Мне 32 года и я не замужем и нет детей: 32 года не замужем и нет деткей

Содержание

«Мне 35 лет. Я не замужем, и детей у меня нет. Со мной что-то не так?»

Ответ эксперта:

Для начала стоит определить ваши истинные желания. Порассуждайте на тему, что такое ребенок и муж для вас, и вы узнаете о себе много нового. Единственная потребность, которая стоит того, чтобы желать замужества — это желание отдавать, делиться и быть в близости. Токсичным поступком будет заводить ребенка для закрытия внутренних проблем — одиночества, страха смерти, попыток кому-то отомстить или что-то доказать. К сожалению, семьи создаются по перечисленным причинам куда чаще, чем хотелось бы.

Выписав честно свои потребности, вы сможете увидеть интересный список — там могут присутствовать позиции вроде: «Для того, чтобы было с кем отмечать праздники и ходить в гости» или «Очень хочется нежности и объятий». Дальнейшая работа с этим списком — это выписать альтернативные пути закрытия своих потребностей самостоятельно. Например, дружба на том же уровне, что и романтические отношения, закрывает потребность в близости, объятиях и совместном досуге. Может, вы давно не собирались с подругами?

Или вам мужчина нужен, чтобы выжить и закрыть материальные потребности? Тогда пришло время подумать о своих финансах и карьерном росте. «Секс для здоровья» — это тоже миф из прошлого. Любой современной девушке стоит научиться доставлять себе удовольствие самостоятельно с помощью рук или игрушек, а также разобраться в том, как работают дейтинг-приложения (в том случае, если хочется традиционного секса). Также бывает, что без партнера человек не чувствует себя реализованным — словно без мужчины обесцениваются все остальные достижения. Тогда пришло время переходить к следующему пункту.

Не обесценивайте свой опыт. Сужая мир до мужа и ребенка, вы совершаете действие подобное ограничению мира до вида в вашем окне. Все эти годы вы были чем-то заняты. Может, вы путешествовали и успели посмотреть мир или прочли тысячу интересных книг. На этом моменте часто включается внутренний критик: «Подумаешь, книги! Подумаешь, я знаю английский! Мужа-то у меня нет!» Этот процесс называется обесцениванием и имеет под собой когнитивное искажение в сторону придания веса своим недостаткам и лишениям.

Вести внутренний диалог с критиком можно бесконечно — вы у него никогда не выиграете. Как въедливый прокурор, он будет подтягивать доказательства вашей вины. У людей, которым свойственны жестокие внутренние диалоги, обычно за плечами стоит детство с обесценивающим родителем, который транслировал (может быть и невербально), что любовь нужно заслужить — оценками, хорошим поведением или «правильными» эмоциями. Дело в том, что теперь этот насильник живет внутри вас, и даже если вы выйдете замуж, он не похвалит, а найдет то, за что можно зацепиться. В его глазах вы будете либо плохой матерью, либо неуспешной личностью, потому что не работаете, а сидите дома с малышом.

Что делать с внутренним критиком? Искать доказательства его неправоты, в которые вы сами верите. То, что вы еще пока не мать и не жена — это не наказание и не недостаток. Это ваш уникальный, ни на что не похожий опыт, который нужно принимать с интересом и уважением. Попробуйте продолжить фразу: «Я люблю свою жизнь (свои последние годы), потому что я…» Наверняка, вы сможете найти множество теплых и приятных моментов, за которые Вы чувствуете благодарность. А если нет — то еще раз поговорите со своим критиком.

Ситуацию, в которой вы считаете себя недостаточно полноценной без пары, можно решить как внутренней работой (и это самое основное, что должно быть сделано), так и внешними достижениями. Кем или чем вы восхищаетесь? В какой момент вы могли бы аплодировать себе? Любовь к себе приобрести невозможно (она безусловна), но когда вы достигаете поставленных целей, это повышает вашу самооценку.

В этом случае искать мужчину для статуса и закрытия собственного стыда уже не нужно — вы и сами знаете, что можете. Достижения подойдут любые: маленькие, как завершение дел по дому, которые давно откладывались и масштабные карьерные и финансовые проекты. Не обязательно стремиться именно к последним, ведь ученые уже давно доказали, что любое проактивное поведение улучшает самочувствие и повышает качество жизни.

Браки должны заключаться по любви, а не из страха. Дети должны быть продолжением этой любви, а не щитом от одиночества. Если марш Мендельсона еще не отзвучал в вашей жизни, то у этого есть причина, и когда вы с ней разберетесь, брак станет подходящим шагом. И помните поговорку: выйти замуж — не напасть, главное замужем не пропасть. Не все супружеские пары, которые вы видите — счастливые, а ваша обязательно будет именно такой, если вы начнете принимать свою судьбу с уважением.

Алла Боголепова о том, почему женщинам не надо «рожать для себя» — Газета.Ru

В позднем СССР существовала устойчивая формула устройства женской личной жизни: «Родить для себя». Прибегали к ней женщины под 30, незамужние, состоящие в бесперспективных отношениях или не имеющие их вовсе. «Родить для себя» означало признать, что надежды на замужество и «нормальную» семейную жизнь больше нет, возраст поджимает, и женщина готова смириться со статусом матери-одиночки ради того, чтобы «на старости лет не остаться совсем одной».

Чаще всего этот аргумент, выдвигаемый родителями — «мы помрем, у тебя ни одной родной души не останется, а так хоть ребеночек будет» — становился решающим. И женщина, как правило, относительно состоявшаяся, при работе и квартире, бросала поиски мужа и начинала искать отца. Кто-то рожал от женатого любовника, кто-то ездил «за беременностью» в санатории и на курорты. При удачном стечении обстоятельств в положенный срок на свет появлялось дитя, в свидетельстве о рождении которого, в графе «отец» стояло имя, выбранное мамой.

Статус матери-одиночки в СССР был закреплен законодательно, что давало ей возможность получать разнообразные льготы. Например, у нее было больше возможностей расширить жилплощадь, получить бесплатную путевку в хороший пионерский лагерь, оформить материальную помощь. И, надо сказать, никто не возмущался в стиле «а чем ее ребенок лучше моего» и «это все на мои налоги». По крайней мере, вслух.

Женщин, решивших «родить для себя» не осуждали – скорее, жалели. Жалели и детей: безотцовщина, растет в неполной семье.

Но эта жалость с легким, тщательно скрываемым оттенком брезгливости, очень четко обозначала место матерей-одиночек на социальной лестнице: в самом низу, ниже «разведенок», потому что эти, по крайней мере, хотя бы раз побывали в волшебной стране под названием «Замужем».

Нельзя сказать, что государство не пыталось повысить этот статус. Главный фильм начала 80-х, «Москва слезам не верит», рассказывает вдохновляющую историю успеха матери-одиночки, которая и директором стала, и дочь-красавицу вырастила, и личное счастье в итоге обрела. Чуть ли не единственная положительная героиня другого фильма, вышедшего на год раньше оскароносной «Москвы», сатирической комедии «Гараж», младший научный сотрудник НИИ «Охраны животных от окружающей среды» Елена Павловна Малаева тоже мать-одиночка. Как раз из тех, кто сознательно «родил для себя».

«Мужа у меня нет, — с достоинством говорит она. — Не было, и, наверно, не будет. А насчет ребенка… Захочу — еще одного заведу. Муж на сегодня не обязателен. Главное для женщины — дети. Знаете, сколько таких, как я? И я счастлива».

Таких как она, героиня Лии Ахеджаковой, было действительно много. Но были ли они счастливы? И были ли счастливы их дети, не знающие своих отцов? Да по-разному, конечно. Кто-то да, кто-то нет.

Но у всех этих детей, как бы в итоге ни сложились их жизни, есть кое-что общее.

Во-первых, мать как центральная фигура и основа существования. Эта фигура совсем необязательно положительная, часто даже наоборот, что не отменяет ее главенствующего значения.

Любовь или ненависть — это связь, и некоторым не хватает жизни, чтобы хоть немного ее ослабить.

Во-вторых, тоска, часто даже не осознаваемая, по отцу. Не по реальному человеку, половину генов которого ты унаследовал, а по некоему идеальному существу, которое могло бы сделать твой мир безопасным.

В-третьих, глубинное ощущение себя не отдельной личностью, но придатком матери, а в особо тяжелых случаях и вовсе собственностью. Что вполне объяснимо. Ведь женщина, родившая «для себя», искренне уверена: она имеет право решающего, а то и единственного голоса во всем, что касается ее ребенка.

«Мой ребенок, — огрызается МНС Малаева в ответ на совет противных членов гаражного кооператива «Фауна» вспомнить, что она мать. — Хочу кормлю, хочу — нет!» Могло бы сойти за шутку, но, как известно, в каждой шутке…

Тем, кого в позднем СССР родили «для себя», сейчас вокруг сорока. Именно это поколение массово атакует кабинеты психологов, пытаясь разобраться в отношениях с родителями. Нет, конечно, это делают не только дети матерей-одиночек. Но именно им сложнее всего дается сепарация, именно они пытаются вырваться из замкнутой системы отношений, которая волей-неволей возникает в ситуации, когда «рожают для себя».

И именно они — многие из них! — повторяют сценарий своих матерей. Или, по крайней мере, всерьез задумываются о его повторении.

А что, времена изменились, «муж на сегодня необязателен», в унизительных поездках за беременностью более нет необходимости, доноров полно.

Официальный статус матери-одиночки остался в далеком прошлом, современная Российская Федерация законодательно его никак не закрепила, но и понятие «неполная семья» вроде бы тоже отсутствует. И, в конце концов, любая женщина имеет право стать матерью. Почему женщина должна отказываться от него из-за отсутствия постоянного партнера? Если это сознательный шаг, а не из серии «зайки и лужайки» — почему нет-то?

Главная ловушка формулы «родить для себя» заключается в том, что женщина, не умеющая или не желающая строить отношения, решает их создать — в полной уверенности, что уж эти-то будут удачными, просто по праву крови.

Я же тебя родила, ты мой, ты должен меня любить и почитать, что бы ни происходило. Но стоит ребенку задать вопрос об отце — а это происходит всегда и со всеми! — конструкция начинает шататься. Папы нет, у тебя есть только мама, папа не имеет никакого значения. Но раз отец неважен, то кровное родство не так уж и ценно само по себе? Если я не знаю родственников со стороны отца, в котором половина моих генов, обязан ли я поддерживать отношения с дальней родней матери только потому, что у нас есть общие аллели ДНК?

Очень печально знать своего отца и понимать, что он тебя не любит. И, наверно, отсутствие отца в принципе лучше, чем плохой отец рядом. Фантазии о добром и сильном папе, к которым прибегают «только мамины» дети, безопаснее реального алкоголика или равнодушного отца. Но однажды человек вырастет и захочет узнать, кто он и откуда, где та вторая половина, из которой сложилось его земное существование? Кому-то это желание удается подавить. А кто-то тратит время и силы, чтобы найти донора — потому что отцом-то его не назовешь. Просто чтобы знать. Потому что такова наша природа.

И последнее. Я, наверно, скажу сейчас неприятную и крамольную в наши толерантные времена вещь. Ни тогда, ни сейчас, никогда не следует рожать «для себя». Не следует затыкать эмоциональные дыры: мол, будет кто-то, кто меня любит. Не следует бороться посредством другого человека со своими страхами одиночества и смерти. Не следует создавать новую жизнь в расчете на сакраментальный стакан воды в старости.

Если смотреть на материнство в его исконном значении, то это акт абсолютного бескорыстия: дать жизнь, научить детеныша ее сохранить и отпустить его на волю. Не для себя. Для него.

Когда пора по парам? Современная семья в графиках и цифрах

Идти ли в загс и когда это делать — выбор каждой пары зависит от многих факторов. Статистика говорит: россияне решаются на такой шаг все позже. Пик молодежных союзов пришелся на середину девяностых, тогда средний возраст при вступлении в первый брак составлял около 21 года у женщин и 24 лет — у мужчин. Теперь большинство пар регистрируют отношения ближе к 27–29 годам. Кроме того, и женщины и мужчины все чаще заводят семью после 35 лет.

«Каких-то глобальных изменений сейчас не происходит. В будущем динамика будет зависеть от брачных установок молодого поколения. Известно, что у тридцатилетних распространены так называемые пробные браки, когда некоторое время люди живут вместе без регистрации. Возможно, эта тенденция сохранится среди двадцатилетних, но сложно сказать, насколько массовой она будет», — считает ведущий научный сотрудник Института социального анализа и прогнозирования РАНХиГС Алла Макаренцева.

Взгляд на брак у молодого поколения меняется. Они стремятся к независимости и ценят личные достижение выше того, что человек получил от родителей.

«В 2018 году мы опросили 1,4 тыс. студентов из вузов Москвы и Ставрополя, который представляет консервативный юг России, и сравнили результаты с опросами 2005 и 2007 годов. Почти в два раза меньше стало девушек, желающих выйти замуж до 24 лет. Позже других вступить в брак собираются студентки технических специальностей, а раньше — юноши, которые выросли в сельской местности. При этом на брачные планы почти не влияет структура родительской семьи», — рассказывает доктор социологических наук, главный научный сотрудник Института социологии ФНИСЦ РАН Татьяна Гурко.

«С приходом рыночной экономики связь поколений ослабла. Молодые часто зарабатывают больше, чем их родители. Рынок аренды позволяет снять квартиру и жить отдельно. Независимый человек сам принимает решения, мнение родственников для него почти не играет роли», — говорит профессор кафедры социологии семьи и демографии социологического факультета МГУ Александр Синельников.

«Теперь каждый сам отвечает за свое счастливое или несчастное будущее. Поэтому люди стали более осторожными: сначала живут вместе, а уже потом женятся. Чаще всего такие браки более стабильны, чем те, которые заключают в начале романтических отношений», — рассуждает психолог Лариса Овчаренко.

Слишком долго откладывать свадьбу психологи все же не советуют. После пяти лет совместной жизни шансы на оформление законного брака невелики — растут сомнения в такой необходимости, а иногда и в партнере вообще.

«Есть у нас перфекционисты, которые думают: все или ничего. Они ждут подходящего времени, когда денег будет больше или погода лучше. А когда этот момент настает, оказывается, что уже нет желания. Поэтому все надо делать вовремя, когда очень хочется. Даже если обстоятельства не совсем идеальные, эмоций вы получите гораздо больше», —  считает психолог Наталья Панфилова.

Чаще всего в брак вступают люди одной возрастной группы (разница — не более пяти лет). Им действительно легче найти общий язык, у них близки взгляды на быт, воспитание детей и досуг.

«Каждые семь лет у человека меняются ценности, мироощущение. Поэтому партнерам с большой разницей в возрасте иногда сложнее договориться. При этом старший супруг может быть эмоционально гибким, а молодой — ригидным. Есть такие люди, которых с места не сдвинешь даже и в юном возрасте», — говорит Наталья Панфилова.

Обойдемся без формальностей?

С 2015 по 2019 год россияне заключили более 5 млн браков, за период 2010–2014 гг. регистраций было больше — 6,1 млн. Этот показатель в том числе зависит от половозрастной структуры населения. Например, из-за низкой рождаемости в 90-е сейчас мало молодежи до 30 лет, а именно в этом возрасте люди активно вступают в брак.

В целом по стране мужчин 18–34 лет больше, чем женщин: 16,1 млн против 15,5 млн. Особенно заметно это в северных регионах и на Дальнем Востоке. А вот в южных республиках — обратная картина. Диспропорция полов не столь критична, но все же влияет на выбор партнера.

«В Сибири и на Дальнем Востоке добывающие производства и высокие заработки, поэтому мужчин больше. Кроме отраслевой специфики есть разница по типу населенного пункта. В сельской местности ситуация с женихами лучше, так как активнее девушки уезжают в город, а парни остаются. «Десять девчонок и девять ребят» — это, скорее, про какой-то городок с текстильной промышленностью, но и это в прошлом. Теперь никто не «стоит в сторонке» — люди активно знакомятся в интернете и ездят по стране», — говорит научный руководитель лаборатории экономики народонаселения и демографии экономического факультета МГУ Валерий Елизаров.

Некоторые россияне не регистрируют брак. Такой формат отношений выбирают по нескольким причинам, но, как правило, не на всю жизнь.

«Около половины неофициальных союзов — повторные, когда у человека был неудачный опыт и он больше не хочет идти в загс. Кроме того, молодые живут так до регистрации отношений. Но в долгосрочной перспективе такой союз имеет меньше шансов на выживание — в нем не стремятся к появлению взаимных обязательств. На рождение детей решаются реже. При этом половина случаев, когда рождение откладывают, мотивируется неуверенностью в партнере, в зарегистрированном браке — лишь каждый десятый случай. Кроме того, в неофициальных парах люди чаще заявляют, что чувствуют себя одинокими, чем законные супруги», — рассказывает Александр Синельников.

Отношение к владению и распоряжению семейным имуществом тоже меняется. Все популярней становится практика заключения брачных договоров, но ее пока сложно назвать массовой. Оформить контракт можно на любой стадии супружества.

«В первом полугодии заключено 49,8 тыс. брачных договоров, несмотря на общее снижение числа нотариальных действий в период пандемии. В нашей стране брачным договором регулируются только имущественные отношения: способы несения семейных расходов, порядок денежного содержания в браке и после развода. Условия не могут нарушать права и свободы супругов и противоречить законодательству, иначе такой договор суд признает недействительным. Санкции за измену, грубость или непомытую посуду предусмотреть в брачном контракте нельзя», — сообщает нотариус Ирина Аникеева.

В каких семьях рождаются дети?

Детей в России предпочитают заводить в законном браке, хотя до середины 2000-х доля внебрачных рождений росла и достигла 30%.

«Среди детей, рожденных вне законного брака, половина все-таки записаны на конкретного отца. Такие дети более защищены с правовой точки зрения: мать может подать на алименты, получать специальное пособие, если отец пропал без вести. Ну и право на наследство, об этом тоже не стоит забывать», — говорит Валерий Елизаров.

Государство поддерживает детей независимо от того, в какой семье они родились — полной или неполной. Например, материнский капитал выплачивают всем, а не только тем, кто состоит в зарегистрированном браке. То же — с пособиями многодетным и по инвалидности детей, налоговыми вычетами НДФЛ.

Господдержка мотивирует к рождениям, признают социологи, но важным остается личный выбор родителей. Рождение первенца все чаще откладывают, как и свадьбу.

«Если говрить о чайлд-фри, то среди опрошенных нами студентов лишь 1% заявили, что готовы отказаться от рождения детей. Остальные хотят иметь ребенка, почти половина респондентов — двоих, еще четверть — троих и более», — рассказывает Татьяна Гурко.

Многодетность в стране последние годы росла, что связывают с программой маткапитала. Но есть и другие факторы. Сейчас социологи изучают «эффект социального заражения» — когда репродуктивные планы одной пары повышаются из-за общения с другими семьями, в которых много детей.

«У нас нормализовалось представление о многодетности. Еще в 90-е она ассоциировалась с бедностью, с неблагополучием, больше было негативного. Теперь среди обеспеченных семьей много тех, у кого трое и больше детей. Мы проводили исследование среди предпринимателей, опросили 400 человек. Из них 65% оказались многодетными», — говорит эксперт Национальной родительской ассоциации Елена Журавлева.

«Сейчас мало женщин на пике репродуктивного возраста, и мы не можем сделать так, чтобы их стало больше. Но мы в силах создать условия, чтобы они захотели иметь детей. Чем больше поддержки женщина чувствует, тем смелее решается на такой шаг. Например, в благополучных многопоколенных семьях рождаемость, как правило, выше. А еще из опыта европейских стран мы знаем такую интересную вещь: чем выше равенство супругов в семейных ролях и обязанностях, тем больше в семье рождается детей», — отмечает Валерий Елизаров.

Женщина все еще уделяет дому и воспитанию детей больше времени, чем мужчина. Особенно в будни — в 4 и 3,5 раза соответственно. Но все-таки распределение обязанностей становится более гибким.

«Жена — домохозяйка, а муж — единственный кормилец — такая модель семьи была распространена в прошлом, но к нему уже не вернешься. Традиционная семья в современном виде — это, скорее, где работают оба, но супруга меньше ориентирована на карьеру. Кроме того, есть много пар, где женщина зарабатывает больше, и, по по данным социологических опросов, это, как правило, не считается уважительной причиной для развода», — говорит Александр Синельников.

Сейчас об обязанностях можно и нужно договариваться, считают психологи. Неспособность идти на компромиссы и эгоизм россияне называют одной из главных причин развода.

Куда ведет привычка жениться?

Россияне активно разводятся и вступают в повторные браки. Точной статистики по таким союзам нет, так как Росстат фиксирует только число регистраций, без уточнения, первый это брак, второй или третий. Но социологи Института демографии НИУ ВШЭ считают, что в некоторые годы темп роста повторных браков опережает общий прирост, например, так было в 2011 году.

«Средняя продолжительность брака при разводе составляет около десяти лет. После расставания почти половина людей регистрирует новые отношения. Многие перестали верить в брак как в союз на всю оставшуюся жизнь и считают, что, если один супруг разлюбил другого, он вправе уйти, даже если у них есть общие дети. Такие результаты в 2019 году получили сотрудники кафедры социологии семьи и демографии социологического факультета МГУ, опросив 2,5 тыс. человек. То, что муж больше не любит жену или она — его, признали морально приемлемым основанием для развода около 70% респондентов», — рассказывает Александр Синельников.

“К возрасту повторного брака меняется диспропорция мужчин-женщин. В городах среди жителей 40 лет женщин больше, то есть жениха найти все труднее во втором и последующем браках”,  — говорит Валерий Елизаров.

Среди молодого поколения развод считается нормой, предполагает Татьяна Гурко. Более свободными взгляды стали даже у представителей консервативного юга России.

«С 2007 года в Ставрополе почти в два раза увеличилась доля студенток, которые согласны с утверждением, что в брак можно вступать несколько раз, — с 29 до 50%. Среди девушек-мусульманок в 2018 году так ответили 47%. У юношей отношение изменилось не так значительно, но сторонников единобрачия стало меньше. Среди московских студентов около 60% считают, что повторные браки — это нормально».

В пандемию из-за ограничительных мер снизилось количество регистраций, но число разводов упало сильнее браков. В апреле — в три раза по сравнению с аналогичным периодом 2019 года: 13,8 тыс против 48,6 тыс .

«Брак по любви — явление не новое, но сейчас очень актуальное. Тут значение имеет то, как развивается институт семьи, а это не однолинейных процесс. Например, по Кодексу о браке, семье и опеке РСФСР 1926 года разводы оформлялись очень легко, по заявлению с одной стороны. Вспомните Остапа Бендера, который узнал о расторжении его брака с гражданкой Грицацуевой по извещению из загса. В 1944 году бракоразводный процесс сделали сложным. Суды разбирали эти дела так, словно речь шла о тяжком уголовном преступлении: слушания проходили публично, о них сообщали в газетах, нужна была веская причина для расставания. Но со второй половины 60-х годов все вернулось на путь либерализации. Сейчас процедура развода в России гораздо проще, чем во многих других странах. Люди расстаются и считают, что новый брак будет более крепким и счастливым, но это не всегда так», — считает Александр Синельников.

«Как правило, повторный брак не является причиной распада первого. Часто после развода человек живет какое-то время один, а уже потом вступает в отношения. Появление новых семей — это в любом случае хорошо, неважно, регистрируют люди брак или нет. Велика вероятность рождения совместных детей, потому что партнеры к этому стремятся, если доверяют друг другу и видят себя вместе в будущем», — убеждена Алла Макаренцева.

Евгения Горкунова

Нестарые девы — Bird In Flight

— Думаю, Шеньчжень — довольно толерантное место. Я вижу все больше и больше незамужних девушек, и здесь это более естественно, чем в других городах Китая. Наверное, это уже прогресс.

Конечно, большая часть общества все еще не очень-то к нам дружелюбна: они высмеивают нас, грубят, обзывают. Продолжают говорить мне: «Ого, ты еще не замужем! Тебе же уже за 30!» Есть девушки, которые не едут домой на Новый год, чтобы не терпеть нападки семьи: «выйди замуж», «мы нашли для тебя парня». Я часто вижу, как люди сходятся и заводят детей, только чтобы заткнуть родителей. Это очень печально. При этом развод для женщины — позор, поэтому даже если у тебя несчастный брак, то ты просто остаешься в нем.

Я единственный ребенок в семье, и моя мама доставала меня по этому поводу с тех пор, как мне стукнуло 25. Она говорила: «Я хочу внука!», а я отвечала: «Если ты так хочешь еще одного ребенка, то иди и роди сама».

Когда мои вторые серьезные отношения разрушились, мне было 29 и мама заявила: «Ты даром потратила лучшие годы своей жизни». Я ответила: «Не существует никаких лучших лет. Ты заставляешь меня думать о себе плохо, а этого быть не должно. Я должна чувствовать себя замечательно и быть той, кем хочу быть».

В китайской культуре 30 — это порог. Если тебе 30 и ты не замужем, то все, свадьба тебе больше не светит, никто никогда тебя не захочет. Я решила: ну ладно, если я никогда не сыграю свадьбу, то просто буду жить в огромной квартире со своими друзьями и все будет хорошо. Конечно, иногда я все равно впадала в панику, особенно по ночам, когда я совсем одна.

К счастью, когда я была в Женеве и занималась импровизационным театром, то встретила одну невероятную женщину. Она просто сияла! Мы говорили о жизни, возрасте и всяком таком. Девушка рассказывала, что она тоже свободна, что жизнь прекрасна. Я хмыкнула:

— Ну конечно, ты же молода. Ты сейчас на самом пике своей жизни!
— Сколько, ты думаешь, мне лет?
— Ну-у… 25-26.
— Да нет, мне 32.

Для меня это было открытием: «Ого, после 30 еще можно быть прекрасной». Оказалось, что 30-летие — это не гильотина, которая отрубит твою голову.

Сейчас у меня есть парень. Он на два года старше меня, мы познакомились на занятиях по кунг-фу. До того как я его встретила, родители постоянно меня торопили, на меня охотились другие мужчины. Но я не хотела остепениться только для того, чтобы остепениться. Поэтому когда я искала парня, то никогда не обращала внимания, сколько у него машин, квартир или сбережений. Сейчас мой партнер ищет себя во фрилансе, и я плачу за все. В Китае такую ситуацию, когда парень живет за счет девушки, называют «он ест мягкий рис». Но мне все равно. Может быть, сейчас у него нет стабильного заработка, но я вижу, что он трудолюбивый человек и готов много работать на благо семьи и тех, кто ему дорог. У нас общие ценности.

Родители постоянно спрашивают, когда мы уже поженимся. Плюс в том, что мы и правда собираемся. Вот только я уверена, что стоит нам сыграть свадьбу, как они тут же начнут спрашивать о детях.

