужаса происходящих событий, не смогла ни осудить убийство, ни запретить королю проводить бесконечные браки.

Анри Троя, биограф Ивана Грозного

Расплывчатая и запутанная история, в которой нет ни одного факта.Именно поэтому некоторые историки говорят, что никакой Марии Долгорукой вообще не существовало. Сейчас это уже невозможно установить, но официальная история говорит, что Мария была 5-й женой Ивана Грозного. Конечно, этот брак был формальным, заключенным на тайной церемонии, длившейся всего одну ночь, но это был брак.

Анна Васильчикова

Иван Грозный продолжал вести разгульный образ жизни, создав во дворце Александровской слободы настоящий гарем. Очень быстро ему надоел этот гарем, и король стал искать что-то другое.По одной из легенд, Иван Васильевич приехал в гости к своему любимцу Петру Васильчикову, где познакомился с его дочерью Анной, которой в то время было 17 лет, и которая отличалась своей красотой. Король потребовал, чтобы Анна пришла к нему во дворец на следующий день, но отец отказал ей. Тогда Иван Грозный объявил, что готов жениться на девушке.

Фактов, свидетельствующих о том, что брак Ивана Грозного и Анны Васильчиковой был официальным, нет. Информации о том, что они были женаты, нет, но доподлинно известно, что королевой девушку никто не называл.Большинство историков сходятся во мнении, что это была «наложница», а не жена. Если отсутствие венчания можно объяснить тем, что церковь не могла допустить этот брак, то показательным в этой истории является факт отсутствия брачного пира. Правда, на этот счет есть два разных мнения. Большинство историков говорят, что свадьбы не было, как не было и свадьбы, а другая часть историков говорит, что свадьба была, но малочисленная, на которой присутствовало всего несколько человек.


Новая жена Ивана Грозного пользовалась покровительством боярина Василия Умного-Колычева, который во многом способствовал образованию этого союза. После того как Колычев в должности премьер-министра допустил ряд ошибок, Иван Грозный отстранил его от себя, и это неминуемо сказалось на Анне. В результате девушку против ее воли отправили в монастырь. Ее насильно постригли в монахини под именем Дарья и отправили в Суздальский Покровский монастырь, где она очень скоро скончалась.Причина смерти неизвестна. Но в очередной раз мы видим, что молодая здоровая девушка умирает всего через несколько лет после знакомства с королем.

Все современные историки сходятся во мнении, что Анна Васильчикова скончалась в конце 1576, или в начале 1577 года. Доказательством тому являются казенные взносы в разные монастыри о душе Анны от Ивана Васильевича.

А.А. Юрганов, историк

Говоря о пожертвованиях в монастыри, следует отметить следующий документ той эпохи.В этом документе указаны жены Ивана Грозного, а также сумма вклада в монастырь по их душам:

  • Анастасия Захарьина-Юрьева -1000 рублей
  • Мария Черкасская — 1500 рублей
  • Марта Собакина — 700 рублей
  • Анна Васильчикова — 850 руб.

Василиса Мелентьева

Василиса Мелентьева в своих правах на титул жены Ивана Грозного имела ровно те же основания, что и Анна Васильчикова.Историки называют обеих женщин «женихами». Этим словом называли, как сейчас модно говорить, гражданских жен. Если же более полно описать всю суть, которая скрывалась за термином, то это была не просто гражданская жена, а любовница. Именно в этой роли сыграли Василиса Мелентьева и Анна Васильчикова.

Около 1575 года вдова Василиса стала шестой женой царя, точнее не женой, а «женихом». Соблюдая репутацию государя, Иван Васильевич получил молитвенное разрешение на сожительство с Василисой, покорившей царя своей красотой.

Профессор Р.Г. Скрынников

После смерти младенца Скуратова рядом с Иваном Грозным стал подниматься другой человек, Мелентий. Именно его жену заметил Иван Грозный и приказал взять ее к себе во дворец. Этот приказ царя был нарушен, а сам Меленций и Василиса сослались на болезнь. К ним был послан королевский врач. Через некоторое время Меленций по загадочным причинам умирает, а Василиса «уходит» к царю. Почти все историки отмечают, что шестой брак Ивана 4 был счастливым, но недолгим.Через несколько месяцев Иван Грозный провел встречу со шведским послом, на которой обсудили вопросы, касающиеся взаимных претензий на побережье Балтийского моря. После собрания Иван Грозный встал и ушел. Он отправился в женские покои, в покои Василисы. Дверь к ней закрыли, царь приказал выбить дверь и обыскать комнату. В комнате был найден некий молодой человек, личность которого до сих пор не установлена ​​историками и, скорее всего, никогда не будет установлена.Застигнутая в измене Василиса Мелентьева была насильно отправлена ​​в монастырь. В какой монастырь и под каким названием сведений нет, так как разные историки выдвигают разные теории, но нет и фактических данных о том, что эта женщина была отправлена ​​в тот или иной монастырь.