Меня пока не называли Sheng Nu в лицо. Но видно, как к нам жестоко общество: телевидение, крупные СМИ, даже реклама. Кроме того, в Китае очень важна девственность, и если ты ее потеряла, то ты уже никуда не годишься, ты грязная, на тебе не захотят жениться. У гинеколога можно попросить специальную операцию, чтобы во время первой брачной ночи парень почувствовал, что порвал что-то, и видел кровь.

Когда я жила в Яншо, то встретила много людей из разных стран. Так я смогла немножко взглянуть на мир и поняла, что можно жить совершенно не так, как говорили родители. Для них есть единственный правильный способ жить, и если ты отклонилась от пути, если сделала хотя бы одну вещь неправильно — твоя жизнь в заднице. Мне очень повезло, что я могла поговорить со столькими разными и открытыми людьми и узнать, что у меня есть и другие варианты. Тем не менее я была недостаточно сильной и часто сомневалась в своих способностях.

Вернувшись из Швейцарии, я стала искать работу. Мне тогда было 29. Я отправила резюме, компании очень понравился мой английский, но первая же вещь, которую спросил HR, была:
— Вам 29. У вас есть дети?
— Нет, у меня нет детей.
— У вас есть муж?
— Нет, и мужа у меня нет.
— Вы нам не подходите.
— Почему?
— Потому что скоро у вас появятся муж и дети и вы не сможете продолжать с нами работать.

«Я готова сдаться и сделать это как можно скорее»


Хуи Хуи, 31 год

Мне 32 года, и я не хочу выходить замуж

Я не обеспекоена тем, что не замужем. Ни капельки. На самом деле, я даже пробовала убедить свой мозг в том, что хочу выйти замуж, ради того, чтобы считаться «нормальной» женщиной в нашем обществе, и я по-прежнему вынуждена принимать успокоительное каждый раз, когда представляю будто говорю «да» в окружении всех своих родных и друзей. Даже если эта вынужденная иллюзия свадьбы будет включать Джерарда Батлера в качестве моего псевдомужа. Даже если он будет без рубашки.

Проблема здесь похоже заключалась в том факте, что все вокруг хотели увидеть меня замужем. Как совершенно счастливая девушка в свои 30 с небольшим без мужа, я начинаю ощущать коллективную панику всех вокруг меня. И это совсем не круто!

Когда я говорю людям, что я не замужем, я часто получаю реакцию вроде: «О, не переживай, ещё найдёшь кого-нибудь» (от друзей и знакомых) или «Почему  такая симпатичная девушка, как ты по-прежнему одна?» (от более старшего коллеги) или «Это нормально, моя подруга встретила своего мужа в 36! Можешь в это поверить?» (от чересчур веселой и самодовольной замужней женщины, которая в тайне ненавидит своего ленивого мужа, отличающегося неучастием в воспитании трёх их детей). Практически все без исключения мои знакомые предполагают, что отсутствие у меня супруга может быть прямым следствием неудачи с моей стороны по его привлечению.

Что ж, знаете что, дорогие? Это не так.

Правда в том, что я встречаю мужчин все время. Практически постоянно. Я не Джессика Бил, не подумайте, но для взрослой девушки, которая хорошо о себе заботится, меня иногда поражает, как много привлекательных и идеально-подходящих парней по-прежнему подходят знакомиться, пока я скромно попиваю коктейль и/или щеголяю в коротком топе каждую субботнюю ночь. Каждый раз, когда другие свободные девушки жалуются мне на недостаток одиноких парней вокруг, первое, что мне всегда приходит в голову: «А ты пробовала вообще выходить из дома?» (Кстати, ответ всегда «нет». Они просто брюзжат и вечно жалуются.)

На самом деле, отсутствие сверкающего кольца на моем пальце — стопроцентно благодаря отсутствию интереса в его поиске. В то время, как я понимаю, что гонка по пересечению брачного порога апеллирует к большинству женщин моего возраста, я честно ее даже не чувствую. По моему мнению, брак должен либо случиться совершенно естественно, либо не должен случиться вовсе. То есть ты либо в один прекрасный день встречаешь настолько невероятного и вдохновляющего человека, который развивает все твои страхи о браке, либо не встречаешь. И если ты его не встречаешь, вокруг тебя буквально толпы хороших мужчин, которые желают тебя развлекать в течение твоего постоянного одиночного статуса. Никакой «Почему не я» или «Боже мой, я слишком стара» тревоги в процессе. Вот так все просто.

К сожалению, для вашей покорной слуги, не каждый со мной согласен. Даже мои самые близкие лучшие друзья, имея самые благие намерения, часто ненароком высказывают идею о том, что одинокая девушка в возрасте немного за 30 должна быть сосредоточена на замужестве. Слишком часто я слышу подобные предложения «А почему бы тебе не попробовать встречаться с мужчиной, который действительно хочет жениться?» в то время, пока я просто стараюсь насладиться вкусным вином на стандартном девичнике.

Это не их вина. Все они хотят для меня только лучшего. И из-за того, что общество буквально заставляет нас искать своего прекрасного принца чуть ли не с 5 лет, они предполагают, что лучшее для меня — встретить свою родственную душу и укатить с ним в закат. Для изменяющегося общества мы определённо коллективно и очень сильно стараемся окольцевать независимую сучку.

Не поймите меня неправильно — я не ненавижу мужчин. Я люблю мужчин. По сути я всегда была достаточно большим фанатом противоположного пола с того момента, как кареглазый мальчик по имени Захари сказал мне, что ему нравится моё платье и спросил, хочу ли я держаться с ним за руку на перемене в первом классе. Я думаю, что романтика просто невероятна, а любовь — один из самых магических подарков, который мы можем получить за наше непродолжительное пребывания на земле. Я просто думаю, что не все романтические отношения должны приводить к кольцам или что вся великая любовь должна иметь своей кульминацией безумно дорогую свадьбу, на которой диджей будет смущенно отводить глаза в сторону, пока твоя пьяная тетя Милли будет неуклюже раскачивать бёдрами в такт веселому ритму Макарены.

Я лучше буду любить кого-то отчаянно, страстно и всем своим сердцем в течение непродолжительного периода времени и позволю этой любви оборваться в романтичной катастрофе, если в противном случае мне нужно будет пробираться сквозь 40 лет тяжелого труда, в результате которых мы оба возненавидим друг друга, поскольку все это время были вынуждены быть вместе с силу только законного свидетельства о заключении брака. Всегда здорово прокатиться на мощном мотоцикле под названием «романтические отношения», пока тебя не развернёт слишком сильно так, что ты окажешься в грязи, а потом и вовсе к черту сорвёшься с отвесной скалы.

И после этого длинного, однако невероятно терапевтического объяснения, друзья мои, я представляю вам 29 потрясающих ответов на вопрос «Почему ты все ещё одинока?» Почему 29, а не 30? Потому что в данный момент я пью водку и немного растеряла своё коронное остроумие.

Эти веселые ответы я придумала и всегда держу на уме, но почти никогда не произношу вслух. Не стесняйтесь, если вы одинокая женщина, которой немного за 30, и в настоящий момент ощущаете на себе разгорающиеся ожидания всех вокруг, повторять любые или сразу все ответы, когда чувствуете себя слишком не комфортно после грубого вопроса друзей, любимых и сующих свой нос во все дела незнакомцев: «Почему ты все ещё одинока?»

И если вы относитесь к таким людям, кто воспринимает юмористические статьи слишком серьёзно и пишет по прочтении нецензурные комментарии, в которых обзывает меня нелицеприятными словами, чтобы поднять нам всем настроение вашим недостатком остроумия и/или трещащим по швам браком, пожалуйста, можете немедленно закрывать страницу с этой статьей.

Итак, друзья мои, мы добрались! 29 потрясающих ответов на вопрос «Почему ты все ещё одинока?»

Для заносчивых сук хочется дополнительно добавить, что этот список создан исключительно для развлечения, и я ни в какой мере не выступаю за проявление жестокости, супружескую измену или необходимость заменить мужчину вибратором. Другими словами, просто умерьте свой пыл.

1. Почему ты все ещё одинока?
Я просто подала заявку на участие в соревновании Энерджайзер и выиграла пожизненный запас батареек! Кому вообще нужен муж?

2. Почему ты все ещё одинока?
У меня три груди. И я не хочу делиться ими с кем-то ещё.

3. Почему ты все ещё одинока?
Моя вагина проглатывает каждый пенис, который пытается в неё попасть. Я называю её «моя киска-точилка».

4. Почему ты все ещё одинока?
Все мои бойфренды уже женаты, глупыш!

5. Почему ты все ещё одинока?
В основном, чтобы больше всех развлекаться на свадьбах других людей. Вы когда-нибудь трахались с разведённым свидетелем в шкафу в раздевалке после того, как он провёл целый час, болтаясь взад и вперёд и выкрикивая «50 Cent!» в сторону диджея? Чего ради я буду упускать такое веселье?

6. Почему ты все ещё одинока?
Я жду пока он разведётся с тобой, дорогая.
(Эта фраза подойдёт только если ты оглядываешься через плечо своей обидчицы на её пребывающего в ужасе супруга и подмигиваешь ему после ее произнесения.)

7. Почему ты все ещё одинока?
У меня была интрижка с Джерардом Батлером. Она погубила меня для других мужчин.

8. Почему ты все ещё одинока?
Я не знаю! Я делаю предложение каждому мужчине, с которым встречаюсь, на первом свидании, никто из них ещё не сказал «да».

9. Почему ты все ещё одинока?
Я жду Джонни Деппа. О, подожди, что он сделал? Черт. Не бери с голову.

10. Почему ты все ещё одинока?
Потому что я могу убивать пауков и менять лампочки самостоятельно!

11. Почему ты все ещё одинока?
У меня аллергия на бриллианты. И есть член.
(Если ты интроверт или считаешь себя изысканной женщиной, просто замени слово «член» на «сосиска.»)

12. Почему ты все ещё одинока?
Я храню себя для мужчины, который сможет заставить свой пенис вибрировать. У тебя есть кто-нибудь на примете?

13. Почему ты все ещё одинока?
Потому что любовь — *драматическая пауза* поле боя.

14. Почему ты все ещё одинока?
Потому что моя кровать вмещает только меня и 17 моих кошек.

15. Почему ты все ещё одинока?
В большинстве своём для того, чтобы я могла трахаться со всеми подряд. А как насчёт тебя? Ты когда-нибудь представляла других мужчин обнаженными? И даже не пытайся мне лгать, Фелисия.

16. Почему ты все ещё одинока?
Я не знаю, но говоря между нами, я начинаю немного отчаиваться. Кстати, твой брат свободен? А что насчёт твоего отца?

17. Почему ты все ещё одинока?
Потому что в детстве я посмотрела Он знает, что вы одни, и с того момента я до ужаса боюсь убийц невест. Что-то вроде оригинального Оно с клоунами.

18. Почему ты все ещё одинока?
Однажды у меня был муж, но он вывел меня из себя. С того момента этого ублюдка больше никто не видел.
(Ответ будет наиболее эффективным, если все время осмотреть обидчику прямо в глаза, довольно усмехаясь.)

19. Почему ты все ещё одинока
Бабушка, отвали уже. (Такой ответ применим только в том случае, если ваша бабушка сама не прочь ругнуться.)

20. Почему ты все ещё одинока?
Потому что я гораздо больше предпочитаю беспорядочный секс медленной, взаимно неудовлетворяющей смерти в агонии.

21. Почему ты все ещё одинока?
А ты почему замужем? А, сучка? Почему?

22. Почему ты все ещё одинока?
Я старалась выполнить один проект «Сделай сам» на Pinterest, но случайно села на тюбик с супер клеем. «Моя подружка» прочно запечатана с того самого момента.

23. Почему ты все ещё одинока?
Хеллоуин. Костюм Эдварда руки-ножницы. Неудачная попытка заняться сексом. Слухи разнеслись моментально.

24. Почему ты все ещё одинока?
Потому что каждый мужчина, с которым я встречаюсь старается задушить меня, когда мы раздеваемся. Слышала что-нибудь о таком? Жесть, как страшно!

25. Почему ты все ещё одинока?
Перестань пытаться уравнять количество приборов за столом, Стефани. Этого не случится. Просто накрой стол на 7, хорошо?

26. Почему ты все ещё одинока?
Спасибо, но в Икее я предпочитаю кричать в унисон об идеальном попадании вместе с абсолютными незнакомцами.

27. Почему ты все ещё одинока?
Потому что я по-прежнему не паникую по этому поводу, как делает большинство женщин в моем возрасте. Конечно, речь не про тебя. Я определённо не имела ввиду тебя.

28. Почему ты все ещё одинока?
То есть ты согласна раз действительно считаешь себя милашкой?

29. Почему ты все ещё одинока?
А ты разве не пробовала развестись? Нет ничего лучше!

Комментарии

Звезда «Сладкой жизни» объяснила, почему не хочет иметь детей

Фото с коляской ошарашено фанатов артистки

Фото: Интаграм

Мария Шумакова получила широкую известность после выхода на экраны многосерийного фильма «Сладкая жизнь». Актрисе 29 лет, а по сюжету картины ее героине Наташе слегка за 30, у нее двое детей и супруг, который ей изменяет.

Мария воплотила образ заботливой матери и жены, для этой роли артистке пришлось поправится на несколько десятков килограммов, что прибавило ей возраста. В реальной жизни Шумакова не замужем, у нее нет детей, и, по ее признанию, пока она не задумывалась о ребенке. Фото с коляской, которое она опубликовала пару дней назад, взорвало Сеть. Поклонники заподозрили, что их любимая артистка вскоре станет мамой. Мария опровергла домыслы фанатов.

«В нашей семье долгожданное пополнение! Знаю, среди вас много мамочек, так что принимаю советы! Вот сейчас главный выбор — коляска. Попробовав штук 50, поняла, что это как выбор автомобиля. Что в коляске главное, как считаете?» — поинтересовалась Мария несколько дней назад.

Свободная одежда Шумаковой также вызвала подозрение у фанатов

Фото: Инстаграм

«Про коляски, child-free и прочие путешествия… Почитала ваши комментарии под постом с детской коляской. Отвечаю. Я не жду ребенка и даже не планирую, пока. Уверена, что милый бэбик не может помешать карьере: куча примеров, когда актрисы снимались до родов в кино, а потом сразу же бежали в кадр, через несколько дней после. Это скорее про ответственность. Пока я готова нести ее только за себя. Хочется путешествовать, изучать мир и людей. На все вопросы, что «скоро 30», просто не отвечаю. Во-первых, медицина шагнула широко вперед — ЭКО, суррогатное материнство и прочие радости жизни позволяют стать мамой тогда, когда ты к этому действительно готова. На мой взгляд, это революция в жизни женщины, если несколько десятков лет женщина руководствовалась биологическими часами в области семейной жизни, теперь — исключительно своим желанием и готовностью. По-моему это дико круто! Про child-free, знаю массу женщин, которые прожили свою жизнь, так и не подарив никому жизнь. И счастливы, и прекрасно себя чувствуют. Планета, между прочим, довольно-таки перенаселена, а потому ждать от каждой женщины потомство, как минимум, самонадеянно!» — сообщила поклонникам актриса.
Фанаты принялись отвечать актрисе под фото в Инстаграме

Фото: Инстаграм

«Полностью с вами согласна! Меня осаждают вопросом: «А когда родишь?» Может, и никогда. Это нормально — чего-то хотеть или не хотеть», «Подписываюсь под каждым словом!», «Мне 32, я не была замужем, и деток пока нет. Но! Я радуюсь жизни и ценю все ее подарки! Самое важное — встретить своего человека и вместе создать счастливую семью! Но ни в коем случае не спешить» — отметили пользователи Сети.

Мария в роли Наташи

Фото: кадр из сериала

Напомним, после завершения «Сладкой жизни» Мария заметно похудела и снялась еще в десятке проектов, но образ полноватой и закомплексованной домохозяйки Наташи до сих пор остается очень узнаваемым в России. Сегодня Шумакова ведет активный образ жизни, много путешествует, экспериментирует с диетами о чем регулярно сообщает в Инстаграме. Возлюбленных и романы актриса старается не афишировать. 

«После «Сладкой жизни» куда бы я ни приехала в России, везде чувствуется, что меня в этом городе знают и любят. Ко мне подходят женщины и говорят, что я изменила их жизнь, благодарят за мою героиню. Есть у этой популярности и обратная сторона: уже так просто не выйдешь в пижаме в булочную и не будешь громко ругаться по телефону на улице. Или бывает, чувствуешь себя плохо, а люди хотят с тобой сфотографироваться, и отказывать им неудобно. Но это все ерунда, конечно!» — признавалась Мария.

Отказ от счастья. Почему россияне не решаются заводить детей | События | ОБЩЕСТВО

Государство не устаёт поддерживать семьи с детьми, а рождаемость в центральной России продолжает падать. Чем это объяснить? Как рассуждают люди, которые не стремятся заводить детей или ограничиваются единственным ребёнком?

«Надо пожить для себя»

Рязанка Анна Тишина считает, что её жизнь идёт своим чередом. Только вряд ли когда-либо дело дойдёт до появления ребёнка.  «Не хочу заводить детей, потому что люблю себя. Мне не хочется носиться с плачущим недееспособным маленьким человеком в ущерб своей независимости и спокойствию, – признаётся Анна. – Одна я могу, например, посмотреть телевизор или посидеть за компьютером сколько и когда захочу. С ребёнком так не выйдет». По её мнению, рождение нового человека разделяет жизнь на «до» и «после». 

У 37-летней нижегородки Дарьи Иратовой счастливый брак, но они с мужем рассуждают примерно так же.   «Сама я выросла у матери-одиночки, всю жизнь понимала «прелести» такой жизни и точно знала: мой ребёнок будет расти только в полной семье. Два года назад я вышла замуж, у мужа двое детей от предыдущего брака, и он не особо хочет третьего.   Мы оба хотим пожить для себя». К тому же оба супруга предполагают, что завести ребёнка без проблем у них не получится, а деньги в частные клиники нести не хочется: где гарантия, что получится?

 «Мне вас жалко»

У Ирины Морозовой и её мужа из Гаврилов-Яма Ярославской области единственный ребёнок, а вот проблем действительно немало. Когда сыну исполнилось полтора года, его отдали в детский сад. Мама вышла на работу – невозможно было с копейки на копейку перебиваться. У семьи ипотека,   хотели брать кредит и на машину…

Но не получилось: Ирине приходилось очень часто брать больничные – сын три дня в садике, потом две недели болеет. На работе женщина почти не появлялась. И тогда директор сказал: «Мне вас жалко, но попрошу уволиться».

Куда Ирина потом ни обращалась в поисках работы! Всюду сразу говорили: возьмут при условии, что на больничные она ходить не будет.

Недавно женщина узнала, что государство теперь будет платить ещё пособия на детей трёх-семи лет. Но, похоже, их семье ничего не светит – доход для выплат должен быть ниже прожиточного минимума, а у Морозовых не так. О втором малыше Ирина с мужем даже думать не хотят, несмотря на обещанный государством материнский капитал. Пара с завистью смотрит на Ирину сестру с мужем, у которых детей нет. Они живут для себя, а людям говорят, что бесплодны, чтобы их не осуждали… 

Сильнее предрассудков

Иногда рождение ребёнка переворачивает жизнь, и счастье сметает все стереотипы. Елена из Коврова Владимирской области, наслушавшись маминых советов, ещё с подросткового возраста твёрдо решила: пока не встанет на ноги, рожать не будет. Нужна квартира, должность на работе. А пока кавалеров можно «отшивать»…

К 40 годам должность и квартира в центре у Елены появились, но даже завести кота ей работа не позволяла… К тому времени фразы про «часики» и возраст стали для Лены привычными. Даже мама уже обвиняла в эгоизме. Лена и сама была бы рада найти своё счастье, да всё никак.

Женщина решила родить «для себя». Появление на свет Машеньки изменило всё. Елена признаётся, что такого счастья в жизни не испытывала: «Ни я, ни ребёнок ни в чём не нуждаемся, и желание стать матерью у меня осознанное. Правда, фразы в спину про безотцовщину по нервам бьют. Даже в детском саду молодые мамаши шушукаются, мол, бабушка дочку привела. Но пошушукаются и перестанут! А ребёнок – это навсегда».

Отказ от дара

Иерей Алексий Пестрецов (Нижегородская митрополия):

«В церковной традиции нет понятия «планирование семьи». Это невозможно. Потому что невозможно спланировать Божественную Благодать, Божественную Милость и Любовь к человеку.

В православии дети – неотъемлемая часть семьи. Это божий дар. Поэтому рождение ребёнка воспринималось и воспринимается как чудо, как лучик Божественного света, посланный семье от Господа. Проблема не в количестве детей и не только в современных материальных трудностях, а в желании семьи (не отдельно мужа и жены), семьи как целого организма иметь детей. Если муж и жена готовы положиться на волю Божию и со всей ответственностью подходить к рождению и последующему воспитанию детей, готовы посвятить себя всем детям, которые появятся на свет в их семье, такие семьи можно только приветствовать и пожелать им всецелой помощи Божией в деторождении.

Проблема и опасность современного общества в том, что семьи сознательно отказываются иметь детей. Сейчас речь не про физические недуги, которые препятствуют рождению детей. Многие совершенно здоровые семьи хотят «пожить для себя», оправдываются материальными проблемами, жилищными условиями и многим другим. На самом деле проблема в человеческой гордости, в желании жить в своё удовольствие, для самого себя, «познавать мир», строить карьеру и т.п. Это не следует осуждать. Каждому своё. Но правильно ли лишать себя настоящего счастья, которое плоть от плоти, кровь от крови – твой ребёнок, новый человек?»

«Многое надо менять в обществе»

Семейный психолог-сексолог Людмила Юрченко (Рязань):

«Сейчас у людей есть выбор, иметь детей или нет. Жизнь без детей выбирают по целому ряду причин. Во-первых, из-за инфантильности современного общества. Мало кто хочет брать на себя такую ответственность, жить для себя проще и приятнее.

При этом о будущем и пресловутом стакане воды такие люди не думают. У них есть иллюзия вечной молодости, которую активно поддерживают СМИ. Всё самое классное – для молодых, а взрослую жизнь мы практически не видим, только если как набор трудностей и лишений.

Но и гиперответственность тоже может стать причиной отказа от рождения детей. Многие думают, что просто не справятся с обязанностями, которые на них свалятся.

Есть и материальные причины. Ребёнок – это очень дорого. А «дал бог ребёночка – даст и на ребёночка» – очень слабая гарантия.

Многие ориентируются на карьеру и профессиональный успех. Люди просто упускают время, а потом уже физически не могут иметь детей, как бы ни хотели. Особенно это касается женщин, для которых слово «домохозяйка» – почти ругательство.

Бороться с этими причинами пытаются, но многое надо менять в обществе, чтобы был результат. Все думают, прежде всего, о собственном будущем, а потом уже об общечеловеческих проблемах. Чтобы о них можно было мыслить, нужно поднимать уровень жизни». 

Эгоизм, а не ответственность

Те, кто не решается рожать детей, лишают себя самого главного счастья на всю жизнь.

«На мой взгляд, часто люди не решаются на первого или последующих детей. прикрываясь словом «я боюсь», — считает член президиума региональной общественной организации «Нижегородский совет женщин», многодетная мать Ольга Чиркина. — На самом деле часто за этим стоит определённая самовлюблённость, нежелание ограничивать себя в сиюминутных радостях жизни, в свободном существовании.

Второй аргумент отказа, как правило, материальный. Чаще всего жалуются на отсутствие жилья и низкие заработки.

Я, конечно, за то, чтобы семья всегда жила достойно, но поверьте моему жизненному опыту: часто это не главное. Знаю много многодетных семей, которые по нынешним меркам живут в достаточно стеснённых условиях, но живут счастливо! Наверное, это всё же не аргумент, чтобы не рожать.

Счастье материнства, улыбка ребёнка, протянутые к тебе маленькие ручки, первое слово «мама» – это счастье ни с чем не может сравниться, ни с какими материальными благами мира! А потом, когда ребёнок, став старше, приходит к тебе, просит совета, ищет в тебе точку опоры – это особенное чувство ответственности за чужую жизнь, причём счастливое.

Недавно после выступления президента по поводу материнского капитала некая блогерша заявила, что теперь рожать будет только быдло. Это оскорбительно, но это второй вопрос. Сама дива сказала, что не позволяет себе второго ребёнка, потому что не сможет обеспечить ему отдых там, где она считает нужным. Здесь ключевое – «я хочу». Человеком движет не любовь к будущему ребёнку, а любовь к себе.

Я на море впервые поехала, когда сама на этот отдых заработала, у моих родителей такой возможности не было. Вы думаете, я от этого ущербна?

Важнее не море, а выстроенные взаимоотношения с ребёнком. Дети – это не сиюминутное счастье, это счастье, которое рядом с тобой всю жизнь. Лишая себя этого счастья, человек себя обкрадывает.

Смотрите также:

Молодые вдовы, социальное обеспечение и брак

Майкл Дж. Брайен из Deloitte & Touche LLP . Стейси Дикерт-Конлин из Сиракузского университета. Дэвид А. Уивер работает в Отделе экономических исследований Управления исследований, оценки и статистики Управления политики Управления социального обеспечения.

Благодарности : Авторы хотели бы поблагодарить Бена Бриджеса, Джойс Манчестер, Шейлу Б. Камерман и участников ежегодных собраний Американской ассоциации народонаселения за полезные комментарии.Исследование, представленное в настоящем документе, было проведено в соответствии с грантом Управления социального обеспечения США , финансируемым в рамках Консорциума пенсионных исследований.

Рабочие документы этой серии являются предварительными материалами, разосланными для ознакомления и комментариев. Выводы и выводы, изложенные в них, принадлежат авторам и не обязательно отражают точку зрения Администрации социального обеспечения.

Резюме

В случае смерти работника Служба социального обеспечения выплачивает пособие каждому несовершеннолетнему ребенку или ребенку-инвалиду, а также вдове (вдове) работника при условии, что ребенок работника находится на его попечении.Хотя повторный брак не влияет на право ребенка на получение пособий, пособие, выплачиваемое непосредственно вдове (вдове), прекращается, если он или она вступает в повторный брак. Одним из политических обоснований положения о расторжении брака является обеспечение целенаправленной и менее дорогой программы социального обеспечения. То есть вдовец (вдовец), вступивший в повторный брак, имеет доступ к доходу своего нового супруга и меньше нуждается в поддержке со стороны государственной программы. С другой стороны, положение о расторжении брака может повлиять на решения о заключении брака, поскольку некоторые вдовы не вступают в повторный брак, а другие откладывают брак.

В литературе по подоходному налогу, когда пара сталкивается с более высоким (меньшим) налоговым счетом как супружеская пара, чем как два одиноких человека, говорится, что пара, по сути, сталкивается с брачным штрафом (субсидией). Мы используем эту терминологию для этой статьи; сумма социального обеспечения, которая будет потеряна, если вдова (вдова) снова выйдет замуж, называется «штрафом за брак». Показано, что долларовая сумма штрафа зависит от первоначальной страховой суммы умершего работника, количества детей в семье и заработка вдовы (вдовы).Средний штраф, с которым столкнулись вдовы (вдовы), получающие пособие в 2001 году, оказался большим (около 4100 долларов в год). Однако наказание существенно различается для вдов (вдовцов). В то время как более 20 процентов вдов (вдовцов) не подвергаются штрафу, 10 процентам грозит ежегодный штраф, превышающий 10 920 долларов США в год.

Мы проанализировали несколько исследований из литературы по подоходному налогу и пришли к выводу, что штрафы социального обеспечения за брак велики по сравнению с суммами штрафов, указанными в этой литературе. Кроме того, мы отмечаем, что исследования показали, что налоговый кодекс оказывает небольшое, но статистически значимое влияние на решения о заключении брака; поэтому возможно, что штрафы социального обеспечения за брак, учитывая их размер, также влияют на некоторые решения о заключении брака. Однако полный анализ брака, в котором учитывался бы большой набор финансовых, социологических и демографических переменных, выходит за рамки данной статьи.

Основное внимание в этой статье уделяется описанию и измерению брачных наказаний, с которыми сталкиваются вдовы (вдовы), ухаживающие за детьми. Конкретные варианты удаления или изменения действующего положения закона, которое прекращает выплаты при повторном браке, здесь не рассматриваются. Такие варианты, которые увеличат расходы по программе, должны рассматриваться в более широком контексте платежеспособности всей системы социального обеспечения.Наконец, в этом документе не рассматриваются вопросы справедливости, которые неизбежно возникают при рассмотрении правил программы, связанных с браком.

Введение

Хотя в последнее время в системе подоходного налога особое внимание уделялось штрафам за брак, исследователи также документально зафиксировали штрафы, связанные с другой государственной политикой. Например, исторически сложилось большое количество литературы, посвященной наказаниям за брак в рамках старой программы помощи семьям с детьми-иждивенцами ( AFDC ). 1 Поводом для написания этой литературы послужила озабоченность по поводу того, как наказание за брак может повлиять на благополучие и развитие детей. Несмотря на опасения по поводу благополучия детей, исследователи практически проигнорировали брачные наказания в программе социального обеспечения для семей, в которых вдова (вдова) ухаживает за несовершеннолетними детьми или детьми-инвалидами. 2 Социальное обеспечение выплачивает пособия каждому несовершеннолетнему ребенку или ребенку-инвалиду, а также вдове (вдове) работника при условии, что ребенок работника находится на его или ее попечении.Хотя повторный брак не влияет на право ребенка на получение пособий, пособие, выплачиваемое непосредственно вдове (вдове), прекращается, если он или она вступает в повторный брак. Мы обнаружили, что средний штраф за брак, с которым сталкиваются вдовы (вдовы), велик (около 4100 долларов в год).

Программа ухода за детьми затрагивает значительное число выживших. В начале 2001 года насчитывалось 240 000 человек, имеющих право на пособие для вдов (вдов), находящихся на попечении ребенка, и на их попечении находилось более 400 000 детей. Существует значительная текучесть среди имеющего право на пособие населения, так что в течение 5-летнего периода с 1996 по 2000 год около 500 000 вдов (вдов) в какой-то момент имели право на получение пособий за счет умерших работников.Эти 500 000 вдов(ов) заботились о значительном числе детей — к концу 2000 года право на получение пособий по этим счетам получили более миллиона детей. 3

В отличие от частного страхования, системы социального страхования, такие как программа социального обеспечения США, часто имеют положения, которые ограничивают или прекращают выплаты в зависимости от способности бенефициаров содержать себя. Вдовцы, вступающие в повторный брак, предположительно получают экономическую поддержку от своих новых супругов и меньше нуждаются в поддержке со стороны государственной программы. В этом отношении положение о расторжении похоже на другую особенность социального обеспечения, а именно на проверку заработка. Вдовам (вдовцам) (и другим бенефициарам), не достигшим полного пенсионного возраста и заработавшим суммы, не подлежащие освобождению от уплаты налогов, указанные в законе, были прекращены некоторые или все их пособия по социальному обеспечению. 4 Такие положения, как правило об увольнении и проверка заработка, помогают обеспечить целенаправленность программы социального обеспечения, но могут иметь непреднамеренные последствия в виде искажения решений о браке и работе. 5

В целом, наша работа сосредоточена на описании и измерении наказаний за брак, связанных с положением о расторжении брака. Мы не занимаемся вопросами справедливости (т. е. должны ли лица, состоящие в браке, супруги которых умерли, получать социальное обеспечение, а другие лица, состоящие в браке, — нет), а также не рассматриваем общее отношение к браку в рамках программы социального обеспечения. 6 Кроме того, мы не предлагаем конкретных вариантов изменения или отмены положения о расторжении. Такие варианты увеличат расходы программы и должны быть оценены в более широком контексте платежеспособности социального обеспечения в долгосрочной перспективе. 7

Институциональные сведения: Брачные наказания в рамках программы по уходу за ребенком

Social Security рассчитывает пособия на основе сумм основного страхования ( PIA s) — цифры, основанной на среднем ежемесячном заработке работника в течение всей жизни при работе, покрываемой Social Security. PIA человека увеличивается с заработком, но формула PIA благоприятствует малооплачиваемым. Вдова (вдова), ухаживающая за ребенком умершего работника в возрасте до 16 лет или инвалидом, имеет право на ежемесячное пособие, потенциально равное 75 процентам от PIA умершего работника.Каждый ребенок моложе 18 лет, инвалид или ребенок в возрасте от 18 до 19 лет, посещающий среднюю школу, также имеет право на пособие, потенциально равное 75 процентам от PIA . Право вдовца (вдовца) заканчивается, когда он или она вступает в повторный брак или когда младший ребенок достигает 16 лет, в зависимости от того, что наступит раньше. Тем не менее, пособия на детей продолжаются до тех пор, пока они соответствуют определенным критериям.

Хотя каждый оставшийся в живых потенциально имеет право на 75 процентов PIA , два положения социального обеспечения — максимальный семейный доход и проверка заработка — могут уменьшить эту сумму.Таким образом, ежемесячный штраф за брак, с которым сталкивается вдова (вдова), находящаяся на попечении ребенка, не обязательно равен 75 процентам от 90 003 PIA . 8

Семейный максимум Социального обеспечения ограничивает общую сумму, которая может быть выплачена по данному трудовому стажу, и является функцией рабочего PIA . Чтобы проиллюстрировать это положение, рассмотрим работника, умершего в 2001 году. Ежемесячное семейное пособие на вдову (вдову) и детей в этом году не может превышать:

  1. 150 процентов от первых 717 долларов США от PIA работника, плюс
  2. 272% от PIA работника от 717 до 1034 долларов плюс
  3. 134% от PIA работника от 1034 до 1349 долларов плюс
  4. 175 процентов работника PIA свыше 1349 долларов США.

Социальное обеспечение определяет первоначальный максимум в год смерти работника или, если он наступает раньше, в год, когда работник впервые получает право на получение пособий по социальному обеспечению (то есть в возрасте 62 лет или по инвалидности). С момента его определения Служба социального обеспечения ежегодно корректирует максимальную сумму и PIA с учетом инфляции. Долларовые точки изгиба формулы, используемой для определения первоначального максимального семейного пособия, корректируются каждый год с учетом роста заработной платы в экономике. 9 Максимальное значение для семейства никогда не бывает ниже 150% от PIA и никогда не превышает 187.5 процентов от PIA . 10

Чтобы увидеть, как семейный максимум влияет на наказание за брак, рассмотрим семью из трех человек (вдова (вдова) и двое детей), чей максимум составляет 187,5% от PIA . Хотя первоначальная сумма пособия каждого члена семьи составляет 75 процентов от 90 003 PIA , максимальный размер семьи позволяет выплачивать каждому члену только 62,5 % от 90 003 PIA (всего 187,5 %). Если вдова (вдовец) вступает в повторный брак, его или ее пособие прекращается, но двое детей получают полную первоначальную сумму пособия в размере 75 процентов PIA.Общая сумма пособия семьи после повторного брака составит 150 процентов от PIA . Таким образом, фактический ежемесячный штраф за брак для семьи составляет 37,5 (то есть 187,5 − 150) процентов от PIA .

Мы рассчитываем штраф на уровне семьи по двум причинам. Во-первых, вдовец (вдовец), вероятно, контролирует выплаты семьи по социальному обеспечению независимо от того, получает ли он или она пособие сам. Во-вторых, показатели экономического благосостояния, такие как U.S. Мера бедности, как правило, основана на семейном доходе. 11

Как правило, мы запишем ежемесячный штраф за брак как разницу между семейным пособием, когда вдова (вдова) и дети имеют право, B U , и семейным пособием, когда право имеют только дети, B M :

(1) BU=MIN[(N+1)*0,75*PIA, FMAX],

(2) BM=MIN[N*0,75*PIA, FMAX],

(3) ШТРАФ=БУ–БМ,

, где N обозначает количество детей, а FMAX — максимальное количество детей в семье. Формула показывает, что в дополнение к PIA количество присутствующих детей является основным фактором, определяющим размер штрафа. На диаграмме 1 показано это соотношение в месячных долларах за 2001 год. Когда присутствует только один ребенок, B U составляет 150 процентов от PIA , а B M составляет 75 процентов от PIA . Поскольку семейный максимум никогда не бывает ниже 150 процентов от PIA , в данном случае он не учитывается при расчете штрафа, и, следовательно, ежемесячный штраф всегда составляет 75 процентов от PIA .При наличии троих и более детей максимальный размер семьи является обязательным независимо от того, получает ли пособие вдова (вдовец), то есть B U и B M оба равны максимальному размеру семьи. Таким образом, штраф всегда равен нулю, когда присутствуют трое или более детей. При наличии двух детей размер штрафа зависит от PIA . Один интересный результат в случае двух детей заключается в том, что если PIA низкий (то есть ниже первой точки изгиба в формуле семейного максимума), штраф за брак равен нулю, потому что независимо от того, имеет ли вдова (вдова) право или нет семейное пособие составит 150 процентов от PIA .В целом, максимальные положения для семьи приводят к тому, что долларовая стоимость ежемесячного штрафа за брак отрицательно связана с количеством детей и положительно связана с размером PIA .

Таблица 1.
Фактические брачные штрафы для семей рабочих, умерших в 2001 г. и имевших одного, двух или трех детей

ИСТОЧНИК: Расчеты автора с использованием данных Управления социального обеспечения США (2001a).

ПРИМЕЧАНИЕ. PIA  = основная страховая сумма.

Как отмечалось выше, тест социального обеспечения на заработок также влияет на штраф за брак, которому грозит вдова (вдова). В 2001 году критерий заработка требовал, чтобы на каждые два доллара годового заработка свыше 10 680 долларов вдова (вдова) теряла один доллар своего пособия по социальному обеспечению (цифра в 10 680 долларов называется суммой, не облагаемой налогом, и ежегодно корректируется Управление социального обеспечения ( SSA ) на основе роста заработной платы в экономике). Чтобы увидеть, как тест на заработок влияет на штрафы за брак, рассмотрим конкретный пример: семья, состоящая из вдовы (вдовы) и двух детей, для которых PIA составляет 1034 доллара, а максимальный размер семьи составляет 1938 долларов.Если бы вдова (вдовец) не имела заработка, каждый член семьи получил бы 62,5 процента от PIA , что является максимальным значением для семьи, деленным на три, или 646 долларов США. Теперь предположим, что вдова (вдовец) зарабатывает 18 432 доллара в 2001 году. 12 Это на 7 752 доллара больше необлагаемой суммы в размере 10 680 долларов, а социальное обеспечение вдовы (вдовы) должно быть уменьшено на 3 876 долларов (то есть 7 752 * 0,5). Это равнозначно 6 месячным пособиям по социальному обеспечению, поэтому SSA не будет выплачивать вдове (вдове) его или ее пособие в размере 646 долларов за первые 6 месяцев года.Поскольку вдовец (вдовец) не получает пособия, максимальный размер семьи не является обязательным, и дети за эти 6 месяцев получат свои полные 75 процентов от 90 003 PIA . Таким образом, в течение первых 6 месяцев семья получает 150 процентов от PIA (1551 доллар США в месяц). Начиная с 7 -го -го месяца каждый член семьи, включая вдову (вдову), получает 646 долларов (всего 1938 долларов). Если бы вдова (вдова) вышла замуж повторно, семья получила бы 1551 доллар за все месяцы, что означает, что штраф за брак равен нулю в течение первых 6 месяцев и 387 долларов (1938–1551 доллар) в последние 6 месяцев.Обратите внимание, что в этом примере, если бы вдова (вдова) имела заработок более 26 184 долларов, проверка дохода не позволила бы выплачивать пособия вдове (вдове) за все месяцев в 2001 году, и в этом году не существовало бы наказания за брак.

Таким образом, ежемесячный штраф за брак, с которым сталкивается вдовец (вдовец), зависит от количества детей, PIA и его или ее заработка. Пожизненное наказание зависит, кроме того, от возраста детей, особенно от возраста самого младшего ребенка.Пособия вдовам (вдовам), находящимся на попечении ребенка, обычно прекращаются, когда самому младшему ребенку исполняется 16 лет. Вдовы с очень маленькими детьми, которые вступают в повторный брак, теряют право на пособие в течение нескольких лет.

Расчет штрафов за брак в рамках программы по уходу за ребенком

Чтобы охарактеризовать размер наказаний за брак, с которыми сталкиваются фактические получатели программы ухода за детьми, и то, как эти наказания зависят от характеристик получателей, мы используем взвешенную 10-процентную выборку SSA административных записей. 13 Как и в случае оценок штрафов за брак в других контекстах, мы подчеркиваем, что эти штрафы возникают из-за изменений в пособиях по социальному обеспечению просто из-за изменения юридического семейного положения, и что мы игнорируем все другие издержки и выгоды, связанные с браком.

По нашим оценкам, в начале 2001 г. 239 140 вдов имели право на получение пособий по уходу за ребенком от системы социального обеспечения. В Таблице 1 мы разделяем этих вдов (вдов) на три отдельные группы: без штрафа за брак из-за теста на заработок, без штрафа за брак из-за максимального обеспечения семьи и положительного штрафа за брак. 14 Мы включили сводную статистику, чтобы связать эти группы с предыдущим обсуждением того, как возникают наказания за брак в программе ухода за детьми.

Таблица 1. Группы вдов (вдов) без фактического штрафа и с положительным фактическим штрафом, 2001 г.
Группа Номер Процент
от всех
имеющих право
Средний
годовой
заработок
(доллары)
Средняя
численность
детей
В среднем PIA
умершего
супруга
(доллары)
Нет фактического штрафа
Группа А. Проверка доходов не позволяет выплачивать пособия вдовам (вдовам) за все месяцы 2001 г. 34 760 14,5 37 696 1,8 870
Группа B. Максимальная выплата семье, независимо от того, вступит ли вдова (вдова) в повторный брак 43 230 18,1 3 951 3.0 772
Положительный фактический штраф
Группа C. Все с положительным фактическим штрафом 161 150 67,4 5 887 1,3 986
ИСТОЧНИК: Расчеты авторов с использованием данных из административных записей Управления социального обеспечения, 2001 г.
ПРИМЕЧАНИЕ. PIA  = основная страховая сумма.

Обратите внимание, что для 14,5 процентов вдов(ов) (то есть группы А в таблице 1) проверка заработка не позволяет выплачивать пособия по номеру все месяцев 2001 года. оплачиваются, и нет фактического наказания за брак, и мы исключаем эту группу из оставшейся части нашего анализа. 15 Некоторые вдовы в группах B и C имеют заработок, но эмпирически тест на заработок имеет ограниченное значение, поскольку большинство (86 процентов в группе B и 78 процентов в группе C) имеют заработок ниже освобожденная сумма (10 680 долларов США). 16

Приблизительно для 43 000 вдов (группа B) и их 130 000 детей семейное пособие будет равно максимальному для семьи независимо от повторного брака. Напомним из предыдущего обсуждения правил программы, что эти случаи с нулевым штрафом происходят во всех многодетных семьях (трое и более детей) и в семьях с двумя детьми и низким PIA . В соответствии с этим обсуждением, среднее число детей в этих семьях высокое (3,0), а среднее PIA низкое (772 доллара).

Тем не менее, большинство семей, 67,4 %, сталкиваются с положительными брачными штрафами. Неудивительно, что в этих случаях группы C среднее количество детей (1,3) низкое, а среднее значение PIA (986 долларов США) высокое.

Чтобы лучше понять распределение штрафов, мы используем уравнение 3 для расчета штрафов для всех вдов (вдовцов) в группах B и C. 17 штраф в размере 4090 долларов США или более. Десяти процентам всех вдов (вдовцов) грозит ежегодный штраф за брак, превышающий 10 920 долларов в год.Хотя мы не знаем, велики ли эти штрафы по отношению к общему доходу (поскольку административные записи социального обеспечения не включают всеобъемлющие показатели дохода), более 40 процентов вдов (вдовцов) подвергаются штрафу, равному 75 процентам годовой стоимости имущества. PIA их умерших супругов. Это предположительно относительно значительная сумма, учитывая, что политики считают, что 75% от PIA достаточно, чтобы помочь вдове (вдове) сохранить свой уровень жизни после смерти рабочего.

Таблица 2. Децили штрафа за брак для всех вдов (вдов), находящихся на попечении ребенка, получающих пособия, 2001 г.
Дециль Годовой
доллар
суммы
Годовой
относительный
суммы
10 0 0
20 0 0
30 1 960 0.19
40 3 580 0,25
50 4 090 0,35
60 5 090 0,75
70 6 820 0,75
80 8 650 0. 75
90 10 920 0,75
100 16 150 0,75
Процент с
нулевым штрафом
21 21
ИСТОЧНИК: Расчеты авторов с использованием данных из административных записей Управления социального обеспечения, 2001 г.
ПРИМЕЧАНИЯ: Штраф в долларах измеряет годовое изменение семейных пособий, если вдова (вдова) повторно вышла замуж. Годовой относительный штраф представляет собой отношение годового штрафа вдовы (вдовы) к 12-кратной сумме основной страховой суммы умершего работника. Вдовы (вдовцы), у которых в 2001 году будет приостановлено получение всех пособий из-за теста на заработок, исключаются.

Сводная статистика по нескольким подгруппам овдовевшего населения представлена ​​в таблице 3. Недавно получившие право вдовы (вдовы) — те, кто имел право в течение 2000 года — имеют штрафы, которые несколько ниже, чем штрафы для всей группы вдов (вдовцов). Средний штраф (4230 долларов) и средний штраф (3910 долларов) на 560 долларов и 180 долларов меньше среднего и медианного значения для всей группы вдов (вдовцов). Одно из объяснений этой разницы состоит в том, что весь пул вдов (вдовцов) может быть непропорционально большим числом лиц с высокими штрафами, которые решили не вступать в повторный брак именно из-за штрафа. Недавно получившие право вдовы (вдовы) не имели достаточно времени для повторного брака и могут отражать менее избирательное распределение.

Таблица 3. Брачные штрафы для вдов (вдов), находящихся на попечении ребенка, получающих пособие, по отдельным характеристикам, 2001 г.
  Все вдовы Недавно
под названием
(2000)
До
возраст 36 лет
Мужчины
Номер 204 380 23 580 44 230 10 850
Штраф
Среднее (в долларах) 4 790 4 230 3 470 4 040
Медиана (доллары) 4 090 3 910 3 140 3 770
Процент с нулевым штрафом 21 26 32 20
Среднее PIA (доллары) 941 1 006 841 783
Среднее число детей 1. 7 1,8 2,0 1,5
ИСТОЧНИК: Расчеты авторов с использованием данных из административных записей Управления социального обеспечения, 2001 г.
ПРИМЕЧАНИЯ: Штраф измеряет ежегодное изменение семейных пособий, если вдова (вдова) повторно вышла замуж. Вдовы (вдовцы), у которых в 2001 году будет приостановлено получение всех пособий из-за теста на заработок, исключаются. PIA  = основная страховая сумма.

Штрафы за брак в литературе по подоходному налогу

Существует большое количество литературы, в которой задокументирован размер штрафов за брак в соответствии с налоговым кодексом США . Кроме того, в нескольких исследованиях в этой литературе измерялось влияние налоговых штрафов на решения о заключении брака. В этом разделе мы рассматриваем литературу по вопросам налогообложения, сравниваем ее выводы с результатами нашей работы и обсуждаем ее значимость (и ограничения) для оценки влияния правил социального обеспечения на решения о заключении брака.

Бюджетное управление Конгресса ( CBO ) и Управление налогового анализа Министерства финансов провели два недавних исследования размера штрафов за брак в соответствии с налоговым кодексом США . Используя свою «Основную меру», CBO обнаружил, что 42 % супружеских пар в 1996 году столкнулись с налоговыми штрафами, средняя годовая стоимость которых составляла 1 380 долларов (Бюджетное управление Конгресса 1997). Исследование Министерства финансов показало, что 48 % пар понесли наказание за брак со средней стоимостью в 1 141 доллар в 1999 году (Bull and others 1999).Это значительно ниже среднего штрафа, указанного в Таблице 3 (4790 долларов США) для всех вдов (вдов), находящихся на попечении ребенка в 2001 году.

Альм и Уиттингтон (1996a) изучили штрафы за налог на брак за период с 1967 по 1994 год. В неизменных долларах 1994 года средний размер штрафа вырос примерно с 350 долларов в 1967 году до пика в 1900 долларов в 1981 году. Альм и Уиттингтон обнаружили, что средний размер штрафа в 1994 году составлял 1200 долларов, что аналогично результатам, полученным Эйссой и Хойнсом (2000) и Финбергом и Розеном (1995). Опять же, эти значения значительно ниже среднего значения, указанного в Таблице 3 для вдовы (вдовы), находящейся на попечении ребенка.

Исследования показали, что налоговое законодательство оказывает небольшое, но статистически значимое влияние на решения о браке. Алм и Уиттингтон (1995), используя временные ряды изменений штрафов за брак за период с 1947 по 1988 год, обнаружили, что совокупный уровень брачности снижается по мере увеличения штрафов. Последующее исследование (Алм и Уиттингтон, 1999), в котором использовались индивидуальные лонгитюдные данные, также выявило отрицательную связь между штрафами и вероятностью брака. При среднем значении переменных 10-процентное увеличение штрафа за брак снизило вероятность брака на 2.3 процента; гораздо более высокая эластичность была обнаружена при максимальных уровнях налоговых штрафов. Другие экономические переменные (например, потенциальный дополнительный доход от супруга) также оказались важными факторами, определяющими брак.

Алм и Уиттингтон (1999) применяют свои результаты к одному обсуждению политики, а именно к изменениям в федеральном налоге 1993 года. Они приводят цифры, указывающие на то, что штраф за брак представительного малоимущего лица увеличился на 465 долларов. Их эмпирические результаты показывают, что такое изменение снизит вероятность вступления в брак для людей с низким доходом примерно на 3 %.

Некоторые исследования были сосредоточены на том, влияют ли наказания за брак на время вступления в брак. Сьоквист и Уокер (1995), Геларди (1996) и Алм и Уиттингтон (1996b) обнаружили, что пары выбирают время для заключения брака, чтобы не платить налоговый штраф в течение 1 года. 18 Учитывая, что исследователи установили, что штрафы за брак в налоговом кодексе влияют на решения о браке, и мы обнаружили, что штрафы в программе ухода за детьми выше, чем штрафы в налоговом кодексе, вполне вероятно, что эти штрафы препятствуют некоторым бракам или поощряют некоторые пары откладывают брак, пока вдова (вдова) имеет право на получение пособия. 19 Конечно, полный анализ решений о заключении брака, который выходит за рамки данной статьи, должен учитывать и другие факторы, помимо социального обеспечения. Например, некоторые вдовы, которым грозят штрафы за брак в соответствии с Социальным обеспечением, могут фактически получать «субсидии» на брак из системы подоходного налога. В качестве альтернативы, некоторые вдовы могут столкнуться с дополнительными «наказаниями», если повторный брак приведет к потере других федеральных или государственных пособий. Кроме того, решения о повторном браке, вероятно, коррелируют с большим количеством экономических, социологических и демографических характеристик (таких как возраст вдовы (вдовы), размер семьи, заработок и образование).

Хотя мы не проводим полный анализ решений о браке этих вдов, мы считаем, что это тема, которую исследователям следует рассмотреть в будущем. Экономические и демографические исследования показали, что брак в целом связан с улучшением здоровья, более высоким доходом и лучшими результатами для детей (Waite 1995). Таким образом, исследования повторных браков могут стать основой для политических дискуссий о благополучии вдов (вдов) и их детей.

Выводы и будущие исследования

Хотя положение о расторжении брака в программе социального обеспечения по уходу за детьми помогает обеспечить целенаправленность программы, оно влечет за собой значительные штрафы за брак.Эти штрафы за брак больше, чем те, которые были задокументированы в налоговом кодексе США , и из-за их размера, вероятно, влияют на некоторые решения о браке. Например, 50% вдов (вдовцов) подлежат ежегодному штрафу в размере 4090 долларов США или более, а 10 процентам грозит ежегодный штраф за брак, превышающий 10 920 долларов США в год. Из-за большего размера семьи и более низких показателей PIA молодые вдовы, как правило, подвергаются относительно меньшим штрафам. Однако среди вдов (вдов) в возрасте 35 лет и младше средний размер штрафа по-прежнему значителен (3140 долларов США).

Результаты, представленные в этой статье, поднимают ряд дополнительных вопросов и предлагают некоторые важные направления для будущих исследований. Из-за семейного максимума некоторым вдовам (вдовцам) фактически не грозит наказание за брак (то есть их прекращенные пособия будут перераспределены среди их детей). Неизвестно, воспримут ли эти вдовы (вдовцы) наказание — некоторые могут не понимать, что льготы будут перераспределены. Будущие исследования того, как люди воспринимают наказания, могут быть оправданы. Кроме того, учитывая размер штрафов (и результаты из литературы по подоходному налогу), вполне вероятно, что положение о расторжении брака влияет на некоторые решения о заключении брака.Тем не менее, мы не измеряли величину этого эффекта и не оценивали, может ли данное положение с большей вероятностью вызвать отсрочку вступления в брак (в отличие от того, чтобы никогда не вступать в повторный брак). Последствия для благосостояния в случае отсрочки являются серьезными (то есть отсрочка вступления в брак, пока дети находятся в домашнем хозяйстве, может повлиять на благополучие детей), но вызывают меньше беспокойства, чем в случае никогда не вступать в повторный брак (который имеет последствия для благополучия детей). быть и для благополучия вдовы (вдовы) в более позднем возрасте).Измерить влияние положения о прекращении отношений сложно, потому что вдовы (вдовы), находящиеся на попечении ребенка, обычно не представлены в большом количестве в федеральных опросах (которые содержат обширную информацию о финансовых и личных характеристиках). Тем не менее, будущие исследования, возможно, смогут объединить этих вдов (вдовцов) с другими группами (которые сталкиваются с субсидиями или штрафами в связи с браком) в общую модель, которая связывает финансовые и личные характеристики с решениями о браке.