Мария Нагая

Прежде чем рассмотреть особенности этого брака, считаю важным привести цитату одного из историков.

В сентябре 1580 года царь вступил в 7 или 8 более или менее законный брак с Марией Нагой, дочерью боярина Федора Федоровича.

Казимир Валишевский, историк

Обращаю внимание на формулировку «более-менее законный брак». При всей парадоксальности формулировка очень точная и красноречивая. Историки до сих пор спорят о том, сколько жен было у Ивана Грозного, сколько из них было с законными, сколько официальными, сколько неофициальными. Поэтому Казимир Валишевский дает довольно точное определение, что всего у Ивана Грозного было 8 более-менее законных жен.


Большинство историков сходятся во мнении, что Мария Нагая была прикреплена к королю своим дядей Афанасием Надьем.Свадьба состоялась 6 сентября 1580 года. Чтобы понять суть этого брака, надо учесть, что Мария была молодой девушкой, а Иван Грозный к этому времени был уже стариком. Поэтому уже через несколько месяцев они стали отдаляться друг от друга. Тем не менее 10 октября 1582 года Мария родила Ивану Грозному сына, которого назвали Дмитрием. Как и большинство детей Ивана Васильевича, ребенок рос болезненным и хилым. Однако это был наследник престола.Именно этот ребенок восстановил отношения между Иваном Грозным и Марией Нагойей, так как уже старый и болезненный Иван Васильевич понимал, что эта женщина мать его ребенка и наследница русского престола. На самом деле все произошло немного иначе. В 1584 г. умирает Иван Грозный, а в 1591 г. в Угличе убит царевич Дмитрий, так называемое Угличское дело. Сама Мария Нагая умерла в 1612 году.

Таковы были жены Ивана Грозного, которых, по официальной версии, было 8, но по отношению к двум употребляется термин «жених», то есть любовница, а по отношению к Марии Долгорукой, чей брак просуществовал всего одну ночь, многие историки сомневаются, что эта женщина действительно существовала.

Непривычно считать Ивана Грозного семейным человеком. Однако, возможно, именно эта сторона его жизни сыграла ключевую роль в становлении его личности. Каким семьянином был Иван IV и кто были его жены?

Анастасия Захарьина-Юрьева

Чтобы найти себе жену, семнадцатилетний царь устроил смотр невест и из огромного количества претенденток выбрал Анастасию. Добрая, с мягким характером Анастасия Захарьина была женщиной, к которой прислушивался Иван IV.По мнению историков и летописцев, Анастасия — единственная жена, которую по-настоящему любил Иван Грозный и с которой он был счастлив. Она родила ему шестерых детей, большинство из которых умерли в младенчестве. Сама королева умерла в 1560 году: по одной версии — от болезни и частых родов, по другой — отравилась. Ивану IV нелегко пришлось пережить потерю Анастасии Захарьиной и детей. Возможно, эти события во многом повлияли на характер Ивана Грозного.

Мария Темрюковна-Черкасская

В 1560 году Иван Грозный снарядил послов для поиска ему новой невесты из черкесских князей. Несмотря на то, что о новой возлюбленной царь начал думать уже через несколько недель после смерти бывшей жены, он с трудом оправился от утраты Анастасии Захарьиной. В итоге невестой была выбрана Мария Темрюковна (до крещения княгиня Кученая) — дочь кабардинского князя Темрюка, шестнадцатилетняя красавица.Иван Грозный всегда выбирал красивых женщин, но историки отмечают, что Мария Черкасская обладала удивительной, особенной красотой. Сначала она не знала ни слова по-русски, но через некоторое время выучила язык. Она могла настроить Ивана Грозного против неугодных ей людей. Еще она любила смотреть казни, это доставляло ей странное удовольствие. Жена Ивана Грозного вызывала неоднозначные чувства: с одной стороны, они были похожи, а с другой – была неграмотной, злопамятной и хитрой. Так что их семейная жизнь складывалась непросто.Со временем Иван Грозный начал терять интерес к жене. Кроме того, у Ивана Грозного был гарем, а у царицы были любовники. Но однажды Мария заболела, скорее всего пневмонией, и умерла. Царь и его окружение были уверены, что ее отравили.