Примечания

 1.Программа AFDC была заменена программой временной помощи нуждающимся семьям ( TANF ). См. Исследовательскую службу Конгресса (2001 г.) для обсуждения положений TANF , касающихся брака.

  2. См. Moffitt (1998) для обсуждения литературы AFDC и Alm, Dickert-Conlin, and Whittington (1999) для обсуждения литературы по подоходному налогу. Что касается социального обеспечения, то только еще одна статья была посвящена наказанию за брак в системе социального обеспечения (Brien, Dickert-Conlin, and Weaver, 2001).Авторы считают, что наказание за повторный брак грозит 90 007 вдовам в возрасте 90 008 лет (не опекаемым детьми), чьи умершие супруги работали по найму, оплачиваемому системой социального обеспечения. Они обнаружили, что закон 1979 года, который уменьшил наказание за повторный брак в возрасте старше 60 лет, привел к тому, что больше вдов в возрасте 60 лет и старше вступают в повторный брак, а количество браков среди вдов падает непосредственно перед 60-летним возрастом и увеличивается в 60-летнем возрасте.

  3. Эти статистические данные основаны на взвешенных выборках из административных записей, которые ведутся Управлением социального обеспечения ( SSA ).

  4. Полный пенсионный возраст социального обеспечения варьируется в зависимости от когорты рождения. Две публикации Управления социального обеспечения США (2001a, 2001b) содержат информацию об этом положении и о других правилах программы.

  5. См. Leonesio (1993) для обзора данных о стимулирующих эффектах теста заработка.

 6. В целом Социальное обеспечение, вероятно, субсидирует брак, потому что несколько видов пособий основаны на браке ( U.S. Управление социального обеспечения 2001a).

  7. Информацию о финансах всей системы социального обеспечения см. в Совете попечителей федеральных трастовых фондов страхования на случай старости и потери кормильца и страхования на случай нетрудоспособности (2003 г.).

 8. Оставшиеся в живых разведенные супруги также имеют право на получение пособия по уходу за ребенком. На протяжении всего документа термин вдова (вдова) означает оставшихся в живых разведенных супругов. Кроме того, пособие для вдовы (вдовы), находящейся на попечении ребенка, прекращается при повторном браке, но может быть восстановлено в случае расторжения брака.

 9. Формула семейного максимума имеет несколько иную структуру для лет до 1979 г.

10. Этот результат не относится к формуле максимума семейства 2001 года. Поскольку Служба социального обеспечения ежегодно корректирует каждую точку изгиба на один и тот же коэффициент, максимальное значение для семьи всегда будет варьироваться от 150 % от 90 003 PIA до примерно 187,5 % от 90 003 PIA .

11. Показатель бедности основан на конкретном определении семьи: лица, связанные кровным родством или браком и проживающие в одном домашнем хозяйстве.Наше определение семьи основано на характеристиках программы социального обеспечения: лица, получающие пособие на основании одного и того же умершего работника. Это определение семьи имеет некоторые преимущества. Например, сюда входят дети-иждивенцы, которые не проживают с вдовой (вдовой), например ребенок-инвалид в учреждении. Он также имеет некоторые недостатки. Хотя вдова (вдова) обычно является матерью/отцом или мачехой/отчимом детей на счету умершего работника, это не всегда так.

12. Вдовец (вдовец) должен предоставить оценку своего дохода за конкретный год в размере SSA . Если фактический заработок в конечном итоге отличается от заявленной суммы, SSA будет выплачивать дополнительные пособия или взимать переплату пособий.

13. 10-процентная выборка основана на двух последних цифрах номера социального страхования вдовы (вдовы) ( SSN ). Каждому человеку присваивается вес 10. Последние две цифры SSN могут использоваться для формирования случайной выборки (две цифры не назначаются систематически), и такие выборки используются для публикаций SSA , таких как Ежегодное статистическое приложение к Бюллетеню социального обеспечения (U.С. Администрация социального обеспечения 2001a). Наши данные, которые не являются общедоступными из-за ограничений конфиденциальности, включают информацию из записей о льготах SSA , записей о доходах и записей приложений SSN .

14. Мы прогнозируем доходы за 2001 год на основе фактических доходов за 1999 год. В частности, мы предполагаем, что доходы за 2001 год будут на 11 % выше доходов за 1999 год. Средняя заработная плата в Соединенных Штатах выросла на 11 процентов с 1997 по 1999 год (U.S.Администрация социального обеспечения, 2001a, таблица 2.A8).

15. Аналогичная исключенная группа состоит из вдов (вдов), чьи заработки были настолько высоки, что они не удосужились подать заявление на получение пособий (обратите внимание, что эта группа «не подавших» не указана в таблице 1). Такие лица не получают пособий и, следовательно, им не грозят брачные наказания.

16. По определению ни один вдовец (вдовец) в группе B или C не имеет льгот на все 12 месяцев, приостановленных из-за теста на заработок. Для относительно небольшого числа лиц в этих группах с заработком выше освобожденной суммы выплата пособий на 1 или более месяцев (но менее 12) будет приостановлена.Для этих вдов (вдовцов) мы рассчитываем штрафы, как объяснялось при обсуждении теста на заработок.

17. Уравнение 3 относится к ежемесячным штрафам за брак. За исключением случаев, когда проверка заработка не позволяет выплачивать пособие в некоторые месяцы года, мы аппроксимируем ежегодные штрафы, умножая ежемесячный штраф по состоянию на январь 2001 г. на 12.

18. Исследование, в котором изучается, как взаимодействие между налоговой системой и государственными программами трансфертов влияет на наказания за брак, см. в Dickert-Conlin and Houser (1998).

19. Исследования из литературы по подоходному налогу не ограничиваются семьями с несовершеннолетними детьми или детьми-инвалидами, поэтому результаты могут не относиться непосредственно к вдовам, находящимся на попечении детей. Однако мы также отмечаем, что в литературе AFDC обнаружены эффекты брака (Moffitt 1998).

Ссылки

Альм, Джеймс и Лесли А. Уиттингтон. 1995. «Подоходный налог и решение о браке». Прикладная экономика 27: 25–31.

———.1996а. «Взлет, падение и рост … налога на брак». Национальный налоговый журнал 49(4): 571–589.

———. 1996б. «Подоходные налоги и сроки принятия брачных решений». Journal of Public Economics 64(2): 219–240.

———. 1999. «Ради любви или денег? Влияние подоходного налога на брак». Economica 66(261): 1–24.

Альм, Джеймс; Стейси Дикерт-Конлин; и Лесли А. Уиттингтон. 1999. «Политические часы: наказание за брак».» Журнал экономических перспектив 13 (3): 193–204.

Совет попечителей Федерального фонда страхования по старости и страхованию на случай потери кормильца и страхования на случай нетрудоспособности. 2003. Годовой отчет за 2003 год . Washington, DC : U.S. Государственная типография.

Брайен, Майкл Дж.; Стейси Дикерт-Конлин; и Дэвид А. Уивер. 2001 . Вдовы ждут свадьбы? (Повторный) брак и экономические стимулы в системе социального обеспечения для вдов . Рабочий документ  89, Управление исследований, оценки и статистики, Управление социального обеспечения.

Бык, Николай; Джанет Хольцблатт; Джеймс Р. Наннс; и Роберт Ребелейн. 1999. Определение и оценка штрафов и бонусов за брак . >OTA Бумага  82 (пересмотренная). Вашингтон, , округ Колумбия, : Управление налогового анализа Министерства финансов.

Бюджетное управление Конгресса. 1997. К лучшему или к худшему: брак и федеральный подоходный налог .Washington, DC : U.S. Государственная типография.

Исследовательская служба Конгресса. 2001. Реформа социального обеспечения: TANF Положения, касающиеся брака и семей с двумя родителями . Вашингтон, , округ Колумбия, : Исследовательская служба Конгресса.

Дикерт-Конлин, Стейси и Скотт Хаузер. 1998. «Налоги и трансферты: новый взгляд на наказание за брак». Национальный налоговый журнал 51(2): 175–218.

Эйсса, Нада и Хилари Уильямсон Хойнс.2000. «Объяснение падения и роста налоговых издержек брака: влияние налоговых законов и демографических тенденций, 1984–1997 годы». Национальный налоговый журнал 53(3, часть 2): 683–711.

Финберг, Дэниел Р. и Харви С. Розен. 1995. «Последние изменения в налоге на брак». Национальный налоговый журнал 48(1): 91–101.

Геларди, А.М.Г. 1996. «Влияние изменений налогового законодательства на сроки вступления в брак: анализ двух стран». Национальный налоговый журнал 49(1): 17–30.

Леонезио, Майкл В. 1993. «Социальное обеспечение и пожилые работники». Бюллетень социального обеспечения 56(2): 47–57.

Моффит, Роберт. 1998. «Влияние благосостояния на брак и фертильность». В Благосостояние, семья и репродуктивное поведение: исследовательские перспективы под редакцией Роберта А. Моффита. Вашингтон, , округ Колумбия, : National Academy Press.

Сьоквист, Дэвид Л. и Мэри Бет Уокер. 1995. «Налог на брак, ставка и сроки вступления в брак.» Национальный налоговый журнал 48(4): 550–564.

США Администрация социального обеспечения. 2001а. Ежегодное статистическое приложение к Бюллетеню социального обеспечения , 2001 г. . Washington, DC : U.S. Государственная типография.

———. 2001б. Справочник социального обеспечения . Washington, DC : U.S. Государственная типография.

Уэйт, Линда Дж. 1995.»Имеет ли значение брак?» Демография 32(4): 483–507.

Как разница в возрасте между партнерами влияет на их выживание?

Демография. 2010 май; 47(2): 313–326.

Свен Дрефаль, Отдел демографии, Факультет социологии, Стокгольмский университет, 10691 Стокгольм, Швеция; электронное письмо: [email protected]Авторское право © 2010 Ассоциация народонаселения Америки

Эта статья была исправлена. См. исправление на странице «предыдущее 537».

Эта статья была процитирована другими статьями в PMC.

Abstract

Я использую методы регрессии рисков, чтобы исследовать, как разница в возрасте между супругами влияет на их выживание. Во многих странах разница в возрасте между супругами при вступлении в брак остается относительно стабильной на протяжении нескольких десятилетий. В Дании мужчины в среднем примерно на три года старше женщин, на которых они женятся. Предыдущие исследования разницы в возрасте между супругами в отношении смертности показали, что наличие более молодого супруга полезно, в то время как наличие супруга старшего возраста вредно для собственного выживания.Большинство наблюдаемых эффектов не могли быть удовлетворительно объяснены до сих пор, в основном из-за методологических недостатков и недостаточности данных. Наиболее распространенные объяснения относятся к эффектам отбора, уходу в более позднем возрасте и некоторым положительным психологическим и социологическим эффектам наличия более молодого супруга. Настоящее исследование расширяет предыдущую работу, используя продольные данные Датского регистра, которые включают всю историю ключевых демографических событий всего населения, начиная с 1990 года.С учетом смешанных факторов, таких как образование и богатство, результаты показывают, что наличие более молодого супруга полезно для мужчин, но вредно для женщин, в то время как наличие супруга старшего возраста вредно для обоих полов.

В последние годы на смену поиску единственной детерминанты продолжительности жизни, такой как единственный ген или упадок ключевой системы организма, пришла новая точка зрения (Weinert and Timiras 2003). Продолжительность жизни в настоящее время рассматривается как результат сложных процессов с причинами и последствиями во всех сферах жизни, в которых различные факторы одновременно влияют на индивидуальную продолжительность жизни.Сегодняшний стандарт знаний таков, что около 25 % изменений продолжительности жизни человека можно отнести к генетическим факторам и около 75 % можно отнести к негенетическим факторам (Herskind et al. , 1996). Исследования, посвященные негенетическим детерминантам продолжительности жизни, показали, что социально-экономический статус, образование и поведение в отношении курения и употребления алкоголя оказывают большое влияние на индивидуальное выживание (например, Christensen and Vaupel, 1996). На смертность отдельных лиц также влияют характеристики их партнерских отношений.Партнерство, как основной принцип человеческого общества, представляет собой одно из самых близких отношений, которые люди испытывают в течение своей жизни. Что касается предикторов их смертности, партнеры обычно имеют много общих характеристик, таких как размер домохозяйства, финансовое положение, количество детей и качество отношений, но некоторые факторы могут по-разному влиять на партнеров, например, образование и социальный статус. Фактором, который может по-разному влиять на партнеров, является разница в возрасте между ними.

ПРЕДПОСЫЛКИ

Для описания возрастных различий между супругами за последние десятилетия были разработаны три различные теоретические концепции. Наиболее распространенной концепцией является гомогамия или ассортативное спаривание , предполагающая, что люди, предрасположенные культурной обусловленностью, ищут себе подобных и женятся на них. Одно предположение состоит в том, что большая разница в возрасте связана с более высокой нестабильностью брака. Еще одна известная концепция — брачное сжатие , в которой говорится, что спрос и предложение партнеров вынуждает людей расширять или сужать возрастной диапазон приемлемых партнеров.Третьей и менее распространенной концепцией является двойной стандарт старения , который предполагает, что мужчины, как правило, меньше страдают от старения, чем женщины. Это предположение подтверждается большей частотой партнерских отношений пожилых мужчин с более молодыми женщинами и гораздо большей вариабельностью возраста вступления в брак у мужчин, чем у женщин (Berardo, Appel, and Berardo, 1993).

Разница в возрасте между супругами при вступлении в брак остается относительно стабильной в течение нескольких десятилетий во многих странах, и этот факт был описан Klein (1996) как почти историческая закономерность. Пример такой стабильной модели показан на рис. Это показывает, что, учитывая все браки, датские мужчины в среднем на три года старше женщин на момент вступления в брак. Если рассматривать только первые браки, разрыв между полами немного меньше. В то время как средний возраст вступления в брак увеличился примерно на шесть лет в течение двадцатого века, особенно с конца 1960-х годов, разница в возрасте между полами увеличивалась лишь медленно в первые 50 лет двадцатого века и снова начала уменьшаться во второй половине двадцатого века. половина века.Сегодня разница между средним возрастом вступления в брак датских мужчин и женщин лишь немного меньше, чем в начале двадцатого века.

Средний возраст вступления в брак в Дании, 1920–2007 гг.

Источник: Составлено автором на основе данных Статбанка Дании (2007 г.).

В то же время брачное поведение в Дании резко изменилось почти во всех других аспектах, особенно потому, что более широкое распространение получили сожительство без брака и развода. В 1901 году Датское статистическое управление насчитало 376 разводов. С тех пор количество разводов неуклонно росло и достигло своего пика в 2004 году, когда было зарегистрировано 15 774 развода. Это увеличение числа разводов в качестве альтернативы расторжению брака важно, поскольку оно отражает резкие изменения в способах расторжения браков. До начала 1920-х годов более 90% всех браков в Дании расторгались по причине смерти одного из супругов. Эта доля со временем уменьшалась. Сегодня только около 55% всех браков расторгаются смертью супруга, а около 45% заканчиваются разводом.

Как правило, большинство браков, которые расторгаются в результате смерти одного из супругов, заканчиваются смертью мужа. Это универсальная закономерность, поскольку мужчины не только старше в момент вступления в брак, но и умирают раньше, чем женщины (Luy, 2002). В начале ХХ века около 58 % всех датских браков, расторгнутых смертью, закончились смертью мужа, а около 42 % — смертью жены. В течение двадцатого века ожидаемая продолжительность жизни в Дании увеличилась для обоих полов, но быстрее росла для женщин. В то время как разница в ожидаемой продолжительности жизни между полами в возрасте 18 лет составляла около 2,5 лет в 1900 г., она составляла около 4,3 года в 2005 г. (база данных о смертности среди людей, 2008 г.). Это увеличение привело к увеличению примерно на 10% доли браков, расторгнутых в результате смерти мужа. Сегодня около двух третей всех браков, расторгнутых в результате смерти, заканчиваются смертью мужа и только одна треть — смертью жены.

Исследования, посвященные влиянию разницы в возрасте между партнерами на их смертность, редки и относительно устарели.Роуз и Бенджамин (1971) предприняли одну из первых попыток количественно оценить влияние разницы в возрасте между супругами на продолжительность жизни мужчин. Авторы обнаружили корреляцию между долголетием и наличием более молодой жены, которая была 13-й по величине среди всех 69 переменных, которые они изучали в своем анализе.

Первое исследование, в котором изучалось влияние разницы в возрасте на оба пола, было проведено Фоксом, Булусу и Кинленом (1979). Авторы пришли к выводу, что «соответствие социальной норме, когда мужчина старше жены, связано с относительно меньшей смертностью для обеих сторон», а отличия от этой нормы, особенно если они экстремальны, ведут к более высокой смертности (с.126). Они предположили, что эта модель может быть обусловлена ​​различными характеристиками тех, кто формирует эти необычные партнерства.

В 1980-х годах два исследования позволили глубже проникнуть в эту тему. Фостер, Клингер-Вартабедян и Виспе (1984) изучали влияние возрастных различий на смертность мужчин, а Клингер-Вартабедян и Виспе (1989) сосредоточили свое внимание на женской смертности. Оба исследования использовали одни и те же данные и в целом подтверждали более ранние результаты. Они признали, что результаты, касающиеся большей разницы в возрасте, следует интерпретировать с осторожностью, в основном из-за недостаточности данных.Поскольку направления наблюдаемых эффектов были примерно одинаковыми, Foster et al. (1984) и Клингер-Вартабедян и Виспе (1989) пришли к аналогичным выводам. Первое возможное объяснение, состоящее в том, что более здоровые или более активные люди выбираются более молодыми мужчинами или женщинами, уже упоминалось Фоксом и соавт. (1979). Такие люди прожили бы дольше, на ком бы они ни женились, потому что физическая жизнеспособность и здоровье обычно совпадают с увеличением продолжительности жизни. Другой возможный результат отбора состоит в том, что физические потребности лучше удовлетворяются в более позднем возрасте у лиц, состоящих в браке с более молодыми супругами.Второе возможное объяснение относится к супружескому взаимодействию. Предполагается, что в отношениях с молодым супругом может быть что-то полезное с психологической, социологической или физиологической точек зрения. Кроме того, может быть, что интимная связь с более молодым супругом оживляет чьи-либо шансы на более долгую жизнь. Это объяснение напрямую относится к психологическим детерминантам смертности, таким как социальные и межличностные влияния, счастье, самооценка и социальный статус.

Основные недостатки всех этих исследований заключаются в том, что их данные были ограничены пятилетними возрастными группами, что авторы не включали никакой информации о дополнительных переменных (таких как продолжительность брака) и что они были ограничены супружескими парами. . Отсутствие информации о продолжительности брака может привести к систематической ошибке при отборе, поскольку неясно, были ли браки в выборках достаточно продолжительными, чтобы учесть какое-либо влияние на смертность. Фостер и др. (1984) заявили, что ненаблюдаемая значительная взаимосвязь между продолжительностью брака и возрастом супруга может поставить под сомнение общность наблюдаемых различий в смертности.

В двух более поздних публикациях исторические данные использовались для определения структуры смертности по возрасту супруга. Williams and Durm (1998) в основном воспроизвели результаты исследований, упомянутых ранее, но их исследование столкнулось с теми же ограничениями. Кемкес-Гроттенталер (2004) использовал набор из 2371 семейных записей, датируемых с 1688 по 1921 год из двух соседних приходов в Германии. Она показала, что различия в смертности определялись не только самой разницей в возрасте, но и несколькими ковариантами, такими как социально-экономический статус и репродуктивный потенциал.Что касается социально-экономического статуса, она обнаружила, что возрастная гетерогамия гораздо более распространена в высших классах. Напротив, обзоры Berardo et al. (1993) и Аткинсон и Гласс (1985) пришли к выводу, что возрастная гетерогамия более распространена среди низших классов и не более распространена среди более высокообразованных. Тем не менее, несмотря на противоречивые результаты, исследования показывают, что смешанные факторы, такие как социально-экономический статус, имеют решающее значение для анализа различий в смертности, связанных с разницей в возрасте между супругами.

Таким образом, предыдущее исследование показало, что наличие более молодого супруга выгодно, в то время как наличие более старшего супруга вредно для шансов на выживание целевого человека. Большинство наблюдаемых эффектов не могли быть удовлетворительно объяснены до сих пор, в основном из-за методологических недостатков и недостаточности данных. Наиболее распространенные объяснения относятся к эффектам отбора по состоянию здоровья, уходу в более позднем возрасте и некоторым положительным психологическим и социологическим эффектам.

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ ВОПРОСЫ И ГИПОТЕЗЫ

В этом разделе я разрабатываю некоторые гипотезы о взаимосвязи между разницей в возрасте супругов и риском смерти.В моей модели подверженность риску смерти зависит от собственных ресурсов человека, его супруга и его пола. Предыдущие ограничения устраняются путем использования подробных данных Датского регистра во временной структуре с использованием регрессии рисков.

Для мужчин результаты относительно разницы в возрасте с супругой относительно постоянны: а именно, мужская смертность увеличивается, когда жена становится старше, и уменьшается, когда жена моложе. Предыдущие исследования также указывали на то, что смертность из-за разницы в возрасте между супругами различается между полами, но ни один из авторов не предложил причин этого эффекта (Kemkes-Grottenthaler, 2004; Williams and Durm, 1998). Наиболее распространенные объяснения различий в смертности из-за разницы в возрасте с супругом — выбор здоровья, уход в более позднем возрасте и положительные психологические эффекты наличия более молодого супруга — не предполагают больших различий между полами. Таким образом, я выдвигаю гипотезу об аналогичной закономерности для женщин: а именно, вероятность смерти увеличивается, когда муж старше, и уменьшается, когда муж моложе.

Я также предполагаю, что продолжительность брака влияет на разницу в смертности по возрастной разнице между супругами.Предыдущие исследования предполагали, что браки должны быть достаточно продолжительными, чтобы учесть какое-либо влияние на смертность. Это рассуждение предполагает, что преимущество в смертности лиц, которые моложе своих супругов, не должно наблюдаться в краткосрочных браках.

Кроме того, я анализирую влияние социально-экономического статуса. Предыдущие исследования (например, Kemkes-Grottenthaler 2004) показали, что частота возрастной гетерогамии различается в зависимости от социального класса. Как правило, известно, что более образованные люди и люди с большим богатством имеют более низкую смертность, но ни одно исследование не анализировало, могут ли эти социально-экономические переменные влиять на разницу в выживаемости из-за разницы в возрасте с супругом.Если частота возрастной гетерогамии различается в зависимости от социального класса, это может частично объяснить эти различия в выживаемости. Таким образом, я предполагаю, что социально-экономические характеристики целевого лица и его или ее супруга изменят влияние разницы в возрасте с супругом на смертность целевого лица.

Предыдущие исследования утверждали, что социальные нормы и культурный фон могут объяснить различия в смертности. Хотя известно, что Дания является очень однородной страной, вполне вероятно, что социальные нормы могут различаться между датчанами и недатчанами, а также между сельскими и городскими районами.Таким образом, я предполагаю, что смертность по разнице в возрасте с супругом может различаться в зависимости от места жительства и гражданства целевого лица.

ДАННЫЕ И МЕТОДЫ

Данные

Дания входит в число стран с самыми сложными административными системами в мире (Eurostat 1995). Все лица, проживающие в Дании, имеют личный идентификационный номер, который присваивается при рождении или во время иммиграции. Эта личная идентификация была важной частью Закона о регистрации населения 1968 года, который ввел компьютеризированный Центральный регистр населения.Этот регистр служит исходным регистром почти для всех основных административных систем Дании, а это означает, что большинство регистров можно связать с помощью личного идентификационного номера. Сегодня многие органы власти ведут около 2800 общедоступных личных реестров практически по всем аспектам жизни. Хотя большинство этих регистров являются административными, небольшая их часть может использоваться в статистических или исследовательских целях. Как правило, датские регистры считаются источником подробной и точной информации с очень низким процентом отсутствующих данных. Для этого исследования данные на индивидуальном уровне из пяти различных регистров связаны друг с другом через личный идентификационный номер. Обзор регистров, которые используются для этого анализа, показан на .

Таблица 1. 9085

Таблица 1.

Регистрирует и переменные, которые используются в этом анализе

Название регистрации Переменные
Семейный регистр Секс, Дата рождения, Семейное положение, Личный идентификационный номер Партнер, Гражданство, муниципалитет резиденции
Регистрация смертей Дата смерти Дата смерти Дата смерти
Миграционный регистр Дата миграции, Тип миграции
Регистрация образования Высочайшая добимая образовательной степени
Регистр доходов Богатство

Выписка из регистра, которую я использую здесь, охватывает период между 1990 и 2005 годами. Информация из Регистра смертей и Миграционного регистра предоставляется ежедневно, а это означает, что точный день события известен. Информация из Регистра семьи, Регистра образования и Регистра доходов обновляется только ежегодно, что означает, что данные основаны на статусе человека на 1 января каждого года в течение периода наблюдения.

Переменные личный идентификационный номер партнера , богатство , муниципалитет проживания и гражданство были закодированы как изменяющиеся во времени ковариаты.Ковариация 90 835 разницы в возрасте с супругом 90 836 также изменяется во времени, но была рассчитана на основе существующих переменных. Переменная пол является постоянной во времени ковариантой по своей природе, в то время как образование предполагалось постоянной во времени, несмотря на ее внутренне изменяющийся во времени характер. В мой набор данных входят только люди в возрасте 50 лет и старше. В этих преклонных возрастах образование вряд ли изменится, поэтому такой подход должен давать примерно такие же результаты. Остальные переменные, семейное положение , дата миграции и тип миграции , а также дата рождения и дата смерти , использовались для определения периодов времени, подверженных риску.

Базовая совокупность моего анализа — это все состоящие в браке люди в возрасте 50 лет и старше, проживающие в Дании в период с 1 января 1990 г. по 31 декабря 2005 г. Есть три способа участия в исследовании: (1) состоять в браке и 50 лет и старше на 1 января 1990 г.; (2) состоя в браке с и и достигнув 50-летнего возраста в период со 2 января 1990 г. по 31 декабря 2005 г.; и (3) иммигрировавшие в Данию в период с 1 января 1990 г. по 31 декабря 2005 г., и были женаты, и были в возрасте 50 лет и старше.

Существует пять возможных способов выйти из исследования: (1) умереть в период с 1 января 1990 г. по 31 декабря 2005 г.; (2) развод в период с 1 января 1990 г. по 31 декабря 2005 г.; (3) вдовство в период с 1 января 1990 г. по 31 декабря 2005 г.; (4) быть живым на 31 декабря 2005 г.; и (5) эмиграция из Дании в период с 1 января 1990 г. по 31 декабря 2005 г.

Методы

Я применяю модели регрессии рисков, чтобы изучить влияние разницы в возрасте с супругом на смертность человека.Регрессия опасностей, также называемая анализом истории событий или анализом выживаемости, представляет собой наиболее подходящую аналитическую основу для изучения распределения времени до отказа людей на протяжении их жизни. Общая регрессионная модель пропорциональных опасностей выражается как

h(t|X1,…,Xk)=h0(t)exp(∑j=1kβjXj(t)),

(1)

где , …, x x x t ) исходная опасность в момент времени t , а β j , j = 1,…, k , — расчетные коэффициенты модели.

Поскольку событием отказа в нашем анализе является смерть человека, базовая опасность нашей модели h 0 ( t ) представляет собой возраст, измеряемый как время, прошедшее после 50-летия. Предполагается, что он следует распределению Гомперца, определяемому как

H

H H H 0 ( T ) = EXP (γ T ) Exp (β 0 ),

(2)

, где γ и β 0 являются вспомогательными параметрами, которые контролируют форму исходной опасности.Распределение Гомперца, предложенное Бенджамином Гомперцем в 1825 году, широко использовалось демографами для моделирования данных о человеческой смертности. Экспоненциально возрастающая опасность распределения Гомперца является полезной аппроксимацией для возраста от 30 до 95 лет. Для более молодых возрастов смертность имеет тенденцию отличаться от экспоненциальной кривой из-за младенческой смертности и смертности от несчастных случаев. В пожилом возрасте увеличение риска смерти имеет тенденцию к замедлению, так что модель Гомперца завышает смертность в этом возрасте (Тэтчер, Каннисто и Ваупель, 1998).Я предполагаю, что влияние этого замедления на мои результаты незначительно, потому что количество женатых людей старше 95 лет крайне мало.

План исследования состоял в том, чтобы проверить, одинаково ли влияет разница в возрасте между супругами на оба пола. Поэтому все регрессионные модели рассчитывались для самок и самцов отдельно. Следует отметить, что мужские и женские модели не обязательно включают одних и тех же лиц. Если возраст обоих супругов составляет 50 лет и старше, пара включается во все модели.Если только мужу 50 лет и старше, пара включается только в модели-мужчины. Соответственно, пара включается в женские модели только в том случае, если жена 50 лет и старше, а муж 49 лет или моложе.

РЕЗУЛЬТАТЫ

Всего в набор данных включено 1 845 956 состоящих в браке лиц в возрасте 50 лет и старше; Из них 958 997 мужчин, 886 959 женщин. Распределение всех лиц в наборе данных по разнице в возрасте до супруга представлено в . Это показывает, что большинство мужчин на два-три года старше своих жен, в то время как большинство женщин на два года моложе своих мужей.

Распределение разницы в возрасте между супругами

Источник: Составлено автором на основе данных Статистического управления Дании (2007 г. ).

Приблизительно 75% всех женатых мужчин в возрасте 50 лет и старше состоят в браке с женщинами, которые моложе их более чем на год; только 10% всех мужчин моложе своих жен как минимум на год. Напротив, большинство замужних женщин (65%) в возрасте 50 лет и старше состоят в браке с мужчинами, которые старше их самих, и только у 15% супруги моложе их более чем на год.

дает описательную информацию обо всех ковариатах. Он показывает распределение времени риска, измеренное в днях для мужчин и женщин. В общей сложности я наблюдал 3 271 миллион человеко-дней для мужчин и 2 907 миллионов человеко-дней для женщин. Доля отсутствующей информации является самой высокой для продолжительности брака . Это связано с тем, что дата бракосочетания неизвестна для всех пар, поженившихся до 1 января 1990 г. Эти пары были отнесены к категории неизвестных на 1000 дней при включении в исследуемую популяцию и к категории ≥ 1000 дней после этого.Большое количество пропущенных значений также обнаружено для переменных наивысшее образование и наивысшее образование супруга , при этом доля пропущенных данных увеличивается для более старших когорт. Я не нахожу признаков того, что этот эффект повлиял на результаты регрессионных моделей.

Таблица 2. 9085

Таблица 2.

Распределение времени на риске для мужчин и женщин

+ +2 9097
Covariate мужчин женщины
Продолжительность брака
Неизвестно 15.92 15,76
< 1000 дней 1,55 1,16
≥ 1000 дней 82,53 83,08
Все 100,00 100,00
Период
1990-19940903 1990-1994 29. 37 29.09 29.09 99.09
1995-1999999999 31.19 31.19 31.10 31.10
2000-200544 39,81
Все 100,00 100,00
Высший Достигнутые Образование
Low 32,42 48,12
Средний 37,31 28,55
High 16. 80 13.28 13.28
Неизвестный 13.47 10.05 10.05
Все 100.00 100.00
Богатство в датской Krones
< 0 17,57 18,12
> 0 и ≤ 100000 17,53 44,09
> 100000 64. 47 30.81
0 или Неизвестный 0.43 6.98 6.98
Все 100203 Все 100.00 100.00
Высшее достигнутое воспитание супруга
Low 47.15 32,21
Средний 29,57 35,98
High 14,17 16,10
Неизвестный 9,12 15,71
Все 100,00 100,00
Жилой район
Copenhagen 84. 81 84,47 84,47
Оставшиеся дания 15.19 15.53
Все 100,00 100,00
Гражданство
Датский 98,40 98,41
недатского 1,60 1,59
Все 100,00 100. 00

В следующих абзацах я представляю результаты четырех моделей регрессии оцененных опасностей. Для мужчин относительный риск смерти от разницы в возрасте с супругой и стандартные ошибки четвертой модели показаны на рис.Соответствующие результаты для женщин показаны на рис. Оба рисунка состоят из четырех отдельных кривых, показывающих относительный риск смерти в зависимости от разницы в возрасте с супругом. Эталонная категория, представленная пунктирной вертикальной линией, включает всех лиц, которые моложе или старше своих супругов менее чем на один год. Часть каждой кривой слева от референтной категории относится к лицам со старшими супругами, правая часть относится к лицам с более молодыми супругами. Я показываю только стандартные ошибки четвертой модели, потому что они практически одинаковы для всех четырех моделей.Для обоих полов результаты дополнительных ковариат представлены на рис.

Относительный риск смерти для мужчин в зависимости от разницы в возрасте с супругом

Источник: Составлено автором на основе данных Статистического управления Дании (2007 г. ).

Относительный риск смерти для женщин в зависимости от разницы в возрасте с супругом

Источник: Составлено автором на основе данных Статистического управления Дании (2007 г.).

Таблица 3. 9085

Влияние дополнительных ковариатов на опасности смертности

(0,018) 3 0.79 *** (0,029) 3 0,74 *** (0.028) 3 0,80 *** (0,029) (0,029) 3 0,79 *** (0,028) (0,028) 9024 (0,005) 3 0.86 *** (0,005) 3 0,87 *** (0,006) 3 0,95 *** (0,007 ) (0,007) (0,010)

2

3 0.87 *** (0,008) (0,008) (0,012) (0,012) *** (0,012)

2

(0.003) 3 4 (0,005) 3 0.64 *** (0,005)

2

1 90 (0,038) (0,038)

2

Covariate мужчин
женщины
модель 2 модель 3 Модель 4 модель 3 Модель 4 9
Продолжительность брака
Неизвестно 0. 78 *** (0.018) 0,78 *** (0,018) 0,76 *** (0,018) 0.75 *** (0.028)
< 1000 дней 1 000 дней 1 1 1 1 1 1
≥ 1000 дней 0,77 *** (0,017) 0,89 *** (0. 020) 0,87 *** (0.020) 0.80 *** (0,029)
Период
1990-1994 1.09 *** (0,007) 4 3 (0,007) * 3 (0,007) *** (0,007) 4 3 1. 07 *** (0,007) 1,07 *** (0.010) 1,00 (0,010) 1,00 (0,010)
1995-1999 1 1 1 1 1 1
2000-2005 гг. 0.85 *** (0,004) 0. 86 *** (0,005) 0,95 *** (0,007)
Высшее достигнутое образование
Низкий 1.07 *** (0,007) 1.04 *** (0,007) 1.13 *** (0,010) 1.12 *** (0,011)
Средний 1 1 1 1 1
Высокий 0.83 *** (0,007) 0,86 *** (0,013) 0.89 *** (0.014)
Богатство
Low 1.39 *** (0,010) 4 3 1.39 ** * (0.010) 1.18 *** (0,012)
Medium 1 1
  Высокий 0.58 *** (0,003) 0.57 *** (0,003) 0.64 *** (0,005)
Высшее достигнутое Образование Супруг
Low 1,08 *** (0,007) 1,05 *** (0,010 )
Средний 1 1 1
Высокий 0.88 *** (0.009) 0,91 *** (0,012)
Жилая площадь
Копенгаген 0,97 *** (0,005) 1,12 *** (0,009)
Оставшийся Дания 1
Гражданство
Danish 1.29 *** (0,028) 1.19 *** (0,038)
Non-Danish 1 1
Постоянные -16.34 -16.34 -16.52 -16.52 -16.79 -16.56 —16.52 -16.0254 -16.52
Gamma 0,00028 0,00029 0,00027 0,00027 0.00027 0.00027 0.00027 0,00027

В качестве первого шага я оценил модель (Модель 1), которая позволила мне воспроизвести результаты предыдущих исследований, включив разницы в возрасте с супругом в качестве единственной ковариации. Таким образом, эта модель учитывает только возраст целевого лица и разницу в возрасте 90 835 с супругой 90 836 .

показывает, что риск смерти у мужчин снижается по мере увеличения разницы в возрасте. Чем моложе жена по сравнению с супругом, тем ниже смертность мужа; чем старше жена по сравнению с супругом, тем выше смертность мужа.По сравнению с контрольной категорией избыточная смертность более чем на 30% может быть обнаружена у женатых мужчин, которые моложе своих жен более чем на 7 лет, но менее чем на 17 лет. Женатые мужчины старше 15 лет, но младше 17 лет имеют шанс умереть на 4% ниже.

показывает, что, как и у мужчин, женская смертность выше, если жена моложе мужа. У женщин старше 7 лет, но младше 17 лет избыточная смертность составляет около 10%.В отличие от мужчин, женщины также имеют повышенный риск смерти, когда они старше своих супругов. По сравнению с референтной категорией избыточная смертность на 40% наблюдается у женщин старше 15 лет, но менее чем на 17 лет старше супругов. Самый низкий риск смерти наблюдается у женщин примерно того же возраста, что и их мужья, что является референтной категорией.

Эти первые результаты убедительно доказывают, что разница в возрасте между супругами влияет на индивидуальные шансы на выживание.Это также показывает, что эффекты существенно различаются между полами. Далее в моделях 2, 3 и 4 я исследую влияние разницы в возрасте на супруга при наличии дополнительных ковариат.

Предыдущие исследования не содержали информации о продолжительности брака, что могло привести к возможной систематической ошибке при отборе. Модель 2, включающая 90 835 продолжительности брака 90 836 , позволяет мне проверить смешанный эффект продолжительности брака. Сравнение коэффициента разницы в возрасте с супругом в Модели 1 и Модели 2 показывает, что включение показателя продолжительности брака не меняет коэффициентов разницы в возрасте с супругом, предполагая, что продолжительность брака не учитывает различия в смертности от разновозрастных браков.В результатах, не показанных здесь, я протестировал дополнительную модель, которая включала взаимодействие между разницей в возрасте до супруга и продолжительностью брака . Ни одна из комбинаций между двумя переменными не была статистически значимой (на уровне 0,01).

В модели 3 я проверяю гипотезу о том, что социально-экономический статус влияет на разницу в смертности в зависимости от разницы в возрасте с супругом. Эта модель включает показатели высшего образования целевого лица и благосостояния , а также переменные, уже включенные в Модель 2.Результаты показывают, что обе социально-экономические переменные являются важными предикторами различий в выживаемости. Лица с низким уровнем образования или низкого достатка сталкиваются с более высокими показателями смертности. Сравнение относительного риска по разнице в возрасте для супруга в Модели 3 с относительным риском по разнице в возрасте для супруга в Модели 2 показывает, что сохранение неизменности социально-экономических переменных изменяет эффекты для обоих полов. Для мужчин добавление этих показателей в модель снижает относительный риск смерти, когда они моложе своих жен, но увеличивает преимущество в выживании, когда они старше своих жен.Для женщин добавление показателей социально-экономического статуса практически не влияет, когда они моложе своих мужей, но несколько увеличивает вероятность смерти, когда они старше своих мужей. В результатах, не показанных здесь, я протестировал другую модель, которая включала взаимодействие между социально-экономическими переменными и разницей в возрасте с супругом. Одна из комбинаций была статистически значимой (на уровне 0,01): мужчины с высоким уровнем благосостояния и старше своих жен имели значительно повышенный риск смерти примерно на 5%.Все остальные комбинации между переменными не были статистически значимыми (на уровне 0,01).

Наконец, я исследую влияние остальных переменных жилого района , гражданства и высшего образования супруга , которые вводятся в анализ в модели 4 . В этой модели я хотел проверить предположение о том, что культурные различия и социальные нормы, представленные двумя переменными , жилой район и гражданство , объясняют некоторые различия в риске смертности в зависимости от разницы в возрасте с супругом.Опять же, сравнение относительного риска по разнице в возрасте для супруга в Модели 4 с относительным риском по разнице в возрасте для супруга в Модели 3 выявляет различия по полу. Для мужчин риск смертности возрастает, когда они моложе своих жен, и еще больше снижается, когда они старше своих жен. Напротив, риск смертности для женщин не меняется для женщин, которые моложе своих мужей, но значительно снижается для женщин, которые старше своих мужей.

ОБСУЖДЕНИЕ

Настоящее исследование посвящено недостаточно развитой области исследований.Используя данные о населении Дании, я использовал методы регрессии рисков, чтобы использовать 15-летние возрастные данные для изучения влияния разницы в возрасте между супругами на выживание человека. Я впервые показал, что различия в выживаемости по разнице в возрасте с партнером не ограничиваются крайними случаями, а статистически значимы для небольших возрастных различий. У лиц, которые примерно на один-три года старше своих супругов, показатель выживаемости значительно отличается от показателей выживаемости лиц, которые на один год старше или моложе своих супругов.

Моя гипотеза о том, что эффект будет одинаковым у мужчин и женщин, не подтверждается этими анализами. Мои результаты показывают, что наличие более молодого супруга полезно для мужчин, но вредно для женщин. Он также показывает, что учет дополнительных ковариат существенно влияет на модель для мужчин, в то время как для женщин он оказывает очень незначительное влияние. Первой возможной причиной половых различий могут быть различия в отборе по состоянию здоровья. Гипотеза отбора утверждает, что более здоровые люди способны привлекать более молодых партнеров.Следовательно, у женатых людей, которые старше своих супругов, смертность должна быть ниже. В литературе также высказывалось предположение, что молодой супруг в чем-то полезен с точки зрения поддержки здравоохранения, а также в некоторых положительных психологических и социологических отношениях. Оба аргумента должны одинаково относиться к обоим полам. Половые различия могут свидетельствовать о том, что отбор по здоровью у женщин слабее. Женщины гораздо реже выходят замуж за более молодого мужа, что говорит о том, что исключительно здоровые женщины менее способны, чем их коллеги-мужчины, привлекать более молодого партнера.Тем не менее, будущий анализ должен включать индикаторы состояния здоровья, чтобы более подробно исследовать пути возможного выбора здоровья.

Вторая причина половых различий по возрастным различиям супруга связана с социальной поддержкой. Большое количество исследований показало, что женщины, как правило, имеют больше социальных контактов, чем мужчины. Это говорит о том, что женщины, вероятно, меньше зависят от поддержки здоровья и социальной поддержки более молодого супруга, чем мужчины, а это означает, что более молодой супруг будет менее полезен для выживания женщин, чем для выживания мужчин.

В большинстве браков мужчины старше своих жен. Судя по моим результатам, эта композиция больше подходит мужчинам. Таким образом, разница в возрасте между супругами может частично объяснить, почему брак более выгоден для мужчин, чем для женщин. Мои результаты также предполагают, что возможная систематическая ошибка отбора, вызванная недостаточной продолжительностью партнерства, не имеет значения для объяснения эффектов различий в выживаемости из-за разницы в возрасте с супругом.

Предыдущие исследования предполагали, что отбор и несоответствие социальной норме вызывают разницу в смертности на разницу в возрасте с супругом.Это объяснение было предложено в 1970-х годах, когда социальные нормы брачного поведения в целом и особенно разницы в возрасте между партнерами были, вероятно, намного сильнее, чем сегодня. Мое исследование поддерживает это объяснение для мужчин, но не для женщин. Если бы социальные нормы разницы в возрасте с супругом были движущей силой наблюдаемых различий в смертности, то можно было бы предположить, что женская смертность будет самой низкой в ​​возрасте, когда женщины на несколько лет моложе своих супругов. Здесь я обнаружил, что смертность у женщин самая низкая, когда женщина одного возраста с мужем, и увеличивается с увеличением разницы в возрасте.

Я расширяю предыдущее исследование этой области в нескольких аспектах. Во-первых, я применяю лонгитюдный подход. Используя датские реестры, можно отслеживать всех людей с даты их вступления в брак до даты их смерти и включать в анализ все жизненные события, такие как смерть супруга, развод или повторный брак. события в течение наблюдаемого периода. Продольный подход позволяет избежать некоторых недостатков более ранних исследований.

Другим ограничением предыдущего исследования, которое я преодолел в этом исследовании, является возрастное разделение на пятилетние возрастные группы.Из-за возрастной группировки в более ранних исследованиях каждый из интервалов разницы в возрасте между супругами и супругами охватывал восьмилетний период. Супруги, которые были заявлены как находящиеся в одной возрастной группе, могут различаться плюс-минус четыре года, в то время как разница для человека, состоящего в браке с супругом из соседней возрастной группы, колеблется от одного до девяти лет. Таким образом, возрастные группы не только широки, но и пересекаются. В моем наборе данных точная дата рождения известна для каждого человека; таким образом, возраст и разница в возрасте с супругом измеряются в днях.

Дальнейшее расширение предыдущего исследования также связано с набором данных. В моем исследовании для проверки этих гипотез используются данные о населении/регистре, а не выборки, которые использовались в предыдущем исследовании. Таким образом, мне удалось избежать многих проблем, связанных с методами выборки, при этом существенно увеличив статистическую мощность.

Можно сделать вывод, что движущая сила наблюдаемых различий смертности по разнице в возрасте с супругой остается неясной. Необходимы дальнейшие исследования с использованием моделей, проверяющих дополнительные мультипликативные эффекты, а также ненаблюдаемую неоднородность.Недостатком этого исследования является то, что оно не включает никаких поведенческих или психологических аспектов супружеской пары, поскольку данные взяты из административных регистров. Будущие исследования должны указывать в этом направлении, поскольку предполагается, что важно лучше учитывать социальные ценности и нормы, а также определенные поведенческие аспекты.

Дальнейшие направления исследований могут представлять интерес. В общем, разница в возрасте с партнером должна влиять на шансы на выживание участников во всех видах давних партнерских отношений между двумя людьми.Из-за ограниченности данных исследования, включая настоящее, должны были быть сосредоточены исключительно на супружеских парах. На следующем этапе может быть интересно узнать, можно ли также наблюдать влияние разницы в возрасте на партнера в давних сожительствующих парах или других видах партнерства, особенно в однополых парах. Имеющиеся в настоящее время датские данные позволяют проводить такой анализ.

Благодарности

Эта работа была проведена в Институте демографических исследований Макса Планка, Росток.Я также хотел бы поблагодарить Институт общественного здравоохранения Университета Южной Дании, Оденсе. Я особенно благодарен Джеймсу В. Вопелю за его поддержку и руководство, а также Хайнеру Майеру за его полезные комментарии к этой рукописи. Предыдущая версия этой рукописи была представлена ​​на ежегодном собрании Американской ассоциации народонаселения в 2008 году в Новом Орлеане, штат Луизиана.

ССЫЛКИ

  • Atkinson MP, Glass BL. «Гетерогамия и гомогамия брачного возраста, 1900–1980 гг.», Журнал «Брак и семья».1985; 47: 685–91. [Google Scholar]
  • Berardo FM, Appel J, Berardo DH. «Разновозрастные браки: обзор и оценка» Журнал исследований старения. 1993; 7: 93–106. [Google Scholar]
  • Christensen K, Vaupel JW. «Детерминанты долголетия: генетические, экологические и медицинские факторы», журнал внутренней медицины. 1996; 240:333–41. [PubMed] [Google Scholar]
  • Евростат. Люксембург: Бюро официальных публикаций Европейских сообществ; 1995. Статистические данные о лицах в Дании.Статистическая система на основе регистров. [Google Scholar]
  • Фостер Д., Клингер-Вартабедян Л., Виспе Л. «Мужское долголетие и возрастные различия между супругами», журнал геронтологии. 1984; 39: 117–20. [PubMed] [Google Scholar]
  • Фокс А.Дж., Булусу Л., Кинлен Л. «Смертность и возрастные различия в браке», журнал биосоциальных наук. 1979; 11: 117–31. [PubMed] [Google Scholar]
  • Herskind AM, McGue M, Holm NV, Sorensen TIA, Harvald B, Vaupel JW. «Наследуемость человеческого долголетия: популяционное исследование 2872 датских пар близнецов, родившихся в 1870–1900 годах» Генетика человека.1996; 97: 319–23. [PubMed] [Google Scholar]
  • База данных о смертности среди людей, 2008 г. Калифорнийский университет в Беркли (США) и Институт демографических исследований им. Макса Планка (Германия) Доступно на сайте http://www.mortality.org
  • «« К лучшему или к худшему, пока смерть не разлучит нас »: разница в возрасте супругов и разная продолжительность жизни: данные исторической демографии» Collegium Antropologicum. 2004; 28: 203–19. [PubMed] [Google Scholar]
  • Кляйн Т. «Der Altersunterschied Zwischen Ehepartnern.Ein Neues Analysemodell» [Возрастные различия между супругами. Новая аналитическая модель] Zeitschrift fuer Soziologie. 1996; 25: 346–70. [Google Scholar]
  • Клингер-Вартабедян Л., Виспе Л. «Возрастные различия в браке и женское долголетие», журнал «Брак и семья». 1989; 51: 195–202. [Google Scholar]
  • Луй М. «Die geschlechtsspezifischen Sterblichkeitsunterschiede — Zeit für eine Zwischenbilanz» [Половые различия в смертности — время взглянуть еще раз] Zeitschrift für Gerontologie und Geriatrie.2002; 35: 412–29. [PubMed] [Google Scholar]
  • Роуз К.Л., Бенджамин Б. Прогнозирование долголетия. Лексингтон: DC Heath and Company; 1971. [Google Scholar]
  • Статистическое управление Дании, 2007 г. Статбанк Дании. Статистическое управление Дании, Копенгаген (Дания) Доступно на сайте http://www.statbank.dk
  • Тэтчер А.Р., Каннисто В., Ваупель Дж.В. Монографии по старению населения. Оденсе: Издательство Университета Оденсе; 1998. «Сила смертности в возрасте от 80 до 120 лет» [Google Scholar]
  • Weinert BT, Timiras PS.Журнал прикладной физиологии «Теории старения». 2003; 95: 1706–16. [PubMed] [Google Scholar]
  • Williams CL, Durm MW. Психологические отчеты «Долголетие в возрастных гетерогамных браках». 1998; 82: 872–74. [PubMed] [Google Scholar]

Ключевые отношения никогда не состоявших в браке и бездетных пожилых женщин: культурный анализ

J Gerontol. Авторская рукопись; доступно в PMC 2011 23 октября. 1991 сен; 46(5): С270–С277.

PMCID: PMC3199223

NIHMSID: NIHMS178592

Филадельфийский гериатрический центр

Адрес переписки с доктором Робертом Л. Рубинштейном, Исследовательский институт полировщика, Филадельфийский гериатрический центр, 5301 Old York Road, Philadelphia См. другие статьи в которые ссылаются на опубликованную статью.

Abstract

В этом исследовании были изучены ключевые отношения никогда не состоявших в браке, бездетных пожилых женщин, т. е. отношения, описываемые как центральные, непреодолимые, продолжительные или значимые на протяжении всей их жизни.Анализ качественных этнографических интервью с 31 женщиной показал, что ключевые отношения, которые они описывают, делятся на три класса: кровные связи, дружба и те, которые мы называем «сконструированными» связями (родственные неродственные отношения). Мы сообщаем о типах ключевых межличностных отношений этих женщин, а также изучаем пределы этих ключевых отношений, описывая некоторые стратегии, которые эти женщины приняли для установления родственных отношений, и присущие им проблемы в ожидании заботы в дальнейшей жизни.Теоретическая работа антрополога Дэвида Шнайдера об американском родстве как культурной системе используется для изучения аспектов этих отношений.

В то время как многие геронтологические исследования сосредоточены на браке и родительском статусе пожилых людей, более 20 процентов пожилых американцев не имеют детей, а от 5 до 6 процентов никогда не состояли в браке. Американская культура строго пронаталистична, брак нормативен, а ключевые отношения сформулированы на основе культурной идеологии общей биогенетической субстанции («кровные узы»; Schneider, 1980).Учитывая альтернативный набор жизненных путей, который не включает родственных и сыновних отношений, никогда не состоявшие в браке, бездетные пожилые женщины могут быть вовлечены в отношения, которые являются для них центральными и продолжительными и которые, хотя и нестандартны, но обогащают и генерируют.

Основанная на продолжительных качественных беседах с 31 никогда не состоявшей в браке бездетной женщиной в возрасте 60 лет и старше, опрошенных в рамках более крупного проекта по бездетным пожилым женщинам, эта статья преследует две цели. Во-первых, сообщается о типах и отношении к ключевым межличностным отношениям этих женщин.Во-вторых, он исследует пределы этих ключевых отношений, описывая некоторые стратегии, которые эти женщины использовали для установления родственных отношений, и связанные с ними проблемы, связанные с ожиданием заботы в более позднем возрасте. Следует отметить, что взятая здесь теоретическая точка зрения, вытекающая из культурной антропологии, подчеркивала роль культурного смысла в анализе социальных отношений. Он отличается от подхода, обычно используемого в исследованиях родства и поддержки в геронтологии, и должен рассматриваться как дополняющий его.

Был сделан выбор, чтобы сосредоточиться здесь на никогда не состоявших в браке, бездетных пожилых женщинах, потому что их положение убедительно в том, что у них нет связей между отцовством и браком, из которых часто выбирается группа лиц, осуществляющих уход в более позднем возрасте. Кроме того, наше внимание к этой группе проливает свет на природу и пределы культурной идеологии родства, на которой обычно основаны многие ключевые отношения. Конечно, проблемы и результаты, о которых сообщают наши информанты, могут быть распространены на женщин с другим родительским и семейным статусом, для которых эти проблемы, несомненно, уместны; однако это выходит за рамки настоящего отчета.Кроме того, в решении этих задач мы представляем корпус теоретической работы по американскому родству, в которой была предпринята попытка обрисовать культурную идеологию связанности, определяющую, как американцы в целом относятся к родственным связям.