Марта Собакина

Иван Грозный устроил невестам смотрины: в Александровскую слободу привезли две тысячи самых красивых девушек. Сначала царь отобрал 24 красавицы, потом — 12.«Конкуренция» была серьезной: сначала девочек осматривали бабушки, потом врачи. Самой здоровой, желанной и красивой оказалась Марта Собакина. 26 июня 1571 года король объявил о своей помолвке. В это время Иван Грозный сильно полагался на Малюту Скуратова. Именно Малюта консультировал грозненскую невесту, которая благодаря этому браку породнилась с царской семьей. На свадьбе с Марфой сватами были его жена и дочь, а друзьями были сам Малюта и его зять Борис Годунов.Однако невеста почти сразу заболела. Болезнь длилась две недели, после чего Марта умерла. Причины ее смерти неизвестны, хотя версий много: отравление, таинственное зелье, колдовство… А вот о естественной смерти упоминаний почти нет.

Анна Колтовская

После смерти предыдущей жены Иван Грозный стал еще более подозрительным и поверил, что его хотят свергнуть. Поэтому следующая жена у него появилась не сразу.Это была девушка восемнадцати лет Анна Колтовская. Церковь с трудом разрешила Ивану Грозному жениться на третьей, но на четвертую согласиться не могла. Царь поступил просто: приказал священнику обвенчать их и добился своего. Анна была не против любимых занятий царя (главным образом оргий и шумных гуляний): на ее дворцовой половине всегда было много женщин, готовых всячески угождать Ивану IV. Сама она чувств к мужу не испытывала. По одной из версий, она боролась с опричниной: борьба удалась, многие из опричников были казнены.Царь и народ любили Анну, но бояре, известные своим умением «шептаться» с царем, не любили ее. Именно они посоветовали королю заключить Анну в монастырь. Так она стала схимонахиней Дарьей, что означало одиночество на всю оставшуюся жизнь. Королева была заключена в подземную камеру. После смерти Ивана Анну хотели отпустить, но она осталась в монастыре и умерла в августе 1626 года.

Анна Васильчикова

Однажды Иван Грозный заехал к князю Петру Васильчикову, где ему понравилась семнадцатилетняя дочь князя Анна.И тот, недолго думая, предложил князю отправить девушку во дворец. Отец был против, но Иван IV просто прислал на следующий день сватов. Так Анна Васильчикова стала его женой. Этот брак не был признан церковью, да и сама она не воспринималась как царица. Семейная жизнь продлилась три месяца. Затем – внезапная смерть девушки, которая до этого была совершенно здорова. Было объявлено, что это «болезнь грудной клетки». Но тело все же ночью тайно вынесли из дворца и отправили в Суздальский женский монастырь для погребения.

Мелентьева Василиса

Василиса Мелентьева — жена близкого друга Ивана Грозного Никиты Мелентьева. Однажды царь, желая оказать своему подчиненному особое внимание, приехал к нему в гости. Там он увидел красавицу Василису Мелентьеву, которая понравилась стареющему Ивану IV. После этого ее муж заболел и умер, а через несколько дней во дворце появилась Василиса. Удивительно, но Иван Грозный был готов выполнять все ее прихоти. Все женщины, которые могли стать соперницами Василисы, были удалены из дворца.Практически прекратились оргии, гуляния, казни — царь успокоился. Василиса хотела стать царицей и добилась своего: царь женился на ней. Они прожили вместе два года. Но однажды король зашел в спальню и увидел свою жену с любовником. Грозный, хоть и любил свою жену, приказал выкопать яму на окраине Александровской слободы. В нем были похоронены два человека, и священник даже не знал, кого он хоронит. В одном гробу лежал Иван Колычев, а в другом — Василиса Мелентьева, по преданию, живая, связанная, с завязанным ртом.

Нагая Мария Федоровна

Последней женой Ивана Грозного была Мария Нагая. Она умоляла отца Федора Нагого не выдавать ее царю, которому было уже за 50 лет. Иван Грозный был очень болен, выглядел дряхлым и полусумасшедшим. Сначала царь был доволен своей новой женой, так как Мария была очень красива, но она быстро ему надоела и стала раздражать царя своими приступами грусти. Иван Грозный думал о том, как избавиться от жены, и уже начал искать новую.Но 18 марта 1584 года он внезапно скончался во время игры в шахматы.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.