Предыстория

Под ключевыми отношениями мы подразумеваем те связи, которые, как указали информанты, были центральными, убедительными, прочными или наиболее значимыми на протяжении всей их жизни. Типы отношений, которые эти женщины определили как центральные для себя, включали различные кровные отношения, такие как отношения дочери, брата или сестры, тети или племянницы.Эти женщины также выявили ряд ключевых родственных связей, которые хотя и не основаны на конкретных кровных связях, но могут быть им уподоблены. К ним относятся фиктивное отцовство, связь с неродственной семьей и товарищеские отношения того же поколения с другими женщинами. Поскольку это отношения, которые не основаны на кровных узах и не получают социально-правовой санкции, а скорее создаются действиями и намерениями отдельных лиц, мы назвали эти связи «сконструированными». Кроме того, почти все женщины определили серьезные дружеские отношения, и самые близкие из них были изображены как «сестринские».Никогда не состоявшие в браке, наши информанты вообще не имели личных родственных связей.

В наших интервью были очевидны две основные проблемы. Информанты использовали словарь из стандартной культурной типологии отношений для описания своих собственных отношений. Многие сравнивали свои собственные ключевые отношения с отношениями, вытекающими из представлений об общей биогенетической субстанции, состоящих в браке и имеющих детей. Далее, чтобы упростить сложный набор чувств, в таком сравнении они могли видеть свои ключевые отношения одним из двух способов: (а) они рассматривали их как проблематичные по целому ряду оснований, потому что они не были такими же, как культурная норма; или (б) они считали их столь же или даже более успешными, чем центральные отношения, основанные на нормативных культурных предпосылках, потому что их отношения были объектом значительных индивидуальных усилий, возникающих в результате радостного совместного опыта.Так, некоторые информанты утверждали, что у них были лучшие отношения, чем у женщин со своими семьями, или что они избегали многих проблем, связанных с отношениями между родителями и детьми и с браком. Почти все осознавали, что их жизнь и отношения отличаются от «нормы», но большинство, несмотря на это, чувствовали, что их отношения имеют большое достоинство и подлинность и придают смысл их жизни. Однако у некоторых явно возникали вопросы о достаточности этих отношений для обеспечения условий для ухода, если это необходимо.И кровные узы, и узы брака служили возможными моделями ключевых отношений, которые действительно были у этих женщин. Кровные узы были более значимой и часто используемой моделью, но в некоторых товарищеских отношениях было ясно, что они в некотором роде концептуализировались как брак.

Поскольку эти женщины не использовали основные компоненты родства — например, брак и родительство — но признавали центральную роль этих связей, требуется описание идеологии, лежащей в основе американского родства, чтобы подчеркнуть, как они использовали культурные модели. родства.Культурно центральное понятие кровной связи является неотъемлемой частью того, что значит быть родственником в американской культуре. Дэвид Шнайдер в серии анализов культурного содержания американского родства (1972, 1980, 1984) отмечал, что в американском родстве родственники подчеркивают разделение владения материальной вещью (биогенетической субстанцией, «кровью»), которая связывает их разрозненные «я» навсегда и неразрывно в единое целое. Кроме того, отмечает он, общая идентичность включена в эту концепцию общей субстанции («крови»).Эта форма подсчета родства значительно отличается от тех, которые используются во многих других культурах.

Важно отметить, что основной интерес Шнайдера вызывают культурные или идейные компоненты родства, то есть идеи и группы идей, составляющие дискретную культурную область, такую ​​как родство, — которые влияют на поведение и находятся под его влиянием. .

Напротив, поведенческие следствия этой идеологии составляют, по мнению Шнайдера, «кодекс поведения», основанный на широко распространенном понятии «любви» (культурный конструкт) в семье и порождаемой «прочной, рассеянной солидарностью».В кодексе поведения указано, что люди, которые связаны биологическим родством — имеют общее вещество и идентичность — должны предлагать лояльность, доверие, веру, привязанность, помощь, когда это необходимо, и ту помощь, которая необходима (Schneider, 1980, стр. 50). Тем не менее кодекс поведения не является определяющей чертой отношений; это кровная связь, которая имеет первенство и формирует основу для отношений. Неподобающее поведение между родственниками не меняет кровного родства, и «они также не могут быть выбраны для работы.С ними рождается один» (Шнайдер, 1980, с. 46).

Эта совокупность — субстанция, идентичность и кодекс поведения — составляет народную модель или широко распространенный набор культурных идей или верований о природе вещей. Представление о том, что эта материальная концепция родства основана на том, что народная модель рассматривает как «объективные факты природы» и «научное знание», придает достоверность и укрепляет веру в непреходящий характер кровных уз. Эти отношения считаются частью «естественного порядка».Напротив, другой тип родственника, т. е. родственник по браку, приобретается по закону. Поскольку аффинальные отношения имеют не то, что считается естественной основой, а, скорее, социально-правовую основу, им культурно не придается примат кровных уз. Они не считаются «настоящими», как отношения по крови (Schneider, 1980, с. 25).

Шнайдер, как мы находим, использует идеологию первичных (линейных) кровных отношений как общую модель родственных отношений и частично предполагает, что эта модель может быть распространена на побочные отношения; его обсуждение идеологии культурного родства недостаточно развито в отношении сопутствующих отношений, хотя он и отмечает, что они, по-видимому, согласовываются индивидуально и подчиняются ограничениям как географической, так и «социально-эмоциональной» дистанции (Schneider, 1980, с.72).

Наши данные показывают, что эта ситуация более сложная; кроме того, некоторые информанты пытались распространить модель на родственников, не являющихся родственниками. Теоретически, по мере того, как «общая кровь» становится все более отдаленной, кодекс поведения (действовать «как семья» или «как родственник») все больше становится определяющей чертой общей идентичности, которая сама по себе все чаще становится предметом переговоров между далекими родственниками и родственниками. — как неродственник. Такие переговоры осуществляются по-разному путем взаимодействия, создания и поддержания добровольных норм и связей взаимности и выражения позитивных настроений.Например, как мы покажем ниже, для неосновных родственников, в то время как материя («кровь») может фактически быть общей, разделение идентичности (действующее как «семья») должно быть операционализировано через кодекс поведения. То есть поддерживающее поведение используется, чтобы попытаться создать общую идентичность (чувство родства), способствуя отношениям между неосновными родственниками. Кроме того, в случае неродственников, которые ведут себя «как родственники», несмотря на отсутствие общего содержания и мало культурно санкционированной общей идентичности, опять же, для того, чтобы любая идентичность была разделена, должен применяться кодекс поведения (хотя в культурных терминах, поскольку биологической связи нет, эта задача по своей сути проблематична).

Для многих женщин, с которыми мы беседовали, камнем преткновения в отношении побочных родственников и родственников, не являющихся родственниками, была проблема потенциальной потребности в уходе; в одних отношениях об этом можно было успешно договориться, а в других — нет. Как известно, наименее проблематичными являются связи между основными родственниками (Brody, 1990). Тем не менее, могут возникнуть трудности с расширением родства, чтобы включить уход, когда кровные узы не являются первичными или когда узы близки и похожи на родственников, но не имеют кровной связи.Таким образом, снова для наших информантов представление о том, что общая субстанция («кровь») обеспечивает общую идентичность («семью»), является идеологически проблематичным, поскольку требует, чтобы они пытались установить общую идентичность и сопутствующие моральные обязательства другими, менее признанными в культуре средствами, например, общий опыт или интересы. Это особенно проблематично в отношении постоянства отношений, которые, с точки зрения господствующей американской культуры, присущи общей биогенной субстанции (кровной связи) и сопутствующему чувству непреходящего морального долга между основными родственниками, лежащему в основе заботы. .

Кроме того, многие из ключевых отношений, поддерживаемых никогда не состоявшими в браке, бездетными пожилыми женщинами, не поддерживаются формальной, социально санкционированной системой, такой как системы поддержки брака, усыновления и опекунства, которые юридически и социально создают, а затем предполагают, относительная «выносливость». Скорее, поскольку у этих женщин отсутствуют как биогенетические связи, так и сила социально-правовой легитимации брака, ключевые аспекты их отношений индивидуализируются, особенно в отношении обязательств и ожиданий заботы между участниками.Таким образом, неудивительно, что некоторые из наиболее заметных отношений, которые развивают эти женщины, не являются узами крови, но отчасти метафорически уподобляются узам крови, чтобы усилить легитимность, отчасти потому, что нет другого языка для их описания, и отчасти потому, что они могут обладать многими качествами, которыми, как говорят, обладают кровные узы: они долговечны, характеризуются близостью, способствуют ощущению причастности, предполагают постоянную приверженность и могут быть расширены, чтобы обеспечить дополнительную поддержку в случае необходимости.

Метод

Данные были собраны у 31 никогда не состоявшей в браке бездетной женщины в возрасте 60 лет и старше в рамках более крупного исследовательского проекта под названием «Образ жизни и продуктивность бездетных пожилых женщин». Информантов запрашивали через газеты, центры престарелых и пенсионеров, бывших участников исследования и по рекомендациям информантов. Каждый из них был опрошен в ходе нескольких (обычно трех) сессий в течение 3–4 недель, в общей сложности от 6 до 8 часов интервью, а часто и больше.Интервью, качественные и основанные на этнографии, записывались на аудиокассеты с разрешения информатора. Первое интервью включало сбор исходных данных, получение повествования об истории жизни с использованием стандартной подсказки, а также заполнение инвентаря социальных сетей и социальной поддержки. Во втором и третьем интервью изучались жизненные достижения и достижения, возможности для творчества и чувства по поводу родительского статуса. Кроме того, в промежутках между интервью каждый информант заполнял самооценку, оценивая самочувствие, депрессию, одиночество, состояние здоровья, генеративность и личностные особенности.Данные для анализа были собраны с помощью элементов, которые оценивали ожидания поддержки в социальных сетях, самого важного человека в жизни в то время, генеративное и заботливое поведение и отношения, а также предполагаемые модели межличностного влияния. Представленный здесь анализ основан на текстовом изучении расшифровок интервью по этим пунктам и другим описаниям ключевых отношений, а также на построчном кодировании соответствующего материала по категориям, которые возникли в ходе непрекращающихся дискуссий авторов об отношениях информантов.

Результаты

Типы ключевых отношений

Существует небольшая литература по ключевым отношениям никогда не состоявших в браке пожилых женщин, которая посвящена социальной изоляции и одиночеству, удовлетворенности жизнью и социальной поддержке (Allen, 1989; Braito and Anderson, 1983; Gubrium, 1975; Райс, 1989; Рубинштейн, 1987; Уорд, 1979). Кроме того, роль этих одиноких женщин как родительских опекунов была исследована довольно подробно (Аллен, 1989; Аллен и Пикетт, 1987; Броуди, 1981, 1990; Саймон, 1987; Райт, 1983).Насколько нам известно, ни в одной из этих работ не исследовалась взаимосвязь между идеологической основой американской системы родства и восприятием и потребностью в ключевых поддерживающих отношениях со стороны этих пожилых людей.

Наше изучение расшифрованных материалов интервью показало, что наиболее часто обсуждались шесть типов ключевых личных отношений. Два основаны на кровных узах, три — на типах построенных отношений, а шестой — на дружбе. Мы обсудим каждый из них по очереди.

Кровные узы

Ключевые отношения, основанные на кровных узах, следуют либо по прямой, либо по боковой линии. Линейный паттерн иллюстрируется совместной ролью дочери — длительное совместное проживание с родителями до их смерти и обеспечение родительской заботы во взрослой жизни. Сопутствующие отношения включают родство с тетями — длительные значимые отношения с племянниками и племянницами, которые в некоторых случаях приближаются к квази-родительским, — и усыновление в боковую семью, где брат или сестра являются основным связующим звеном.

Каждое из этих отношений основано на биогенетических связях и представлениях об общем веществе (крови) и семейной идентичности. Тем не менее, этот материал иллюстрирует тот факт, что в культурном конструировании американского родства только в линейном измерении отношения включают сильный компонент морального обязательства заботиться. Сопутствующие кровные отношения могут налагать или не налагать такое моральное обязательство.

Роль совместно проживающей дочери

Эта роль относится к продолжительному совместному проживанию взрослой дочери с ее родителями до их смерти и часто включает уход за стареющим родителем.Двадцать две из 31 опрошенной нами женщины жили с одним или обоими родителями во взрослом возрасте до смерти родителей или иным образом несли ответственность за родительскую заботу.

В качественном анализе возникли четыре основные темы, касающиеся этих отношений, представляющие общие тенденции и общие опасения среди тех, кто выполняет эту роль. Во-первых, дочери чувствовали, что отношения представляют собой отношения асимметричной взаимности, но взаимной зависимости. Родители часто финансово зависели от своих работающих, взрослых незамужних дочерей.Дочери тоже, выражая некоторое двойственное отношение к своей роли, чувствовали себя зависимыми от своего постоянного общения с родителями. Например, мисс Ричардс, которой было за пятьдесят, когда умер ее последний родитель, заметила: «Ну, наверное, мне не стоило оставаться с родителями все эти годы. Я должен был уйти и снять себе квартиру. Но это была установка, которая… они не могли позволить себе иметь дом сами по себе. Они не могли позволить себе квартиру за 500 долларов. Так что это был случай необходимости, поэтому я остался.Но я действительно не считаю, что, когда ты вырастешь, ты должен жить дома. На самом деле это не очень хорошая установка».

Степень родительской зависимости, которую ощущали эти женщины, была важной темой в их обсуждениях. Например, мисс Розенберг заявила, что «… когда мои родители были живы, они были у меня в качестве резерва, следует ли говорить? И они направляли меня или направляли в определенном направлении. Но после того, как они ушли, я остался один. И я задавался вопросом в то время, как бы я вообще обходился без них? И, будучи независимым, я должен был найти свой путь, и я чувствовал, что для меня это было достижением, как встать на ноги и не обращаться к ним, чтобы сказать мне, что делать.И для меня это было величайшим делом, которое я когда-либо делал».

Во-вторых, женщины в этой роли обычно считали свои отношения морально обязательными и необходимыми. Мисс Розенберг отметила, что «… некоторые люди говорили, что я слишком много отдала своим родителям, но я никогда так не чувствовала… Они чувствовали, что я многим пожертвовал, но я бы сделал это снова и снова». Их усилия по уходу требовали личных жертв и часто имели приоритет перед тем, как эти женщины устанавливали свои собственные отношения и вступали в брак. Некоторые решили не жениться ради своих родителей, чувствуя, что они не могут одновременно жениться и заботиться о своих родителях.Мисс Миллер рассказала историю о молодом человеке, который предложил ей выйти за него замуж. Она чувствовала, что должна ответить, что «пока жива моя мать, я не могу ни на ком жениться. Это не та ответственность, которую я бы переложил на кого-то еще».

В-третьих, информанты, у которых были братья и сестры, состоящие в браке или являющиеся родителями, считали, что они каким-то образом были выбраны для роли опекуна, потому что у них не было таких обязательств. Мисс Абрахамс отметила: «…видите ли, я всегда чувствовала, что, поскольку я не замужем, я должна взять на себя ответственность, потому что у моих, ну, у других были дети.Кроме того, некоторые считали, что создать собственное независимое домашнее хозяйство было бы трудно, поскольку, как выразился один информант, это «просто не делалось» в начале века.

Наконец, некоторые упомянули о чувстве пустоты или бесцельности в своей жизни после смерти родителей. Мисс О’Брайен купила собаку после смерти матери. Она сказала об этом: «Я заполучила его в то время, когда в моей жизни была пустота, после смерти матери… и он заполнил эту пустоту. А теперь он мертв, и я вернулся к тому, с чего начал, знаете ли.”

Важно отметить, что эти ключевые линейные отношения общего вещества были в прошлом, в отличие от большинства других отношений, обсуждаемых здесь. Тем не менее, эта роль структурировала большую часть социальной жизни этих женщин не только до смерти их родителей, но и после нее. Некоторые испытали опустошение со смертью родителей; другие впервые столкнулись в среднем возрасте с вопросом о том, чего они хотят для себя и как они будут готовиться к своей дальнейшей жизни.

Сопутствующие связи: роль тети и сопутствующие семейные связи

Восемнадцать из 31 женщины описали ключевые отношения с братьями и сестрами, племянницами и племянниками.В некоторых случаях информанты втягивались в семью брата и сестры и становились как бы дополнительным членом. В других случаях участие было в первую очередь сосредоточено на племянницах и племянниках либо как важных личностях, либо в результате смерти родственного брата или сестры.

Племянницы и племянники занимали центральное место в жизни большинства из этих 18 женщин. Отношения характеризовались общей (семейной) идентичностью и моделировались связью родитель-ребенок. Хотя эти сопутствующие связи характеризовались общими положительными эмоциями, они по-разному рассматривались как обязательные или добровольные, что делало уверенность и степень заботы со стороны побочных о информаторах непредсказуемыми и ситуационно специфичными.Несмотря на наличие различий, большинство информантов принимали активное участие в воспитании и формировании жизни этих собратьев, особенно в молодости. Некоторые рассказывали пространные истории и подробно останавливались на особенностях такого участия в залогах.

Тема доступности или «дежурства» для побочной семьи иногда расширялась до такой степени, что некоторые информанты брали на себя повседневные обязанности по воспитанию детей.

Отношения, которые информанты строили с этими детьми, были для них очень важны, и они также говорили о своей центральной роли в жизни своих племянниц и племянников и о своих надеждах на то, что они положительно и прочно повлияли на их жизнь.Информанты часто сравнивали свои отношения с племянницами и племянниками с отношениями родитель-ребенок, аналогия отчасти очевидна в их описательном языке. Например, мисс Пирсон прямо сейчас назвала своего племянника самым важным человеком в своей жизни. На вопрос: «Как вы думаете, что он получает от отношений, которые у вас двоих?», Она отметила, что он «мне как сын, понимаете. На самом деле он временами ближе ко мне, чем к собственной матери». Другой информатор, мисс О’Брайен, прокомментировала: «Я всегда говорила, что мне не нужно семеро детей, их родила моя сестра.Следуя этой модели, другие информанты называли себя «второй матерью» для этих побочных детей.

Тем не менее, многие из этих женщин задавались вопросом, в какой мере племянницы и племянники будут доступны для них для ухода, если они в нем нуждаются. Например, более ранняя логика, согласно которой эти женщины (как незамужние молодые люди) должны оказывать помощь своим братьям и сестрам и детям братьев и сестер, была описана как основанная на представлении о том, что эти женщины «только работали» и не имели собственных семей; становясь старше и наблюдая, как во многих молодых парах оба супруга работают и воспитывают, эти женщины не желали чрезмерно обременять своих родственников.Они не чувствовали, что помощь обязательно должна исходить от них, потому что у поручителей было так много дел в их собственной жизни.

Осмысление нашими информантами своей родительской роли по отношению к своим племянникам и племянницам было основано на понятии общей биогенетической субстанции и, следовательно, на чувстве общей семейной идентичности, но это могло варьироваться в зависимости от интенсивности взаимодействия и от того, проявляются ли чувство взаимности и ответственности. был обязательным; следовательно, кодекс поведения в случаях залога был переменным.

Мисс Пирсон, которая из-за смерти сестры вырастила своих племянников, сформулировала это, когда сказала: «Странно, мальчики, которых я вырастила, будь то психологическое отношение, я чувствую, что они мои биологические дети , в связи с тем, что они были детьми моей сестры. Какая-то часть меня есть в этих детях».

Мисс Чемберс, проживающая со своей овдовевшей сестрой, сыном и внуком сестры, объяснила свое отношение к побочным отношениям следующим образом:

Я хочу быть одинокой в ​​финансовом и эмоциональном плане.Другое дело, если у вас есть дети. Они позаботятся о тебе. В основном будут. Но когда у тебя нет детей… Кто позаботится обо мне, если я не смогу позаботиться о себе?

Опрашивающий: Значит, вы чувствуете, что дети каким-то образом связаны друг с другом и что там есть иные обязанности?

Информант: Есть. Даже внуки связаны по-другому. Как дети моего племянника. Они по-другому связаны с моей сестрой, чем со мной.Я Тетя Элизабет.

Сконструированные связи

В ходе наших интервью были выявлены три типа ключевых сконструированных отношений. Это была принадлежность к неродственной, неродственной семье; установление квази-родительской связи с младшим, который «как сын» или «как дочь» старшему; и установление долгосрочных товарищеских отношений одного поколения, часто с другой женщиной.

Один из способов понимания сконструированных отношений обеспечивается, если мы концептуализируем социально определенные и санкционированные отношения, такие как родственные и аффинальные отношения, на одном конце континуума отношений и индивидуально определенные отношения, такие как дружба, на другом конце.Некоторые информанты уподобляют сконструированные отношения отношениям с «официальными» культурными санкциями (такими как кровные узы), но они проблематичны и индивидуализированы, поскольку на самом деле они не являются кровными узами. С другой стороны, хотя такие построенные отношения похожи на дружбу, т. е. на индивидуально согласованные отношения, это отношения, в которых участники пытаются установить большую легитимность, метафорически ссылаясь на более прочные отношения кровной или семейной связи. Таким образом, информаторы пытались преодолеть ограничения, наложенные на них «официальной» системой родства.

Принадлежность к неродственным семьям

Одиннадцать женщин чувствовали себя «усыновленными» или близкими к семье, с которой они не были связаны биологически. Истории о том, как это произошло, были разными, и эти семьи были связаны с самыми разными людьми. Кроме того, участие может быть постоянным или периодическим, интенсивно инкорпоративным или скромным.

Ни один из информантов не высказал мнение, что эти отношения были морально обязывающими и должны заканчиваться интенсивной заботой.Отношения были добровольными, а не обязательными, и состояли из взаимодействия и общих положительных чувств. В целом было много привязанности и поддержки, и отношения длились долго. Для некоторых женщин, если это семейное участие было мифом, это был миф, в который они частично верили. Для других было признание того, что качество семьи было искусственным и что семья им ничего не должна.

Мисс Дин по-прежнему связана с семьей священника, церковь которого она посещала несколько десятилетий назад.Близкая как к министру, так и к его жене, она также сблизилась с их детьми и помогла им начать жизнь, пожертвовав деньги на образование и авансовые платежи за жилье. Она участвует в самых важных семейных мероприятиях, таких как праздники и выпускные, и является членом семьи. Тем не менее, она понимает, что не может ожидать практической заботы от этих детей. Она отметила, что один из ее друзей сказал ей: «Ты всегда делала для своей матери, Харриет, а теперь кто будет делать для тебя?» Обдумав свою ситуацию, она сочла, что лучшим выходом для нее будет переехать в дом престарелых, чтобы не «нагружать» этих детей: «По мере того, как я узнавала эту семью все лучше и лучше, я понимала, что не мог возложить на них груз кризисного вмешательства.Что я должен был принять важное решение…. Чтобы, хотя они продолжали заботиться обо мне, любить меня, навещать меня и все такое, им не нужно было просыпаться посреди ночи и думать, все ли в порядке с Харриет. Они снова и снова говорили, что это величайший подарок, который я им когда-либо делал».

Мисс Ричардс, хотя и была «близка» к семье подруги, чувствовала себя вдали от них. В центре внимания этих отношений были дружеские отношения, посещение праздников и время от времени совместные занятия: «Знаете, они считают меня частью своей семьи.Но на самом деле я как бы снаружи смотрю внутрь себя. Вы понимаете, что я имею в виду. Когда я иду туда, и я вижу ее, и ее сестра приходит со своими детьми, а потом приходит дочь со своими детьми. И ее сын там. Приятно быть частью этого хотя бы один день в году. Но потом подумай обо всех остальных днях года, которых у тебя действительно нет».

Квази-родительские отношения

У шести женщин были отношения с младшими неродственниками, по отношению к которым они вели себя как родители.Несмотря на их относительную редкость, они важны, поскольку показывают, как люди пытаются использовать систему культурных значений для формулирования безопасных отношений. Таким образом, при отсутствии биогенетической связи содержание отношений было специально смоделировано по детско-родительским отношениям. История мисс Скотт, 80-летней учительницы и библиотекаря на пенсии, иллюстрирует форму и содержание таких отношений:

Опрашивающий: Вы упомянули, что он вам в некотором смысле как сын.

Информант: Да, это сын, которого у меня никогда не было. Он тоже это знает. Я имею в виду, что он чувствует себя очень уверенно со мной, я знаю.

Опрашивающий: Как вы познакомились с его родителями?

Информант: Ну, я жил на Хайлендс-авеню. Дом был продан… На третьем этаже дома была квартира, где я жил. И они купили дом, и я пришел вместе с домом. И риелтор сказал им, что я должен идти с домом. Потом у них было трое детей, которые были маленькими.Но я как бы держался особняком, пока она не сказала мне, что беременна, но не хочет ребенка… Я подумал, что это ужасно, что у нее будет ребенок, которого она не хочет… Поэтому, когда он родился, и две старшие девочки какое-то время были их куклами, пока они не захотели ничего делать после этого. Вы знаете, смена подгузников и все такое. И почему-то ребенок всегда протягивал ко мне руки. А потом я начала нянчиться с ними, когда они уходили гулять. Они были очень общительны. Я не знаю.Он просто вырос у меня на руках.

Опрашивающий: Придет ли он к вам в квартиру и поиграет там?

Информант: Это было самое странное, ночью, если ему приснился плохой сон или что-то в этом роде, когда он был маленьким мальчиком, он поднимался в темноте на третий этаж, чтобы быть со мной. И спать. Он был там все время, все время. И мне было приятно. Я думал, что это было здорово…. Он был милым мальчиком. А потом отец однажды избил его. И он подошел ко мне, и он был серый.У меня было кресло-качалка, оно у меня до сих пор. Я посадил его к себе на колени и успокоил. Он даже не мог плакать. И у нас был долгий разговор о том, знаете ли, как это может ранить и как люди в гневе бросаются в атаку, а иногда они не имеют этого в виду. Я не знал, имел в виду его отец или нет, но мне нужно было ему что-то сказать. И я его успокоил.

Этот мальчик, которому сейчас за тридцать, был описан мисс Скотт как «близкий» и как «сын, которого у меня никогда не было». В то время как отношения в первую очередь характеризуются положительными эмоциями, в сознании мисс Скотт они приобрели аспекты обязательных отношений.Она видится с ним по крайней мере раз в неделю и разговаривает с ним по телефону несколько раз в неделю. Они обсуждают важные события и чувства друг с другом. Он делает покупки для нее. Она планирует оставить ему свои деньги и имущество после своей смерти, потому что у нее «нет другой семьи», как она выразилась. В то время как с точки зрения мисс Скотт об интенсивной заботе не может быть и речи (он мужчина, она не хочет быть обузой, она сначала перейдет в поддерживающую среду), отношения являются сыновними.

Все шесть квази-родительских отношений начались, когда ребенок был маленьким; близость, установленная в те ранние годы, сохранилась.Эти отношения часто были очень близкими, с сильным чувством взаимной выгоды, взаимности и обязательства. В нескольких случаях биологический родитель был либо эмоционально отдален, либо физически отсутствовал. Информанты, которые взяли на себя квази-родительские роли, чувствовали, что они сами были доминирующей силой в жизни этих молодых людей. И информанты иногда сравнивали эти связи с доминирующей в культуре кровной связью между матерью и ребенком.

Мисс Уильямс, родившая двоих детей, братьев и сестер, которые не были с ней биологически связаны, чувствовала, что ее влияние связывает ее с ними способами, подобными биологическим родительским узам, но в то же время чувствовала некоторую двойственность по поводу этого сравнения.Она обсудила этих детей с точки зрения влияния на своих студентов-медсестер, отметив: «Если у вас нет собственных биологических детей, вы должны каким-то образом зацепиться за будущее, потому что любое постоянство, которое у вас есть, должно будет исчезнуть. быть через своих детей или через людей, на которых он повлиял. И мне кажется, что это не обязательно должны быть биологические дети. Я чувствую, что сильно повлиял на Карен и Дэйва. Нет это не правда. Я не оказал на них такого сильного влияния, как если бы имел влияние, если бы у меня были биологические дети, потому что я не знал их до тех пор, пока им не исполнилось пять лет, а огромное количество идей уже сформировалось.

Мисс Уильямс определила несколько признаков, по которым «ее» дети были «совсем как» настоящие дети. Например, она испытывала гордость и удовлетворение, когда они приходили в гости и их могли видеть соседи и друзья. Она описала эти чувства как «такие же», как когда биологические дети родителей приходят в гости. Таким образом, один из наиболее важных аспектов квази-сыновьих отношений заключается в том, что они потенциально могут развивать обязательные нормы и нести моральные обязательства биогенетически основанных сыновних отношений.

Компаньонские отношения

Восемь из 31 женщины описали партнерские отношения своего поколения и пола как ключевые в своей жизни. Такие отношения были больше, чем случайная дружба. Скорее, они обычно включали в себя некоторые из следующих характеристик: стойкость, субъективную близость, периоды совместного проживания, продолжительные совместные путешествия, например, в отпуск и на праздники, а в некоторых случаях участие в расширенной семье другого человека. Например, доктор Хелен Уоррен прожила с мисс Андерсон, учительницей музыки, 25 лет.Мисс Андерсон заботилась о своей матери и после ее смерти переехала к доктору Уоррену, который долгое время был ее близким другом. В отношениях, характеризующихся брачной взаимозависимостью, они разделяли домашние обязанности; а поскольку у доктора Уоррена была активная медицинская практика, мисс Андерсон пришла и помогла в офисе после того, как вернулась с работы. Доктор Уоррен считала семью своей подруги своей собственной «расширенной семьей» и участвовала в семейных делах. Эти двое провели каникулы с братьями и сестрами мисс Андерсон, их детьми и доктором Джонсом.Уоррен поддерживал с ними отношения даже после смерти мисс Андерсон. В конце жизни у мисс Андерсон развился рак, и доктор Уоррен ухаживал за ней в течение 18 месяцев, проводя госпитализации, химиотерапию и переливания крови.

Информанты, вовлеченные в этот тип отношений, демонстрировали различное, но обычно сильное чувство долга в отношении заботы друг о друге. В каком-то смысле эти отношения можно рассматривать как модель «социально-правовых» санкционированных отношений, таких как супружеские узы, которым присущи такие виды деятельности, как забота.Тем не менее, со смертью одного члена диады отношения для оставшегося в живых возвращаются к отношениям, в которых забота снова может стать проблематичной.

Дружба

Друзья имели большое значение в жизни 29 из 31 никогда не состоявших в браке женщин. Существует обширная литература о дружбе в более позднем возрасте (Adams, 1987; Hess, 1972; Matthews, 1983), некоторые из которых посвящены никогда не состоявшим в браке пожилым женщинам (Rubinstein, 1987; Simon, 1987). Информанты описали дружеские отношения с различными историями и обстоятельствами; в самых близких отношениях женщины склонны воспринимать своих друзей как «сестер».Однако эти женщины, как правило, не считали, что такие отношения могут обеспечить им определенную и надежную заботу, если возникнет необходимость. Они также не обязательно желали этих отношений как источника заботы, опасаясь превращения добровольной взаимности в зависимость.

Стойкость была характерной чертой некоторых из самых выдающихся дружеских отношений; некоторые из них оставались близкими друзьями своей юности до конца жизни. Этот временной элемент, а также значительные инвестиции в эти дружеские отношения в совокупности привели к очень близким, часто семейным отношениям.Например, мисс Аллен описала друга как самого важного человека в своей жизни прямо сейчас и описала их близость следующим образом: «Вы лучше понимаете друг друга, если вы знаете друг друга пятьдесят или семьдесят лет или что-то в этом роде. И конечно полное доверие. Вы доверяете им решения, они доверяют вам решения. Вы понимаете друг друга без долгих разговоров. В конце концов, семьдесят лет старше большинства супружеских пар.

Мисс Николс, обсуждая дружбу, заметила: «Семья практически не имеет для меня никакого значения.Очень мало. Мои друзья были моей семьей. И есть люди в Мичигане, которые действительно считают меня частью своей семьи. Мы созваниваемся по телефону. Они обеспокоены. Как следует из заявления мисс Николс, у них было ощущение полусемейной связи друг с другом.

В некоторых случаях эти дружеские отношения давали чувство безопасности и уверенности в трудную минуту, неиспользованный ресурс, к которому можно было обратиться. В связи с этим мисс Николс продолжила: «Одна подруга… она сказала: «Знаешь, Дорис, если я тебе когда-нибудь понадоблюсь, я приду к тебе.’ … Я имею в виду, что никто никогда не говорил этого. И если у вас нет какой-то конкретной семьи, то очень приятно чувствовать, что у вас есть друг… который так думает».

Несколько женщин увидели в усиленной дружбе явное преимущество отказа от брака. Поскольку эти женщины не выходили замуж, в отличие от большинства своих сверстников, они часто больше вкладывали в дружбу и много получали от нее. Один информант сказал об этом так: «Я думаю, что то, что я не замужем, как бы улучшило некоторые мои отношения с моими друзьями.

Интересно, что очень немногие из этих женщин имели ключевые отношения с мужчинами. Хотя некоторые описывали мужчин, с которыми они были близки или почти были женаты, когда были моложе, в целом эти отношения больше не казались значимыми. Изучение инвентаризации социальных сетей для этих 31 женщин (выявлено с использованием «яблочка» Антонуччи и Депнера, 1982 г.) показало, что 27 назвали подруг из ближайшего окружения (наиболее субъективно значимых или близких). Напротив, почти никто не назвал имена мужчин из внутреннего круга.Причинами называния мужчин были членство в паре, к которой информант чувствовал себя близким (5 случаев), квазисыновний статус (3 случая), роль духовного наставника (1 случай) и дружба (3 случая). Эта модель низкого взаимодействия была объяснена Адамсом (1985), который предполагает, что пожилые женщины обычно рассматривают межполовую дружбу как исключительно романтическую по своей природе.

Обсуждение

Культурный анализ родства, проведенный Шнайдером, отчасти полезен для понимания дилемм, с которыми сталкиваются никогда не вышедшие замуж и бездетные пожилые женщины при установлении прочных и обязательных отношений.Его анализ происходит на уровне символов; обязательства поведения кровных и родственников по браку хотя и не совсем выходят за рамки его работы, но развиты слабо. На наш взгляд, он рассуждает убедительно; мы находим, что значения, описанные Шнайдером , являются культурными значениями, которые наши информанты использовали для определения себя и своих отношений, и согласуются с типологией, которую мы здесь разработали.

Опрошенные нами женщины активно работали над преодолением ограничений, накладываемых на них культурными определениями типа и содержания отношений вне сферы первичных отношений.По большому счету, они сделали это двумя способами. Там, где имелось общее содержание, например, в побочных связях, информаторы пытались увеличить силу связей, манипулируя кодом поведения, чтобы усилить общую идентичность. Во-вторых, там, где не хватало общего содержания, они использовали код поведения, чтобы попытаться создать общую идентичность, хотя и проблематичную.

В каком-то смысле нетипичные люди, такие как бездетные, никогда не состоящие в браке пожилые люди, недостаточно «охвачены» стандартной родственной идеологией. В качестве альтернативы можно возразить, что, хотя такие люди подпадают под идеологию родства, в которой первенство отдается кровным отношениям, они должны искать легитимацию в словаре первичных родственников для непервичных отношений, применяя и работая стандартными инструментами родственных отношений в попытках установить прочные отношения за пределами области основных прямых родственников.

Представляется, что «кодекс поведения», вытекающий из общей биогенной субстанции и общей идентичности, наиболее понятен в ситуациях линейных отношений. Степень, в которой эти женщины заботились о своих родителях, и степень их неуверенности в потенциальной заботе со стороны родственников и других лиц является свидетельством, по крайней мере, этого линейного первенства и присущего ему тесного соответствия кодексу поведения в американской системе родства. . Мы также обнаружили, что «кодекс поведения» неясен как среди второстепенных родственников по крови, так и в конструктивных отношениях.Он является предметом процесса часто трудных переговоров в обеих сферах. Поскольку прямые и первичные кровные отношения в культуре рассматриваются как часть «естественного порядка» и, таким образом, не рассматриваются как вопрос человеческой воли, те, кто участвует как в сконструированных, так и в других отношениях серой зоны, должны искать легитимацию для этих связей, особенно если они считают их устойчивыми. И, в конце концов, часто возникает ощущение, что они не справляются с идеологической точки зрения или с точки зрения смысла. Информанты часто формулировали описания своих ключевых отношений в сравнительных терминах: ключевой другой был «как родственник», «как сестра», «как сын».Далее, термин «дружба» не нес в себе достаточно смысла того, что это были за отношения. К сожалению, не существует изначального термина, который бы точно обозначал, какими были или могли бы быть те или иные отношения.

Через прямые, первичные кровные отношения американцы приобщаются к своего рода бессмертию. Таким образом, отношения, хотя обычно сосредоточены в настоящем, также концептуализируются — особенно для пожилых людей — как участие и отношение к будущему. Многие из этих никогда не состоявших в браке женщин вели продуктивную жизнь как в работе, так и в отношениях, и их влияние продолжится и после их ухода.Однако тот факт, что в культуре приоритет отдается первичным родственникам, прямым отношениям и типам отношений, которые четко соответствуют критериям определения, является проблематичным для некоторых из этих женщин. Несмотря на их участие и влияние на жизнь других, они не получают культурного подтверждения своего наследия, как те, у кого есть дети. Как заметила мисс Ричардс относительно того факта, что она никогда не была замужем и не имела детей: «Трудно думать, что от тебя ничего не останется, когда ты уйдешь.

Благодарности

Данные, представленные в этом документе, были собраны в рамках проекта под названием «Образ жизни и продуктивность бездетных пожилых женщин», поддерживаемого Национальным институтом старения (номер гранта RO1 AG-07050). Предыдущие черновики рукописи были прочитаны Стивом Альбертом и Сьюзен Миллар; мы благодарны за их комментарии и идеи. Интервью по проекту брали авторы, а также Хелен Блэк, Рохини Муканд и Энн Вэллиант.

Мы хотим выразить благодарность нашим информаторам за то, что они поделились с нами своей жизнью.Все имена информаторов, указанные здесь, являются псевдонимами; некоторые детали были изменены для защиты конфиденциальности.

Ссылки

  • Адамс Ребекка Г. Люди будут говорить: нормативные барьеры для межполовой дружбы для пожилых женщин. Геронтолог. 1985; 25: 605–611. [PubMed] [Google Scholar]
  • Адамс Ребекка Г. Модели сетевых изменений: долгосрочное исследование дружбы пожилых женщин. Геронтолог. 1987; 27: 222–227. [PubMed] [Google Scholar]
  • Аллен Кэтрин Р.Одинокие женщины / семейные узы: истории жизни пожилых женщин. Ньюбери-Парк, Калифорния: Sage Publications; 1989. [Google Scholar]
  • Аллен Кэтрин Р., Пикетт Роберт С. Забытые потоки в семейной жизни: использование качественных ретроспективных интервью в анализе семейной карьеры одиноких женщин на протяжении всей жизни. Журнал Брак и семья. 1987; 49: 517–526. [Google Scholar]
  • Антонуччи Тони С., Депнер Шарлин Э. Социальная поддержка и неформальные отношения помощи. В: Уиллс Томас А., редактор. Основные процессы в отношениях помощи. Нью-Йорк: Академическая пресса; 1982. [Google Scholar]
  • Брайто Рита, Андерсон Донна. Вечно одинокая пожилая женщина. В: Марксон Элизабет В., редактор. Пожилые женщины: проблемы и перспективы. Лексингтон, Массачусетс: Lexington Books; 1983. [Google Scholar]
  • Броуди Элейн М. Женщины среднего возраста и семейная помощь пожилым людям. Геронтолог. 1981; 21: 471–480. [PubMed] [Google Scholar]
  • Броуди Элейн М. Женщины посередине: годы их родительской заботы.Нью-Йорк: Спрингер; 1990. [Google Scholar]
  • Губриум Джабер. Быть одиноким в старости. Международный журнал старения и человеческого развития. 1975; 6: 29–41. [PubMed] [Google Scholar]
  • Гесс Бет Б. Дружба. В: Кайли Матильда Уайт, Джонсон Мэрилин, Фонер Энн, редакторы. Старение и общество: социология возрастной стратификации. Том. 3. Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа; 1972. [Google Scholar]
  • Мэтьюз Сара Х. Определения дружбы и их последствия в пожилом возрасте.Старение и общество. 1983; 3: 141–155. [Google Scholar]
  • Райс Сьюзен. Одинокие, пожилые бездетные женщины: различия между незамужними и овдовевшими женщинами в удовлетворенности жизнью и социальной поддержке. Журнал геронтологической социальной работы. 1989; 13:35–47. [Google Scholar]
  • Рубинштейн Роберт Л. Никогда не женился на пожилом человеке как социальный тип: переоценка некоторых изображений. Геронтолог. 1987; 27: 108–113. [PubMed] [Google Scholar]
  • Шнайдер Дэвид М. Что такое родство? В: Рейнинг Присцилла., редактор. Исследования родства в год столетия Моргана. Вашингтон, округ Колумбия: Антропологическое общество Вашингтона; 1972. [Google Scholar]
  • Шнайдер Дэвид М. Американское родство: культурный отчет. Чикаго: Издательство Чикагского университета; 1980. [Google Scholar]
  • Шнайдер Дэвид М. Критика изучения родства. Анн-Арбор: издательство Мичиганского университета; 1984. [Google Scholar]
  • Саймон Барбара Л. Никогда не бывшие замужем женщины. Филадельфия: Издательство Темплского университета; 1987.[Google Scholar]
  • Уорд Рассел. Незамужние в более поздней жизни. Журнал геронтологии. 1979; 34: 861–869. [PubMed] [Google Scholar]
  • Райт Фэй. Незамужняя карьера: работа, работа по дому и уход. В: Finch Janet, Groves Dulcie., Editors. Труд любви: женщины, работа и забота. Лондон: Рутледж и Кеган Пол; 1983. [Google Scholar]

Все больше женщин предпочитают не иметь детей, и общество не может с этим справиться

«Я не хочу иметь детей».

Такое утверждение часто вызывает полное недоверие.

Известно, что он заканчивает разговоры, оставляя после себя растерянные пустые лица и отвисшие челюсти.

Особенно от женщины.

«Ответ всегда такой: «Со временем ты передумаешь», — говорит 32-летняя Джесс Сарас. и материнство.

Австралийское бюро статистики сообщает, что где-то в следующем десятилетии количество пар без детей превысит количество пар с детьми.

Это означает, что все больше женщин предпочитают не иметь детей.

По словам психотерапевта Зои Крупки, эту тенденцию часто ошибочно называют эгоистичной, поверхностной и незрелой.

Подкаст ABC Ladies, We Need To Talk рассказывает истории женщин, решивших отказаться от детей, чтобы помочь прояснить некоторые довольно дерьмовые заблуждения.

Вы боролись с решением завести детей? Что помогло вам принять решение (или вы все еще взвешиваете ситуацию)? Поделитесь с нами через [email protected]

Почему женщины предпочитают не иметь детей

Д-р Крупка определяет чайлдфри по выбору как женщину, принимающую сознательное решение, что она не хочет иметь собственных детей.

«Это не значит, что она не хочет быть родителем или отчимом, или помогать своим друзьям с детьми, или быть тётей, но она приняла сознательное решение, которое не основано на бесплодии, случайности или других обстоятельствах. ее контроль», — говорит она.

И дело тут не в стоимости, разрушении тела или в том, что рождение детей может быть трудной задачей, доктор Крупка говорит, что женщин отталкивают нелепые стандарты материнства.

«Можно было подумать, что речь идет об ужасной сделке, которая может быть, когда у вас есть дети.

«Но в основном, для многих женщин, это о том, каков идеал материнства и каков стандарт — перфекционизм в отношении материнства.

«Дело не только в том, что женщины не поддерживают идею «иметь все», но и в том, что существует резкая общественная критика матерей, что делает этот вариант особенно непривлекательным».

Исследования показывают, что причины отказа женщин от рождения детей многогранны и сложны.

Перенаселенность и изменение климата, отсутствие материнского инстинкта, забота о здоровье и стремление к независимости и свободе – это лишь некоторые из них.

Тори Шепард написала книгу о своем решении не иметь детей под названием «О свободе». (MUP/News Corp)

«Существует предположение, что вы эгоистичны, потому что решили не иметь детей», — говорит Тори Шепард, опубликовавшая книгу о своем решении остаться без детей.

«И в этом что-то есть, потому что если у тебя есть дети, ты должен дать им все.

«Но тогда, если у тебя есть ребенок только для того, чтобы он присматривал за тобой, когда ты вырастешь, это довольно эгоистично.»

Доктор Крупка добавляет, что нет никаких доказательств того, что люди более самоотверженны в качестве родителей.

«Жизнь должна измениться», когда у вас появится ребенок

Актриса Джесс, о которой мы слышали ранее, говорит, что она не очень любит детей.

И, учитывая состояние мира, она беспокоится о том, какая у них будет жизнь.

«Это огромный груз для меня… какие проблемы мы передаем им, над которыми у них нет контроля?»

Кэролайн Эпскамп 48 лет, и она говорит, что никогда не чувствовала себя матерью.И ее 22-летний муж тоже не имел твердого мнения.

«Я большой любитель животных, покажите мне щенка, и я буду очень взволнован. Покажите мне ребенка, и я совершенно пресыщен всем этим.»

Она ценит свою свободу и независимость и говорит, что дети помешали бы этому.

«Вы должны отказаться от некоторых вещей, когда у вас есть дети, жизнь должна измениться», — говорит она.

«Те, кто говорят, что это не изменится, заблуждаются, потому что вы сойдете с ума, пытаясь сохранить все как прежде.

«Мы много путешествуем… [и] мы всегда были очень довольны нашим браком, нашим партнерством и жизнью, которую мы ведем».

Мельбурнский писатель Джемма, 40 лет, говорит, что выбор не быть родителем был сделан с учетом ее психического здоровья.

«Главная причина, по которой я по своему выбору не занимаюсь детьми, — это мой страх, что моя послеродовая депрессия будет настолько изнурительной, что я не смогу наладить связь со своим ребенком», — говорит она.

Женщины довольны своим решением, но больше никто.

(Unsplash)

Какова бы ни была причина, исследование показывает, что большинство женщин, выбравших жизнь без детей, уверены в своем решении.

С этим борются все остальные.

«Существует своего рода культурный идеал, который [как женщина] вы должны взращивать и заботиться», — говорит доктор Крупка.

«Значит, когда ты говоришь: «Я не хочу этого делать», ты как будто не настоящая женщина.»

Тори говорит, что ей внушили, что если ты не используешь свою матку, то «на самом деле ты не женщина».

«Это просто следующий шаг, ты женишься и у тебя будут дети.»

Кэролайн говорит, что «ошеломленная тишина» поправляет людей, которые предполагают, что у нее есть дети.

«Я имею в виду, я начала говорить таксистам: «Нет, приятель, мои яичники кончились, я не передумаю», — говорит она.

«И как вы смеете утверждать, что я принял неправильное решение, подразумевая, что в конце концов я приду к правильному.»

Другая женщина, Дамы, нам нужно поговорить, сказала: «Мне бы понравилось, если бы люди не считали это чем-то, чего вам не хватает… [а скорее] чем-то, что включает в себя другие вещи.»

Нет детей? Нет приглашений

Женщины без детей не только сталкиваются с осуждением и пристальным вниманием, они также могут быть исключены из общества — и не только в «детородный период». от разговоров или более серьезных причин, таких как отказ от приглашения на детский день рождения, — объясняет д-р Крупка. женщины должны быть не только матерями, но и бабушками.

«Вы доживаете до того возраста, когда люди ожидают, что вы станете бабушкой и дедушкой, — говорит доктор Крупка.

«Женщины, которых я знаю в возрасте 60-70 лет, у которых не было детей, говорят, что это первое, о чем вас спрашивают люди, точно так же, как они спрашивали вас в 30 лет.

«[За исключением] теперь это типа: расскажи мне о своих внуках. . У меня их нет. Конец разговора».

Команда «Дамы, нам нужно поговорить» поговорила с женщиной чуть за 50, которая имеет отношение именно к этому. находятся в одной лодке, потому что все, о чем они, кажется, говорят о своих детях или внуках», — говорит она.

«Поскольку у тебя нет детей, ты просто больше не в счет.»

Самое лучшее в бездетной жизни

Джесс говорит, что самое лучшее в бездетной жизни — это «не думать ни о ком другом в плане выбора, который я делаю, когда моя жизнь спонтанна. Быть верным себе».

«Обычно мы спим всю ночь, можем приготовить на ужин все, что захотим, и это съест другой человек в доме — с благодарностью принят. Не нужно вытирать зад», — говорит Кэролайн.

Тори говорит, что ей нравится больше места в мозгу.

«Я все равно постоянно беспокоюсь, но я бы постоянно беспокоился о них. Они в порядке? Я делаю все возможное? … Я оставил их в машине?»

В конечном счете, свобода выбора, так или иначе, это то, что мы должны праздновать.

Но стоит задуматься о том, насколько свободен этот выбор, когда большая часть общества по-прежнему ожидает, что женщины решат стать матерями.

Опубликовано , обновлена ​​

Привезти детей, Сыновья и дочери, проживающие в Соединенных Штатах в качестве постоянных жителей

Возраст и семейное положение ваших детей являются важными факторами в иммиграционном процессе. Для иммиграционных целей «ребенок» — это не состоящий в браке человек в возрасте до 21 года.«Сын» или «дочь» — это лицо, состоящее в браке или достигшее возраста 21 года или старше. Для получения дополнительных разъяснений, пожалуйста, ознакомьтесь с требованиями, перечисленными ниже.

Если вы… Вы можете ходатайствовать о…
Гражданин США
  • Дети (незамужние и моложе 21 года)
  • Не состоящие в браке сыновья и дочери (21 год и старше). В эту петицию могут быть включены дети вашего сына или дочери.
  • Женатые сыновья и дочери (любого возраста) — Ваш сын или супруг дочери и/или ребенок (дети) могут быть включены в эту петицию.
Постоянный житель (владелец грин-карты)
  • Дети (незамужние и моложе 21 года) — ребенок (дети) вашего ребенка может быть включен в эту петицию.
  • Не состоящие в браке сыновья и дочери (21 год и старше). В эту петицию могут быть включены дети вашего сына или дочери.

Ниже приводится более подробное описание того, кто считается «ребенком» в иммиграционном процессе.Если вы или ваш ребенок, сын или дочь в настоящее время служите в вооруженных силах США, см. раздел «Военные» на веб-сайте.

  • Форма I-130, Петиция для родственника иностранца (подписанная с соответствующей оплатой)
  • Подтверждение вашего гражданства США:
    • Копия вашего свидетельства о рождении в США ИЛИ
    • Копия вашего неистекшего паспорта США ИЛИ
    • Копия консульского акта о рождении за границей ИЛИ
    • Копия свидетельства о натурализации ИЛИ
    • Копия свидетельства о гражданстве
  • Если вы являетесь постоянным жителем, вы должны подтвердить свой статус:
    • Копия (лицевая и обратная сторона) формы I-551 (Зеленая карта) ИЛИ
    • Копия заграничного паспорта с отметкой о временном подтверждении постоянного проживания.
  • Если изменилось ваше имя или имя вашего ребенка, подтверждение официальной смены имени (может включать свидетельство о браке, решение о разводе, решение об усыновлении, решение суда об изменении имени и т. д.)
  • Доказательство родства (см. таблицу ниже для конкретных требований)
Если вы… Вы также должны предоставить…
Генетическая мать или негенетическая законная гестационная мать
  • Копия свидетельства о рождении вашего ребенка, выданного органами государственной власти
Генетический отец
  • Копия свидетельства о рождении вашего ребенка, выданного органами государственной власти
  • Копия вашего свидетельства о браке с матерью ребенка или генетической или юридической гестационной матерью
  • Если вы и/или генетическая или юридическая гестационная мать больше не состоите в браке, вы также должны предоставить доказательства законного расторжения этого брака в результате смерти, развода или аннулирования.
  • Если вы никогда не женились на матери ребенка до того, как ребенку исполнилось 18 лет:
    • Если закон места жительства вашего ребенка или вашего ребенка считает ребенка законнорожденным, вам не нужно предоставлять дополнительную информацию
    • Если ваш ребенок не узаконен в соответствии с законом, вы должны предоставить доказательства того, что вы установили добросовестные отношения отца и ребенка до того, как ребенку исполнится 21 год или он вступит в брак. Это должно свидетельствовать об эмоциональном и/или финансовом участии в жизни ребенка.
Приемный родитель (мачеха или отчим)
  • Копия свидетельства о рождении приемного ребенка, выданного органами государственной власти
  • Копия вашего свидетельства о гражданском браке с генетическим или законным гестационным родителем вашего приемного ребенка
  • Доказательство законного расторжения всех предыдущих браков для вас и/или генетического родителя или законной гестационной матери (постановление о разводе, свидетельство о смерти, постановление об аннулировании)
Усыновитель (приемная мать или приемный отец)
  • Копия оригинала свидетельства о рождении ребенка
  • Копия окончательного решения об усыновлении
  • Доказательство того, что вы находились под опекой в ​​течение 2 лет (это могло быть назначено судом до вынесения окончательного постановления об усыновлении)
  • Доказательство того, что вы находились под физической опекой в ​​течение 2 лет (это означает время, в течение которого ребенок проживал с вами, и вы осуществляли основной родительский контроль)

Если ваш ребенок, сын или дочь находятся за пределами США, вы должны подать форму I-130.Петиция будет отправлена ​​на консульскую обработку после ее одобрения и получения визы. Посольство или консульство США предоставит информацию об уведомлении и обработке.

Если вы подаете прошение о приемном ребенке и не состояли в браке с генетическим родителем ребенка, генетической или законной гестационной матерью в течение 2 лет на момент получения ребенком постоянного места жительства, ребенку будет предоставлен статус условного постоянного жителя (CPR). Форма I-751 «Петиция об отмене условий проживания» используется для отмены условного основания постоянного проживания.(Обратите внимание, что форма I-90 «Заявление о замене карты постоянного жителя» НЕ используется для этой цели.)

Если ваш супруг и ребенок стали CPR одновременно или в течение 90 дней, ребенок может быть включен в петицию вашего супруга. Если ребенок стал постоянным жителем более 90 дней после вашего супруга/супруги, ребенку необходимо будет подать отдельную форму I-751.

Форма I-751 должна быть подана в течение 90 дней до истечения срока действия карты условного резидента. Если вы не подадите заявку в течение этого времени, статус вашего супруга и/или вашего ребенка будет аннулирован, и они могут быть высланы из Соединенных Штатов.Дополнительную информацию см. в руководствах по использованию.

В иммиграционных целях ребенок может быть любым из следующих:

  • Генетический ребенок, рожденный в браке
  • Генетический ребенок, рожденный вне брака:
    • Если петицию подает мать, легитимации не требуется.
    • Если ходатайство подает отец, требуется узаконение в соответствии с законодательством места жительства отца или ребенка.
    • Если отец подает петицию, а отношения не узаконены в соответствии с действующим законодательством, необходимо доказать, что добросовестные отношения между родителями и детьми существовали до достижения ребенком 21-го дня рождения и в то время, когда ребенок не состоял в браке.
  • Ребенок, рожденный с помощью вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ) от негенетичной гестационной матери, которая в соответствии с законодательством соответствующей юрисдикции признается законным родителем ребенка на момент рождения ребенка.
  • Приемный ребенок, если брак, порождающий сводные отношения, произошел до того, как ребенку исполнилось 18 лет
  • Усыновленный ребенок, если ребенок был усыновлен до достижения им 16-летнего возраста (или до достижения им 18-летия, если применимы определенные обстоятельства, описанные в Заявлении об усыновлении семьи или на странице формы I-130 об усыновлении), И приемный родитель удовлетворил 2-летняя законная опека и требования совместного проживания.(Юридическая опека и совместное проживание не обязательно должны быть в течение одного и того же периода времени, но каждый из них должен быть соблюден в течение совокупного двухлетнего периода.) ПРИМЕЧАНИЕ. Большая часть иммиграции на основе усыновления происходит в рамках процедур для сирот или Гаагских процедур. Если вы рассматриваете возможность использования формы I-130 на основе усыновления, вам следует рассмотреть определенные соображения приемлемости. Дополнительную информацию см. на страницах принятия .

Чтобы проверить статус вашего ходатайства о выдаче визы, см. страницу «Статус моего дела».

Если вы U.Гражданин S., как только вы подадите форму I-130, ваш ребенок имеет право подать заявление на получение неиммиграционной визы K-4. Это даст ему или ей право приехать в Соединенные Штаты, чтобы жить и работать или ходить в школу, пока рассматривается ходатайство о выдаче визы. Чтобы ходатайствовать об этом пособии, вы можете подать форму I-129F. Однако вы не обязаны подавать форму I-129F, а вашему ребенку не требуется виза K-4. Ваш ребенок может ждать за границей оформления иммиграционной визы. Получение визы K-4 может помочь ему или ей быстрее приехать в Соединенные Штаты.Для получения дополнительной информации см. страницу «Виза K3-K4».

Если вы являетесь законным постоянным жителем (владельцем грин-карты) и подали форму I-130 для своего ребенка 21 декабря 2000 г. или ранее, ваш ребенок может иметь право на получение визы категории V, если с тех пор прошло более трех лет. была подана форма I-130. Дополнительную информацию о визах V см. на странице Неиммиграционные визы V.

Для получения дополнительной информации посетите страницу «Корректировка статуса в США» и страницу «Консульская обработка за границей».

Если поданное вами ходатайство о выдаче визы отклонено, в письме с отказом будет указано, как подать апелляцию и когда вы должны подать апелляцию. После того, как ваша форма апелляции и необходимая плата будут обработаны, апелляция может быть отправлена ​​в Апелляционный совет по иммиграционным делам. Дополнительную информацию см. в руководствах по использованию.

Этот раздел предназначен для бенефициаров, которые стали постоянными жителями в соответствии с классификацией предпочтений.

Если у вас есть дети, которые не получили право на постоянное проживание одновременно с вами, они могут иметь право на получение дополнительных пособий.Это означает, что вам не нужно подавать отдельную форму I-130 для ваших детей. Кроме того, вашим детям не придется ждать дополнительного времени, пока номер визы станет доступным. В этом случае вы можете просто уведомить консульство США о том, что вы являетесь постоянным жителем, чтобы ваши дети могли подать заявление на получение иммиграционной визы.

Ваши дети могут иметь право на получение дополнительных пособий, если:

  • Отношения существовали в то время, когда вы стали постоянным жителем, и существуют до сих пор, И
  • Вы получили иммиграционную визу или измененный статус в категории предпочтений.

Если член вашей семьи (ребенок) попадает в эту категорию, и вы приспособились к постоянному проживанию в США, вы можете подать следующее:

Если вы находитесь в Соединенных Штатах и ​​еще не подали заявку на изменение своего статуса на статус постоянного жителя, вы можете подать форму I-824 для своего ребенка за границей вместе с формой I-485. При одновременной подаче формы I-824 не требуется никаких подтверждающих документов.

Если вы получили иммиграционную визу за границей, вы можете связаться с Национальным визовым центром (NVC) для получения дополнительной информации.Направьте такой запрос, отправив электронное письмо по адресу NVCInq[email protected] или написав в Национальный визовый центр, ATTN: WC, 32 Rochester Ave., Portsmouth, NH 03801-2909.

Дополнительная информация

Формы

Другие ссылки USCIS

7 разведенных женщин о том, что нужно учитывать перед свадьбой

Несколько недель назад мой папа — человек, который скорее заговорит о достоинствах водонепроницаемых кожаных сандалий унисекс, чем заведет разговор о моей личной жизни, — устроился в кресле и сделал глоток своего коктейля. .

— Итак, — сказал он. «В чем дело? Вы с Нейтом не хотите пожениться?

Я сплёвываю вино на прилавок. Я часто получаю этот вопрос; Я встречаюсь со своим партнером уже восемь лет, последние три года живу с ним. Но я не ожидал такого вопроса от человека, который несколько мгновений назад расхваливал воздухопроницаемость своего нового всепогодного Mephistos, сгибая пальцы ног. Теперь даже этот человек должен был знать.

Краткий ответ на его вопрос — вопрос — таков: я не уверен.Я действительно нет. Нейт и я очень любим друг друга. Большую часть ночей мы засыпаем смеясь, запутавшись в куче проводов от ноутбуков и моих вопиюще потрепанных мягких игрушек, Трита и Фрэнка. Если у меня появится странная пульсирующая сыпь, Нейт отвезет меня в отделение неотложной помощи. Когда я уезжаю и Нейту одиноко, я посылаю ему фотографии Фрэнка, который собирается сыграть с Тритом дьявольскую шутку. Но мне так много нужно понять. Действительно ли я хочу участвовать в институте брака, пережитке патриархата? Если бы я это сделал, смогли бы мы с Нейтом адекватно примирить наши идеологические разногласия — некоторые политические, некоторые социальные — так, чтобы мы могли существовать в договоренности, которая требует согласия в определенном проценте случаев? И, главное, научится ли кто-нибудь из нас наконец любить выносить мусор?

В поисках хорошего совета я поговорил с семью людьми, которые видели супружество со всех сторон: женщины, которые вышли замуж, а затем развелись.Я спросил о жизни в качестве юридически связанной пары и о том, что, по их мнению, следует учитывать, прежде чем стать частью одной из них. Вскоре стало ясно несколько вещей: честность и доверие имеют первостепенное значение, неорганический личностный рост от партнера так же вероятен, как Трит учится говорить по-русски, и ничто не может сравниться с знанием себя.

Вот что они сказали.


О решении пожениться и о чем они хотели бы подумать

«Хотел бы я подумать о своей жизни через 20 лет.В то время мы оба вели глубоко религиозный образ жизни, и община, в которой мы жили, прославляла брак, поэтому мы быстро вступили в него. Я много раз говорил о своих надеждах и мечтах моему будущему супругу; Жаль, что я не предполагал, что он тоже носил эти мечты. Может быть, я интерпретировал любовь как автоматический обмен мечтами друг с другом? Я сожалею о своем предположении, что мои мечты будут иметь такой же приоритет».
— Бет*, 31 год, технический отдел, Нью-Йорк (замужем в 20, развелась в 29)

«Отношения длились шесть лет [в то время, когда мы решили пожениться], это казалось логичным следующим шагом.Следующими на радаре были аспирантура и дети. Хотел бы я, чтобы в свои 20 я больше встречался, дольше жил в одиночестве и был разборчивее. Хотела бы я прислушаться к своей интуиции и не сказать «да» (но тогда я не знала, как это сделать, а женщины в нашем обществе часто запрограммированы игнорировать свою интуицию)».
— Ребекка, 41 год, мать, штат Орегон (замужем в 29, развелась в 40)

«Мне было 20, когда я обручилась с тогдашним 34-летним, что дало мне какое-то опасно раздутое эго. Я думала, что я такая особенная, потому что была одной из первых среди своих сверстников, кто начал это жизненное событие, и повзрослела для своего возраста, потому что была помолвлена ​​с мужчиной намного старше меня.Хотела бы я тогда знать, что есть более важные и важные вещи, к которым можно стремиться, чем брак, и права хвастовства, которые, как мне казалось, я заработала как молодая невеста, были переоценены».
— Кэрри, 27 лет, иллюстратор, художник и ученик татуировки, Амстердам (замужем в 23 года, развелась в 24 года)

«Мы встречались больше года, ему было 32, и на тот момент это казалось логичным следующим шагом в отношениях. Мы оба были детьми иммигрантов, пережившими Вторую мировую войну, и наша цель состояла в том, чтобы угодить нашим родителям — иметь успешные браки, карьеру и детей, которые, конечно же, будут повторять этот образец.Хотел бы я думать о себе, а не о том, чего хотят мои родители. Хотел бы я чувствовать себя менее обязанным по отношению к другим и меньше заботиться о том, что думает мое более широкое сообщество».
— Пиа, 57 лет, писатель и исполнительный директор некоммерческой организации, Калифорния (замужем в 27 лет, развелась в 50 лет)

«Я была на третьем месяце беременности и выросла в строгой католической семье. Идея чего-либо, кроме брака, была непостижимой. И я не думала дальше сказки о свадьбе — была слепота того, как тяжело будет в реальной жизни.Я был сосредоточен на сказке: мы можем быть кем угодно, делать что угодно, растить ребенка».
— Лорен*, 50 лет, предприниматель, Калифорния (замужем в 24 года, развелась в 25 лет)

«Это был брак по расчету. Мы познакомились по телефону, нас познакомил родственник, и мы общались по телефону пару месяцев, но жили в разных странах. А потом мы в принципе встретились и решили. Это произошло довольно быстро. В то время мне казалось, что это правильно. Я думал о ком-то, кто был добрым и щедрым, с кем было легко разговаривать, кто проявлял ко мне интерес, и кто-то, кого я считал хорошим родителем.Кто-то, кто исповедовал ту же религию или интересовался теми же культурными мероприятиями, что и я. Но иногда те сходства, которые у вас могут быть — еда, культура, религия — могут не отразиться на том, как люди смотрят на мир, или на более определенных ролях в браке или стилях общения, что оказалось очень важным».
— Ниша*, 53 года, специалист по психическому здоровью, Вашингтон (замужем в начале 20-х, развелась в конце 20-х)

О том, как изменились их отношения после свадьбы

«Мы повернулись внутрь.Меньше зависимости от друзей и больше (слишком много) времени друг с другом. Наш мир стал меньше, и наша деятельность в основном связана друг с другом».
— Ребекка, 41 год

«Самодовольство. Он думал, что наша супружеская судьба предрешена, и впоследствии перестал браться за работу, а я перестала его об этом просить. Я думал, молчать легче, чем драться, но я ошибался».
—Кэрри, 27 лет

«Уровень ответственности, с которым мы столкнулись, и открытие того, насколько мы были к этому не готовы. Как нам нужно было быть ответственными друг перед другом, потом перед бизнесом, а потом перед детьми.Это было потрясающе. Что изменилось, так это то, что мы больше не получали удовольствия, мы не знали, как — у нас не было примера — отойти от работы и наслаждаться жизнью и друг другом наряду с нашими обязанностями».
—Пиа, 57

«Уважение. Это изменилось быстрее всего и больше всего. Наш брак развалился в самом начале. В той ситуации это было связано с тем, что мы действительно не знали друг друга, и у нас обоих были разные ожидания. Мы не проводили сколько-нибудь заметного времени вместе до того, как поженились.
—Ниша, 53 года

«Я, [я изменился]. Я выросла в себе, развила феминистские ценности и начала чувствовать себя в ловушке жизни, которую выбрала в 20 лет. Внезапно мой статус половины «властной пары» стал удушающим, и я начал все больше и больше разочаровываться из-за того, что меня по-настоящему не услышали».
—— Тиффани, 33 года, Управление инновациями, Швеция (замужем в 22 года, развелась в 33 года)

О том, что они хотели бы знать о своих партнерах и о себе до свадьбы

«Что ты не можешь изменить никого, кроме себя.Что проблемы до брака только усиливаются после брака, особенно детей. Хотел бы я обратить внимание на то, что мой бывший не был активным или заинтересованным в саморазвитии или развитии отношений. Хотел бы я знать, что большинство проблем в отношениях проистекают из задетых внутренних детских проблем, и оба партнера должны признать их и работать над ними».
— Ребекка, 41 год

«Могу ли я сказать, что хотел бы знать, насколько способен [мой партнер] вести тайную жизнь, представляя личность «мужчины мечты, за которой можно выйти замуж»? Я вышла замуж так рано, отчасти по любви, отчасти из-за страха идти по жизни в одиночестве.Хотел бы я сейчас посидеть с 19-летней Бет и дать ей понять, что сила и храбрость, за которые ее часто «дразнят» (потому что в этом религиозном сообществе женщины не должны быть храбрыми и сильными), на самом деле были чем-то важным. праздновать — и это понесло бы ее ко всем ее мечтам, если бы она вошла в них. Что мне не нужен партнер, чтобы убедиться, что со мной все в порядке».
—Бет*, 31

«Дело было не в том, чтобы желать того, что я знал — я действительно знал, так что это было вопросом знания и игнорирования.Сегодня мы называем это «красными флажками». Я знаю, что каждый раз, когда я видел один из этих флажков, я точно помню, что я сказал себе, чтобы убедить себя, что поведение не имеет большого значения или что оно связано с конкретным событием. это больше не повторится. Хотел бы я знать, что я достаточно такой, какой я есть: любопытный, предприимчивый, красивый, веселый, умный и проницательный. Хотел бы я знать, что могу доверять себе, и что я был больше, чем моя внешность, больше, чем то, что обо мне думают другие, — я был глубиной своего опыта, даже когда мне было около тридцати.
—Пиа, 57

«Хотел бы я знать, что был достаточно силен в то время. Я бы оставила этого ребенка и сделала бы это сама — хотела бы я знать, что мне не нужно выходить замуж. Полтора года спустя я был достаточно силен, чтобы сказать, что это не работает, и я собираюсь встать и уйти, что было намного сложнее, разрушить семью».
—Лорен, 50

О самых неожиданных сторонах брака

«Как тяжело быть с этим одним человеком изо дня в день, преодолевая все препятствия, управляя временем, деньгами, уровнем энергии, потребностями детей, нашими собственными потребностями.Я никогда не знал, что будет так тяжело работать с кем-то, и я никогда не знал, что будут дни, когда я буду ненавидеть своего партнера. Неряшливо быть человеком, и грязно делать это с другим и с детьми».
—Пиа, 57

«Способность терять свою личность — я стал оболочкой человека, всегда назывался «Бет плюс…» вместо «Бет». Я никогда не думал о своей карьере в связи с моим статусом отношений, но на самом деле , в начале моей карьеры меня привлекала карьера, которая дополняла мой брак.Я был очень любезен, позволяя моему партнеру преследовать свои карьерные мечты, а затем я соответствующим образом корректировал свой график / карьеру. Позже в браке, когда я стал старше и сделал несколько шагов в сторону от системы убеждений, которая учила меня, что «любить своего супруга означает служить моему супругу», я смог мечтать о карьере в бизнесе и выйти из своей зоны комфорта. ”
—Бет*, 31

«Динамика расширенной семьи и ее влияние на вашу жизнь. Сказать, что у него были нездоровые отношения с [своими родителями], было бы преуменьшением.Я знал об этом еще до нашего брака, но я не знал, какую часть этого бремени я возьму на себя».
— Тиффани, 33 года

«Я думаю, самое странное, что это довольно скучно. Это обыденность повседневной жизни. Когда вы вместе строите дом и добавляете в него ребенка, вы думаете, что это будут сплошь заборы и рождественские елки, но это может стать однообразным».
—Лорен, 50

О лучших сторонах брака

«Партнерство прекрасно, когда оно сделано хорошо.Радость быть полностью «известным» кому-то не требует брака, но часто находится глубоко внутри брака».
—Бет*, 31

«Семейные моменты. Те моменты, когда наши дети делали что-то удивительно причудливое, а мы смотрели друг на друга с мыслью: «Боже мой, как мы создали это идеальное существо?» Посмотрите. Или когда он играл на банджо, а дети танцевали, пока я вязала или писала, или делала что-то, что выглядело так, будто я была занята чем-то другим, кроме чистой радости, гордости и любви.Я до сих пор скучаю по тем моментам. У нас обоих теперь новые партнеры, которые, я уверен, любят наших детей, но это не одно и то же чувство — я не могу это объяснить, и я думаю, что буду скучать по нашей маленькой семье всю свою жизнь».
— Тиффани, 33 года

«Наш юношеский энтузиазм и восторг по поводу этого маленького человечка, которого мы создали».
—Лорен, 50

О сексе и браке

«Хотел бы я знать, насколько важна сексуальная совместимость, и что она не изменится после брака.Если партнеры не на одной волне в отношении частоты, того, что им нравится, если им это нравится, это не изменится с браком, дети. Так что найдите кого-то, кто соответствует этим важным потребностям».
— Ребекка, 41 год

«Лучший наркотик в мире — это новые захватывающие люди, новый захватывающий секс и начало чего-то нового. Вы не можете соответствовать этому. Даже в самых лучших отношениях это пройдет. Как только вы поженитесь, и особенно если вы решите завести детей, секс, конечно же, изменится.Вы устали, в доме дети. Ты могла бы выйти замуж за Брэда Питта. Через несколько лет он просто твой парень. Со временем аспект общения, с кем-то, с кем вы хотите прижаться на диване и просто есть еду на вынос, становится совершенно нормальным и то, чего мы все жаждем».
—Лорен, 50

Совет всем, кто в настоящее время состоит в браке

«Если вы боретесь за то, чтобы ваш брак выжил, не стыдитесь обращаться к профессионалу, причем рано. Даже если ваши визиты к психотерапевту носят спорадический характер, может быть очень полезно и полезно иметь новую пару глаз и ушей в комнате с вами и вашим супругом.Однако ключом к успеху является непредубежденность, и вы можете услышать о себе некоторые вещи, которые вы не хотите слышать. Просто верьте, что ваш партнер и ваш терапевт действуют из лучших побуждений».
— Кэрри, 27 лет

«Я думаю, что действительно важно быть верным себе и не чувствовать, что ты счастлив из-за другого человека или что другой человек должен сделать тебя счастливым. Каждый должен взять на себя личную ответственность. Также очень важно не обвинять своего партнера — не использовать эту концепцию вины, а выяснить, как работать вместе для достижения ваших целей.Другое дело согласование целей: как достичь их вместе. И вместе заниматься веселыми делами. Смеяться вместе, быть добрыми друг к другу».
— Ниша, 53 года

Совет всем, кто думает о женитьбе

«Остановитесь и спросите себя, зачем вы это делаете. Многие из нас не используют этот момент, чтобы спросить, почему, и позволяют себе не делать этого, если вы не хотите».
—Бет*, 31

«Много свиданий. Составьте свой список и не соглашайтесь. Ваше отношение к себе важнее всего — вы должны сделать себя счастливыми; делать свою эмоциональную работу и заботиться о вас.
—Ребекка, 41 год

«Во-первых, много говорите о деньгах, о том, что они для вас значат. Расскажите о браках ваших родителей и о том, чему вы у них научились. Говорите о семейной травме, секретах, своей собственной травме — будьте честны друг с другом и постепенно закладывайте хороший фундамент, на котором можно поставить свой брак, и строить дальше».
—Пиа, 57

«Я не сомневаюсь ни в институте брака, ни в концепции обязательства перед партнером, но всегда помни, что ничто не статично.Вам разрешено передумать, и им тоже. Основополагающее чувство брака или любых других отношений в этом отношении никогда не должно основываться на собственности».
— Кэрри, 27 лет

«Люди должны больше слушать своих близких. Часто, в большинстве случаев развода, которые я вижу, нередко можно услышать «моя мама сказала мне…», или «мой лучший друг сказал мне…», или «этот человек предупредил меня…» [и сожаление о том, что не послушал]. Полезно слушать людей, которые действительно знают нас.Суждение может быть довольно туманным, когда имеешь дело с сексом, любовью и желанием».
—Лорен, 50

«Познай себя как можно лучше и будь открыт для обсуждения трудных разговоров. Это на Man Repeller я прочитал идею о пересмотре ваших отношений каждый год? Я люблю это. Кто-то однажды сказал мне, что брак должен ощущаться как свободный выбор каждый день, что ты не привязан к человеку, но каждый день выбираешь быть с ним или с ней».
— Тиффани, 33 года

*Имена изменены по соображениям конфиденциальности.
Интервью были сжаты и отредактированы для ясности.

Должны ли мы оставаться вместе ради детей?

Прошлой ночью один из моих лучших друзей позвонил мне на мобильный два раза за одну минуту — наш сигнал бедствия, указание на то, что мне нужно поднять трубку , а затем , даже если я был в середине обеда. Я уже получал сигналы бедствия, когда она обнаружила подозрительную опухоль (биопсия была, слава богу, доброкачественной) и когда ее дочь попала в аварию.Я знал, что то, что происходило по другой линии, было нехорошо.

«Он ТАК ЗЛОЙ СО МНОЙ», — всхлипнула она в трубку. «Это одно и то же дерьмо из года в год. Я нахожусь на том пределе, когда продолжать его принимать неразумно».

О боже, я этого не предвидел. Это друг, чей брак поддерживает мою (возможно, бредовую) романтическую веру в супружество — брак, на который я указываю как на доказательство того, что большая любовь, глубокие связи и действительно равноправные партнерские отношения на самом деле возможны.

Реклама Икс

Познакомьтесь с набором инструментов «Большое добро»

Из GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для хорошего самочувствия.

Но здесь она боролась с тем же вопросом, над которым я боролся в течение многих лет: будет ли лучше для наших детей, если мы останемся в далеко не счастливых браках?

Святая корова, это большой вопрос. И если вы когда-либо серьезно спрашивали об этом, вы знаете, что это может быть мучительно. В ближайшие недели я буду вести блог о том, как я ответил на этот вопрос для себя.

Я знаю, что заманчиво ответить на вопрос, должны ли мы оставаться вместе ради детей, простым «да». Как общество, мы склонны думать, что детям будет лучше, если родители останутся вместе; это то, что поколение наших бабушек и дедушек делало или пыталось сделать. Посредственный брак лучше для детей, чем никакого брака, верно? Мы можем поверить в это, по крайней мере отчасти, из-за чрезвычайно ошибочного, но очень влиятельного и получившего широкую огласку исследования Джудит Валлерстайн, которое «показало», что дети не замечают, что их родители несчастливы в браке.Валлерстайн утверждал, что если домашнее насилие не является частью картины, детям становится хуже, когда родители разводятся.

Мысль о том, что несчастливый брак лучше, чем никакого брака, — исходит ли это убеждение из нашей семьи, религии или исследования, подобного исследованию Валлерстайна, — удерживает многих несчастных в браке американцев в своих браках. Между прочим, это исследование, хотя оно было поддержано прессой и опубликовано как бестселлер 90 835 New York Times — 90 836, было полностью отвергнуто социологами, потому что Валлерстайн не использовал случайную выборку семей, которые развелись или остались жить. состоите в браке; вместо этого она посмотрела на группу разведенных людей с проблемами психического здоровья.Ее исследование не соответствует общепринятым стандартам научных исследований, и его результаты не следует распространять на семьи, которые не борются с теми же проблемами, от которых лечилась крошечная выборка Валлерштейна (обычно истории психических заболеваний, клиническая депрессия и склонности к суициду).

Вот что я почерпнул из многих хороших исследований, которые я читал на эту тему: качество отношений родителей друг с другом, а не то, женаты они или холосты , имеет значение больше всего для благополучия детей.Родительский конфликт не способствует счастью детей, независимо от того, женаты вы или нет.

«Исследования семей с двумя родителями постоянно обнаруживают, что, когда отношения пары характеризуются неразрешенным конфликтом и несчастьем, их дети, как правило, чаще проявляют проблемы с агрессивным поведением, более застенчивым замкнутым поведением и меньшими социальными и академическими навыками», пишут Исследователи Калифорнийского университета в Беркли Фил и Кэролин Коуэн.

Кроме того, когда пары не ладят друг с другом, их раздражение или гнев друг на друга часто выливается в их отношения с детьми.«Некоторые дети получают двойной удар», — пишут Коуэны. Они страдают как от последствий «горячего или холодного эмоционального тона отношений своих родителей», так и от частого результата конфликтов между родителями — «суровых или неэффективных моделей заботы и дисциплины».

Я жила так: когда мы с мужем ссорились, мне было трудно справляться с возникающими сильными отрицательными эмоциями — гневом, разочарованием, болью — при этом пытаясь эффективно поддерживать распорядок дня Фионы и Молли.И обычно я мог бы получить все награды за паршивое воспитание, если бы мне также нужно было справиться с ситуацией с детьми, которая требовала спокойной, последовательной дисциплины. Когда я уже расстроена, я склонна наказывать детей таким образом, чтобы не быть спокойным или собранным.

Так стоит ли вам оставаться вместе ради детей? Это зависит от того, насколько конфликтен ваш брак, насколько вы несчастливы и можете ли вы это исправить.

© 2009 Кристин Картер, доктор философии.

Каталожные номера:

Коуэн, П.А. и С.П. Коуэн. «Укрепление пар для улучшения благополучия детей: что мы знаем сейчас». Новости исследований бедности 6, вып. 3 (2002): 18-21.

Моррисон, Донна Руан и Мэри Джо Койро. «Родительский конфликт и разрушение семьи: приносят ли дети пользу, когда расторгаются конфликтные браки?» Журнал о браке и семье 61, вып.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *