Когда герой начинает меняться: Когда герой начинает меняться, теряет свою самоуверенность? Бунин «Господин из Сан-Франциско»

Содержание

Интегрированный урок «Господин из Сан-Франциско»

Цель: проанализировать, в чем состоит бездуховность существования героев рассказа И.А.Бунина “Господин из Сан-Франциско”.

Задачи:

  • Сформулировать понятия “бездуховность”, “духовность”.
  • Раскрыть проявление данных понятий на примере рассказа И.А.Бунина “Господин из Сан-Франциско”.
  • Создать условия для свободного выбора учащимися приоритетов в жизни общества.

Оборудование: интерактивная доска (презентация выполнена в программе Smart Notebook), тексты художественного произведения И.А Бунина “Господин из Сан-Франциско”.

Ход урока

Учитель обществознания:

— Что же такое духовный мир человека? В научном обиходе понятие “духовная жизнь людей” охватывает все богатство чувств и достижений разума, объединяет усвоение человечеством накопленных духовных ценностей и творческое созидание новых.

— Перед вами два понятия — духовность и бездуховность. Ваша задача распределить предложенные характеристики таким образом, чтобы раскрыть сущность каждого из них, возможно, вы дополните данный список своими признаками.

— В течение трех минут сформулируйте определение понятий “духовность” и “бездуховность”.

ДУХОВНОСТЬ-это высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, на этом уровне мотивом и смыслом жизнедеятельности человека становятся не личные потребности и отношения, а высшие человеческие ценности. Усвоение определенных ценностей, таких как истина, добро, красота, создает ценностные ориентации, т.е. осознанное стремление человека строить свою жизнь и преобразовывать действительность в соответствии с ними.

БЕЗДУХОВНОСТЬ — это низкий уровень развития духовной жизни, человек не способен увидеть и почувствовать все многообразие и красоту окружающего мира. Такой индивид не способен создать что-то ценное , что бы оставило след в памяти даже близких ему людей.

— Понять и осмыслить данные категории нам сегодня предстоит на примере рассказа И.А. Бунина “Господин из Сан-Франциско”.

Учитель литературы:

— Чтобы понять смысл происходящего и объяснить существующую действительность, Бунин уезжает за границу.

Весной 1910г. И.А.Бунин посетил Францию, Алжир, Капри. А в декабре 1910- весной 1911годов был в Египте и на Цейлоне. Весной 1912 г. снова уехал на Капри, а летом следующего года побывал в Трапезунде, Константинополе, Бухаресте и др. городах Европы. Впечатления от этих путешествий отразились в его рассказах и повестях, одним из которых является “Господин из Сан-Франциско”(1916г.).

Повесть “Господин из Сан-Франциско” продолжала традицию Л.Н.Толстого, изображавшего болезнь и смерть как важнейшие события, выявляющие истинную цену личности. Наряду с философской линией в повести Бунина разрабатывалась социальная проблематика, связанная с критическим отношением к бездуховности буржуазного общества, к возвышению технического прогресса в ущерб внутреннему совершенствованию

Учитель обществознания:

— Шла первая мировая война, налицо был кризис цивилизации, где война ведется не ради развития, а ради наживы. Ярко прослеживался кризис духовности буржуазного общества. Отчетливо проявлялась бездуховность — замыкание человека на общепринятых стереотипах, который ориентировался не на духовные ценности, а поступал так, “как надо, как принято в определенных кругах, уровня которых ты достиг”. Чтобы этому уровню соответствовать, ты ведешь себя так, как заведено. Буржуазное общество достигало своего уровня не своими силами, трудом, а уровень жизни достигался за счет других людей, которых было большинство. Несправедливость такого развития общества приводило к большим социальным проблемам, требовавшим своего разрешения. Буржуазное общество “паразитировало”. Вечные общечеловеческие ценности в нем не были приоритетными, они отвергались, т.к. на их смену приходили такие ценности, как положение в обществе, нажитый капитал, власть ,которые ценились гораздо выше общечеловеческих ценностей.

Буржуазная цивилизация демонстрирует бездуховность , а вследствие этого - неотвратимость гибель этого мира.

Учитель литературы.

— Примером проявления данной концепции служит сюжет рассказа Бунина, который построен на описании несчастного случая, неожиданно прервавшего налаженную жизнь и планы героя, имени которого “никто не запомнил”.

Бунин в своем рассказе использует многие символы для отображения конкретно взятой ситуации.

— Какие символы использует автор, чтобы показать гибель существующего образа жизни буржуазного общества?

Символы:

  • “Атлантида” — затонувший легендарный мифический континент, символ погибшей цивилизации, не устоявшей перед натиском стихии.
  • “Нет имени у господина” — олицетворение человека буржуазной цивилизации
  • “Океан, ходивший за стенами” парохода — символ стихии, природы, противостоящей цивилизации.
  • “Влюбленная пара”, нанятая за деньги, чтобы изображать любовь-символ того, что в буржуазном обществе все продается и покупается. (слайд на доске)

Анализ рассказа.

— Обратимся к содержанию рассказа.

Прослушайте отрывок из произведения “Господин из Сан-Франциско”.

А.Бунин “Господин из Сан-Франциско” (презентация, слайд 6)

— Почему главный герой лишен имени? (Герой назван просто — “господин”. По крайней мере, сам он считает себя господином и упивается своим положением: он может позволить себе ради развлечения поехать в “Старый Свет” на целых два года, может пользоваться всеми благами, гарантируемыми его статусом, может презрительно унижать людей, говоря им “Прочь!”)

— Как описывает “господина” автор? (Подчеркивается его богатство и его неестественность: “серебряные усы”, “золотые пломбы зубов” и пр. В “господине” нет ничего духовного. Его цель-стать богатым и пожинать плоды этого богатства — осуществилась. Но он не стал от этого счастливее).

— Когда герой начинает меняться, теряет свою самоуверенность? (“Господин” меняется перед лицом смерти, в нем начинает проявляться человеческое. Смерть делает его человеком: черты его стали “утончаться и светлеть…” Резко меняется отношение окружающих: никто не сочувствует и не сожалеет о его смерти, а прислуга, трепетавшая перед живым, издевательски смеется над мертвым).

— Как показано общество в рассказе? (Работа с текстом рассказа) (На верхних этажах корабля протекает жизнь богатых, достигших “полного благополучия”. Общество обезличено, лишено индивидуальности. Все, что они делают, ненатурально: нанятая пара влюбленных – показатель отсутствия настоящих чувств. Это искусственный рай, залитый теплом и музыкой)

— Подводя итог вышесказанному, характеристика такого общества доказывает яркое проявление кризиса духовности общества. Но есть ли в рассказе Бунина пример того, что рядом с паразитирующим обществом живут те, которые наделены истинными человеческими ценностями? Как автор описывает этих людей? ( Лоренцо - высокий старик, лодочник, красавец, ему дано имя, не раз служил моделью многим живописцам., он останется жить вечно на полотнах художника. Он - олицетворяет естественность и радость бытия, живет в гармонии с окружающим миром. Это и есть истинные ценности, в отличие от мнимых.)

Учитель обществознания:

— На данном литературном примере показана тема конца сложившегося миропорядка, неизбежности гибели бездушной и бездуховной цивилизации. Острое чувство кризиса цивилизации, обреченное на небытие, сопрягается с философскими размышлениями о жизни, человеке, смерти и бессмертии. Дело каждого из нас – сделать свой выбор: “Я хочу быть таким, как “господин”, либо могу стать “Лоренцо”. Либо раб эпохи, либо – хозяин жизни”.

Попробуйте сейчас сформулировать не менее пяти категорий, которые будут отражать то общество, в котором вы хотели бы жить.

Творческое задание.

— Напишите эссе на тему “Чем больше живешь духовной жизнью, тем независимее от судьбы, и наоборот”. Л.Н.Толстой.

Надежда и отчаяние в рассказе Бунина «Господин из Сан-Франциско»


«Господин из сан-Франциско» сочинение

Раздумье об общем пороке вещей

В этом рассказе Бунин раскрывает перед нами философию своего героя, у которого даже нет имени. Он безлик. Он уверен, что деньги дают ему право на все: на любовь, на внимание, на подобострастие со стороны окружающих. Шаг за шагом описывает Бунин путешествие. Из этих наблюдений складывается картина жизни богатых властителей мира. Все к их услугам: улыбки, хрусталь на столах и даже танцующая пара, специально нанятая для создания настроения пассажиров.
Бунин — мастер символической детали. Корабль недаром назван “Атлантидой”, ведь именно на нем господин из Сан-Франциско плывет к своей смерти.

Не менее важны детали пейзажа. Бушующий океан, для которого стены корабля словно тонкая скорлупа. Он как сама жизнь. Но богатая публика старается не думать об опасности, “твердо веря во власть над ними командира”.

Однако та власть, которую дают им деньги, бессильна перед могуществом стихии. Эта власть насаждает душевную слепоту. И под подобострастными улыбками господин из Сан-Франциско не видит истинного отношения к себе. Оно проявляется тогда, когда свершается то, что неотвратимо, от чего невозможно ни убежать, ни откупиться. Ни сочувствия, ни сострадания нет на лицах людей, для которых теперь господин из Сан-Франциско — мешающий всем предмет. Нет в этом мире искренности, ведь все здесь продается и покупается. И снова невольно вспоминается нанятая влюбленная пара, которой давно надоело изображать неземную страсть. Но чего не сделаешь за деньги!

Духовный распад буржуазного общества автор символизирует еще и образом дьявола, который огромен, словно скалы Гибралтара. Страшные глаза его угрюмо наблюдают за уходящим в ночь кораблем, как бы провожая его к гибели.

Но все же в рассказе есть и светлое начало. Красота неба и гор, которая как бы сливается с образами крестьян, все же утверждает, что есть в жизни истинное, настоящее, что неподвластно денежному мешку.

Кульминацией рассказа является неожиданная смерть главного героя. В ее внезапности заложен глубочайший философский смысл. Господин из Сан-Франциско откладывает свою жизнь на потом, но никому из нас не суждено знать, сколько отведено нам времени на этой земле. Жизнь нельзя купить за деньги. Герой рассказа приносит на алтарь наживы молодость ради умозрительного счастья в будущем, но он и не замечает, как бездарно прошла его жизнь. А ведь жизнь, чувства, красота природы — вот что является, по мнению автора, главными ценностями. И горе тому, кто сделал своей целью деньги.

Смысл жизни господина из Сан-Франциско

Этот рассказ про жизненный путь человека к смерти через богатство. Автор рассказа не наградил главного героя именем. Ведь имя это что-то сугубо духовное, это оставляет отпечаток на жизни. Бунин повествует, что этот человек лишен всех добрых стремлений. Он утверждает, что даже духовного начала в нём нет.

К тому же господин из Сан-Франциско типичный богатый старик, который едет из Америки, для того, чтобы порадоваться жизнью перед ожидаемой смертью. В начале произведения читатель оказывается в путешествии на корабле под названием «Атлантида». Здесь герой наслаждается цивилизационными благами. Автор иронично рассказывает про события, которые переживает господин – приёмы пищи и переодевания для них. Кажется, что он король этой жизни, может взять от неё всё, что дается за деньги. Но нельзя купить главного – духовных ценностей.

Однако, посторонним он кажется лишь куклой на верёвочках, руководимой грамотным кукловодом. Господин уже давно стар, без лишних мыслей он пьёт вино, кушает еду, забыв о том, чему радуется простой человек. Всю жизнь он отдал на то, чтобы заработать состояние, так и не поняв, как бессмысленно прошла жизнь.

В понимании Бунина начало и конец жизненного пути – равноправны. Однако, жизнь он описывает очень чувственно, с множеством подробностей. А смерть лишь средство для перехода к чему-то новому, в другое состояние души. Остается только лишь один вопрос. Была ли у этого важного господина из Сан-Франциско та самая душа, которая должна обрести свой покой? Бунин повествует о его смерти достаточно грубо, давая понять, что он не страдал от душевных ран, ведь на это способна только личность духовная. А герой данного рассказа ей, судя по всему, не обладал. Его смерть оказалась просто гибелью тела.

Во второй части произведения рассказывается про путешествие останков господина: «Тело же мертвого старика из Сан-Франциско возвращалось домой, в могилу, на берега Нового Света». Это была всего лишь живая оболочка, наполненная деньгами и почетом, а после смерти остался лишь е. Никто не пожалел о том, что его не стало, ведь уважали его только за деньги и власть. До мертвого тела господина уже никому нет дела. Ничего не изменилось в этом мире, после того, как не стало нашего героя. Всё также плывет корабль «Атлантида», публика по-прежнему нарядна. Возможно, лишь жена и дочь переживают смерть своего кормильца, но это лишь домыслы читателя, автор нам этого не показывает.

Этот рассказ напоминает живущим, что важны не деньги и слава, а нечто большее.

Жизнь и смерть господина из Сан-Франциско (по рассказу И. А. Бунина)

Рассказ «Господин из Сан-Франциско» был написан Буниным в 1915 году, во время первой мировой войны. В этот сложный период происходило переосмысление устоявшихся ценностей, люди как бы по–новому смотрели на себя и окружающий мир, пытаясь понять причины катастрофы и найти выход из сложившейся ситуации.

«Господин из Сан-Франциско» Бунина, на мой взгляд, является одним из таких произведений. В этом рассказе писатель рассуждает о том, что же является главным в жизни, чему нужно следовать, что может дать спасение и успокоение.

По ходу действия, наблюдая за передвижениями богатого американца и его семьи, мы понимаем, что образ жизни и мысли этих людей содержит в себе какой-то изъян, что-то, что превращает их в живых мертвецов.

На первый взгляд, в жизни господина из Сан-Франциско все благополучно. Он богат и респектабелен, у него есть жена и дочь. Всю свою жизнь герой трудился, идя к намеченной цели – богатству: «…наконец, увидел, что сделано уже много, что он почти сравнялся с теми, кого некогда взял себе за образец…».

К пятидесяти восьми годам господин достиг своей цели, но чего это ему стоило? Писатель показывает, что все это время герой не жил, а существовал, лишая себя всех прелестей жизни. Теперь, уже в свои преклонные годы, он решил отдохнуть и насладиться. Но что в его представлении значит «получать удовольствие от жизни»?

Этот человек слеп, живет в окружении своих иллюзий и иллюзий того общества, в котором он вращается. Больше того, у господина нет своих мыслей, желаний, чувств – он поступает так, как велит ему его окружение. Писатель в полной мере иронизирует над этим: «Люди, к которым принадлежал он, имели обычай начинать наслаждения жизнью с поездки в Европу, в Индию, в Египет».

Герой считает себя властелином мира только потому, что он имеет много денег. Действительно, благодаря своему состоянию господин может позволить себе многодневный круиз в страны Старого Света, определенный уровень комфорта и сервиса (верхняя палуба парохода «Атлантида», хорошие номера отелей, дорогие рестораны и т.д.) Но все это «внешние» вещи, лишь атрибуты, которые не способны согреть душу человека, а тем более, сделать его счастливым.

Бунин показывает, что этот человек упустил в своей жизни самое главное – он не обрел любви, настоящей семьи, истинной опоры в жизни. Господин из Сан-Франциско не любит свою жену, а она не любит его. Дочь этого человека также несчастна в любви – уже будучи в зрелом для невесты возрасте, она не замужем, потому что руководствуется теми же принципами, что и ее отец. Писатель иронично замечает, что в этом круизе все семейство рассчитывало встретить богатого жениха для нее: «…разве не бывает в путешествиях счастливых встреч? Тут иной раз сидишь за столом или рассматриваешь фрески рядом с миллиардером».

По ходу путешествия героя писатель развенчивает его жизненные ценности и идеалы, показывает их ложность и эфемерность, оторванность от реальной жизни. Кульминацией этого процесса становится смерть господина. Именно она, самая реальная из всего, что только может быть, расставила все по своим местам, указала герою его место. Оказалось, что деньги не играют никакой роли, когда речь идет об истинных любви, уважении, признании. После смерти героя никто даже не вспомнил его имени, как, впрочем, и при его жизни.

Тело господина возвращалось домой на том же пароходе «Атлантида», только в трюме, среди ящиков и всякого хлама. Это, в конечном итоге, характеризует истинное положение героя, его реальную значимость, подводит итог жизни господина из Сан-Франциско. Итог этот плачевен.

Так что же есть истинные ценности в понимании Бунина? Мы видим, что идеалы буржуазного мира он отвергает, считая их ложными и ведущими к разрушению. Я думаю, что истинное для писателя то, что стоит над человеческими амбициями и заблуждениями. Прежде всего, это природа, вечная и неизменная, хранящая в себе законы Вселенной. Кроме того, это незыблемые человеческие ценности, которые также являются продолжением вечных мировых законов: справедливость, честность, любовь, доверие и т.д.

Человек, который нарушает все это, неизбежно идет к смерти. Как и общество, которое проповедует такие ценности. Именно поэтому эпиграфом к своему рассказу Бунин взял строки из Апокалипсиса: «Горе тебе, Вавилон, город крепкий…» Еще более авторская мысль будет понятна, если мы обратимся к продолжению этой фразы – «…ибо в один час пришел суд твой». Писатель считает, что современная ему западная цивилизация должна погибнуть, потому что в ее основе лежат ложные ценности. Человечество должно понять это и принять за основу другое, иначе наступит Апокалипсис, о котором предупреждали еще наши древние предки.

Ничтожество богатства и власти перед лицом смерти

На мой взгляд, Ивану Алексеевичу Бунину удалось мастерски в небольшом объеме показать всю никчемность богатства и власти перед лицом смерти. Да, пусть сегодня ты царь, Бог, находишься на вершине славы, тебя уважают, любят, ценят, ты ведешь роскошную жизнь, живешь ради удовольствия и развлечений, но… Но в один момент ты можешь стать настоящей обузой не просто для общества, а самое страшное — обузой для своей семьи. “Господин из Сан-Франциско” — глубокий рассказ, позволяющий осмыслить сущность человеческого бытия. Уже само название произведения говорит о многом — имени у господина нет. Его попросту “никто не запомнил”.

Направляясь в “Старый Свет” с любимой семьей, герой стремится только к развлечению. Роскошный огромный корабль со всеми удобствами, шумный грозный океан за бортом — что можно пожелать еще? И вот, он, Неаполь, а чуть позже путешествие на небольшом пароходе на остров Капри. Собираясь на званый вечер, Господин из Сан-Франциско становится волей-неволей предвестником ужасных событий, которые произойдут с ним дальше. С возгласом: “О, это ужасно!” Герой еще не знает, что его ожидает впереди. А впереди его поджидала отчаянная борьба с “чем-то” неизвестным.

К большому сожалению, смерть не вписывается каким-либо образом в рамки богатого отеля. И столь хладнокровное и безразличное отношение к умершему “Господину”, показано автором на высоком уровне. Умершее тело кладут не в гроб, а в ящик из под содовой воды. В Рождество, испытавшее многочисленные унижения тело “Господина”, отправляется домой, а жизнь пассажиров корабля в конце рассказа показывается автором беззаботной.

На мой взгляд, Иван Алексеевич с иронией дал именно такое название рассказу. Скорее всего, “Господин из Сан-Франциско”, по своей стихии не “Господин”, а “раб Божий”, которому предначертана своя судьба. Человек — часть природы. Как бы он не стремился укрыться, создать вокруг себя свой собственный мир, защитить себя, обезопасить — все это носит условный характер. Любые попытки обречены на провал. В некой степени, персонаж рассказа Бунина отдаленно мне напоминает персонажа современного писателя Сергея Минаева “Дух­less”, стремящегося оградиться от мира естественного в мире искусственном: развлечений, гламура, пафоса и роскоши.

Главный итог рассказа Бунина заключен в следующем: сегодня к тебе с почтением относятся как к богатому Господину из Сан-Франциско, а завтра, неуважительно как к умершему старику.

Состоятельна ли человеческая претензия на господство?

В своем рассказе “Господин…” И.А. Бунин критикует буржуазную действительность. Все потому, что у богатых людей нет определенной цели, к которой они стремятся, кроме как к обогащению. Роскошь – вот в чем заключается смысл их жизни. Автор не согласен с такой системой общества, когда каждого человека относят к такому слою, которому соответствует его денежный капитал. Именно от денег, а точнее от их количества, зависит, как к тебе будут относиться окружающие.

Господин из Сан-Франциско является собирательным образом всех буржуа Америки. Люди его рода занимают господствующее место в мире. Но кроме возвышения себя над другими такое положение мало чем замечательно. Ведь подобные люди лишены духовного содержания. Легко заметить, что на протяжении всего рассказа ни разу не было упомянуто имя главного героя – все его называют Господином. Но ведь это и не важно: главное, что у него было много денег…

НА протяжении рассказа несколько раз автор обращается к теме о месте человека в мире. Первый раз – на пароходе “Атлантида”. В то время, когда на палубах корабля вечером шло веселье (“…в танцевальной зале все сияло и изливало свет, тепло и радость”), на своих ответственных постах стояли дежурные (“…мерзли от стужи и шалели от непосильного напряжения внимания вахтенные на своей вышке…”) и изнурительным трудом были заняты кочегары (“…девятому кругу была подобна подводная утроба парохода, где гоготали исполинские топки, пожиравшие своими раскаленными зевами груды каменного угля, с грохотом ввергаемого в них облитыми едким, грязным потом и по пояс голыми людьми, багровыми от пламени”). Непонятное положение в обществе занимает “влюбленная пара”, нанятая играть любовь за хорошие деньги.

Следующий раз, когда автор возвращается к вышеупомянутой теме, — это пребывание семьи из Сан-Франциско на Капри. И опять главный упор все делают на наличие больших сумм денег. Уже при первой встрече с жителями острова Господин пользуется большей популярностью, нежели другие приезжие. Как пишет Бунин, ему первому оказали ряд услуг, надеясь на его щедрость: “Ему и его дамам торопливо помогли выйти, перед ним побежали вперед, указывая дорогу…” и т.д. В отеле перед приезжими заискивает метрдотель. Его цель – вытянуть побольше денег из Господина. В отеле, так же, как и на теплоходе “Атлантида”, можно проследить за положением в обществе тех или иных людей. Самую низкую ступеньку, как мне кажется, занимают портье; выше – хозяин и метрдотель, и уже выше них – проживающие. Но, как видно из текста, высшую ступеньку опять же занимает господин из Сан-Франциско: “Только что отбыла из Капри высокая особа, и гостям из Сан-Франциско отвели те самые апартаменты, что занимал он”.

Но неожиданная кончина главного героя всё координально меняет. Ситуация складывается по следующей схеме: нет человека – нет денег, нет денег – нет соответствующего уважения. Поэтому вскоре господин из Сан-Франциско занимает место, ниже которого не придумаешь. В отеле его помещают в самый плохой номер, до теплохода его довозит пьяный младший портье на извозчике, а на “Атлантиде” гроб с Господином лежит по соседству с какими-то кочегарами.

Из прочитанного мной рассказа я сделал вывод, что положение в обществе можно “купить” за деньги. Господин из Сан-Франциско – яркий тому пример.

Сочинение на тему «Жестокость в рассказе «Господин из Сан-Франциско»

Жестокость – это качество человека, проявляющееся в грубом, оскорбительном отношении к окружающим. Жестокие люди никогда не задумываются о том, какую боль наносят другим. Чаще всего толкает человека на подобные поступки поиск материальной выгоды. Но бывают и случаи, когда люди проявляют жестокость, поддавшись настроению толпы, до конца даже не разобравшись в ситуации.

В рассказе «Господин из Сан-Франциско» И. А. Бунин знакомит читателя с историей, произошедшей с безымянным героем. Всю жизнь откладывая деньги на будущее, персонаж забывал жить настоящим. Накопительство стало его главной целью и постепенно истребило душевные качества. Даже в отношениях с женой и дочерью очевидна холодность и равнодушие. Уважение окружающих господин из Сан-Франциско чувствовал только тогда, когда мог платить деньги. Крайнюю жестокость проявляет общественность в момент гибели главного героя. Чтобы скрыть печальное событие, руководство корабля принимает решение спрятать тело в ящик и доставить его до дома на самом нижнем ярусе корабля. В принятии решений люди руководствуются только меркантильными интересами: смерть человека становится для них помехой в ситуации, когда они могут лишиться клиентов, способных платить деньги.

Внимание!

Если вам нужна помощь с академической работой, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 экспертов готовы помочь вам прямо сейчас.

Расчет стоимости Гарантии Отзывы

Удивительная история отношений между лесной колдуньей и барином описана в повести А. И Куприна «Олеся». Главная героиня живет в лесу, вдали от цивилизации. Все, что связано с Олесей, вызывает интерес у Ивана Тимофеевича. Но обрести полноценное счастье персонажам не удается. Олеся живет в гармонии с природой, для счастья ей не нужна цивилизация. Она избегает людей, поскольку чувствует недоброжелательное отношение к себе. Ее образ жизни никогда не понять обществу, живущему стереотипами. Но внезапно вспыхнувшая любовь заставляет героиню выйти в свет. Чтобы доказать свои чувства, Олеся отправляется на утреннюю службу в деревенский храм. Ее намерения чисты и благородны. Но люди, увидев человека, живущего не по их пониманию, проявляют жестокость и бессердечие. Не разобравшись в ситуации и поддавшись инстинкту толпы, они нападают на Олесю и избивают ее. После случившегося героиня вынуждена навсегда покинуть родной дом и проститься с любимым Иваном Тимофеевичем.

Таким образом, произведения русских классиков XX века показали причины проявления жестокости. На бесчеловечные поступки способны только люди, являющиеся носителями ложных ценностей и живущие по принципу большинства.

Сочинение-рассуждение “Господин из Сан-Франциско”

Вариант 1

Во многих произведениях И. Бунин воспевает любовь. Но есть в его копилке рассказы, которые заставляют задуматься не только о взаимоотношениях двух людей, но и о месте человека на Земле. Одним из таких философских произведений является «Господин из Сан-Франциско».

Это один из моих любимых рассказов автора, в котором поднимается проблема борьбы материальных ценностей и человеческого достоинства. На мой взгляд, история безымянного господина невероятно актуальна в наше время, когда многие считают, что деньги решают все.

Рассказ показывает то, что человек – это всего лишь маленькая частичка Вселенной, а жизнь настолько коротка и быстротечна, что необходимо ценить каждый прожитый день и дорожить каждой секундой. Главным героем произведения становится господин, которому автор даже не дает имени. Это один из тысячи тех невзрачных людей, которые стремятся к материальным благам, забывая о духовных ценностях. Всю свою жизнь этот человек покорял нелегкий путь к богатству, а когда цель почти достигнута, он умирает.

Самое страшное, что его уход в мир иной никого не тревожит и не печалит. Даже самые близкие люди спокойно мирятся с такой потерей, ведь главное, что им остаются все деньги, которые господин копил всю свою жизнь. Еще вчера человек был хозяином жизни, мог позволить себе все, а сегодня смерть за одну секунду оборвала жизнь и забрала все то, к чему он шел целых пятьдесят восемь лет.

Рассказ «Господин из Сан-Франциско» еще раз доказывает всем известную истину, что за деньги не купишь семью, любовь, дружбу, здоровье и жизнь. Все самые лучшие вещи в жизни бесплатны и чтобы быть по-настоящему счастливым совершенно не обязательно быть богатым. Безусловно, деньги дарят некую свободу, позволяют чувствовать себя увереннее, но не в них заключен смысл существования.

Вариант 2

Рассказ И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» посвящен описанию жизни и смерти человека, обладающего властью и богатством, но, по воле автора, не обладающего даже именем. Ведь имя содержит некое определение духовной сущности, зародыш судьбы. Бунин отказывает своему герою в этом не только потому, что он типичен и похож на других богатых стариков, приезжающих из Америки в Европу, чтобы напоследок насладиться жизнью. Писатель подчеркивает, что существование этого человека начисто лишено духовного начала, стремления к доброму, светлому и высокому. Первая половина рассказа посвящена путешествию на корабле «Атлантида», где герой наслаждается всеми благами цивилизации. Бунин с откровенной иронией описывает его «главные» события — завтраки, обеды и многочисленные переодевания к ним. Все, что происходит вокруг, на первый взгляд не касается главного героя: рев океана, вой сирены, пылающие топки где-то внизу.

Он уверенно берет от жизни все, что только можно взять за деньги, забывая о собственном возрасте. При этом посторонним он напоминает механическую куклу на шарнирах, которая поглощает вино и яства, но уже давно не помнит о простых человеческих радостях и горестях. Герой рассказа растратил молодость и силы, наживая деньги, и не заметил, как бездарно прошла жизнь.

Он стар, но мысли о скорой кончине не посещают его. Во всяком случае Бунин описывает своего героя как человека, не верящего в предзнаменования. То, что человек из последнего его сна оказался похожим на владельца каприйской гостиницы, скорее позабавило господина из Сан-Франциско, чем показалось неким предупреждением. Призрачность богатства и могущества обнаруживается перед лицом смерти, которая наступила внезапно, не дав ему ни секунды для осознания собственного ухода.

В отличие от Л. Н. Толстого (рассказ «Смерть Ивана Ильича»), Бунина волнует не духовный, а космический смысл смерти. Философское осмысление смерти у Бунина многогранно и эмоциональный спектр широк: от ужаса до страстного желания жить. В его представлении жизнь и смерть равноправны. При этом жизнь описывается с помощью чувственных подробностей, каждая из которых полновесна и важна для постижения красоты бытия. А смерть служит переходом к иному бытию, к посмертному сиянию души. Но была ли у господина из Сан-Франциско душа? Бунин описывает его смерть и посмертные мытарства телесной оболочки подчеркнуто грубо, натуралистически, нигде не упоминая ни о каких душевных страданиях. Преодолеть смерть способна только духовная личность.

Но герой рассказа не был такой личностью, поэтому его смерть изображается только как гибель тела: «Он рванулся вперед, хотел глотнуть воздуха — и дико захрипел… голова завалилась на плечо и замоталась, грудь рубашки выпятилась коробом — и все тело, извиваясь, задирая ковер каблуками, поползло на пол, отчаянно борясь с кем-то». Признаки утраченной при жизни души появляются уже после смерти, как слабый намек: «И медленно, медленно на глазах у всех потекла бледность по лицу умершего, и черты его стали утончаться, светлеть…» Смерть стерла с лица героя прижизненную маску и на миг приоткрыла его истинный облик — тот, каким он мог бы быть, если бы прожил жизнь по-другому.

Таким образом, жизнь героя была состоянием его духовной смерти, и только физическая смерть несет в себе возможность пробуждения утраченной души. Описание умершего приобретает символический характер: «Мертвый остался в темноте, синие звезды глядели на него с неба, сверчок с грустной беззаботностью запел на стене…» Образ «огней небес» является символом души и поисков духа, утраченного при жизни господином из Сан-Франциско. Вторая часть рассказа — это путешествие тела, бренных останков героя: «Тело же мертвого старика из Сан-Франциско возвращалось домой, в могилу, на берега Нового Света. Испытав много унижений, много человеческого невнимания, с неделю пространствовав из одного портового сарая в другой, оно снова попало наконец на тот же знаменитый корабль, на котором так еще недавно, с таким почетом везли его в Старый Свет».

Получается, что героем рассказа оказывается сначала живое тело, лишенное духовной жизни, а затем просто мертвое тело. Нет тайны смерти, тайны перехода к иной форме существования. Есть только преобразование износившейся оболочки. Часть этой оболочки — деньги, сила, почет — оказалась просто фикцией, до которой живым уже не было дела. Мир без господина из Сан-Франциско не изменился: так же бушует океан, ревет сирена, танцует в салоне «Атлантиды» нарядная публика, нанятая пара изображает любовь.

Только капитан знает, что находится в тяжелом ящике на самом дне трюма, но его заботит лишь сохранность тайны. Бунин не показывает, как переживают кончину героя его жена и дочь. Но остальной мир равнодушен к этому событию: то, что ушло вместе с ним, не делало жизнь других ярче, светлее и радостнее. Поэтому у Бунина смерть героя — это предостережение всем, живущим только для собственной славы и богатства, всем, не помнящим о своей душе.

Вариант 3

В этом рассказе И.А. Бунин рассказывает нам о господине, имя которого ни кто не запомнил. Всю жизнь он горбатился и экономил на всем, что мог себе позволить. И только в очень старом возрасте, накопив большую сумму, он вместе со своей семьей отправился на очень дорогой отдых, о котором мечтал всю свою несчастную жизнь. Сперва они ехали на огромном плавучем отеле “Атлантида”. Жизнь на этом пароходе была насыщенная и прекрасная, все отдыхают, пьют чай, играют в игры, развлекаются, слушают красивые песни местных музыкантов, а вечером тут играл очень знаменитый оркестр. Каждому из гостей прилагается четырехразовое питание в день. На следующий день семья господина прибыла в Неаполь.

Здесь был очень похожий режим дня, как и на плавучем отеле, но семье пришлось уехать раньше положенного, из-за Кучи грязи на улице и постоянного проливного дождя. Далее семья решила поехать на остров Капри. Когда они приехали, их встречало множество работников местного отеля, который располагался на вершины горы, который находился на вершине этого острова. Тут им дали самый роскошный номер и принесли все для удобства. Когда пришло время ужина господин наделся быстрее всех, надевался он в самом дорогом и не жалел денег. Не став ждать свою семью он решил перед ужином почитать газету в библиотеке, около большого камина.

Начав читав газету у него перед глазами, что-то вспыхнуло и он потерял сознание. Он еле дышал его поместили в самый дешевый и маленький номер отеля, ведь никто не должен знать, что в отеле кто-то умер. Его семья попросила у отеля продать гроб, но они сказали, что у них на всем острове нет ни одного гроба, если только под заказ. Тогда семья умершего господина решила купить большой старый ящик. Погрузив туда господина, они уехали из этого острова на том же отеле, в котором недавно отдыхали. Его семья осталась без денег, и все в отеле стало мертвым, все перестали отзываться на них и обращать внимание. Вывод: Пока у господина было много денег все прыгали вокруг него и хотели помощь, но после его смерти и опустошению денег, на его семью перестали обращать внимание, до такой степени, что даже забыли, как зовут этого господина.

Детализация в рассказе.

И.А. Бунин был необыкновенно строг к точности и конкретности изображении (развлечения на «Атлантиде» – зачитать)

— Как детально автор описывает внешний вид героев? (приведите пример описания какого-либо персонажа рассказа)

— Как описывает «господина» автор?

Внешность главного героя – опредмечена. Описывая внешность господина, И.А. Бунин использует эпитеты, подчёркивающие его богатство и его неестественность: «серебряные усы», «золотые пломбы» зубов, «крепкая лысая голова» сравнивается со «старой слоновой костью». В господине нет ничего духовного, его цель – стать богатым и пожинать плоды этого богатства – осуществилась, он не стал от этого счастливее. Описание господина из Сан-Франциско постоянно сопровождает авторская ирония;

— Вспомните, как подробно, до мельчайших деталей, автор рисует нам сцену, где господин тщательно собирается на обед (перед смертью). Найдите пример в тексте и зачитайте.

— Когда герой начинает меняться, теряет свою самоуверенность?

«Господин» меняется только перед лицом смерти, в нем начинает проявляться человеческое: «Это хрипел уже не господин из Сан-Франциско, — его больше не было, — а кто-то другой». Смерть делает его человеком: «черты его стали утончаться, светлеть…». «Умерший», «покойный», «мертвый» — так теперь именует автор героя. Резко меняется отношение к нему окружающих: труп должны убрать из отеля, чтобы не портить настроение другим постояльцем, гроб предоставить не могут — только ящик из под содовой («содовая» тоже одна из примет цивилизации), прислуга, трепетавшая перед живым, издевательски смеется над мертвым, В конце рассказа упоминается «тело мертвого старика из Сан-Франциско», которое возвращается «домой, в могилу, на берега Нового Света», в черном трюме. Могущество «господина» оказалось призрачным.

— Как детализирует смерть сам автор? Как автор описывает смерть? (Стрельба по голубям)

Прочность, художественная уместность и полнота изображения – вот те качества предметной детализации, которые мы находим в рассказе «Господин из Сан-Франциско».

Сочинение – анализ рассказа И. А. Бунина “Господин из Сан-Франциско”

Мир в котором живет Господин из Сан – Франциско алчен и глуп. Даже богатый г‑н в нем не живет, а лишь существует. Даже семья не прибавляет ему счастья. В этом мире все подчинено деньгам. И когда Господин собирается в путешествие, то ему кажется, что это будет прекрасно. На гигантском корабле – отеле “Атлантида” путешествую миллионеры, их семьи. И жизнь на этом корабле течет изо дня в день размеренно и плавно. По вечерам вся “Атлантида” погружается в атмосферу “праздника”. Лишь “великое множество слуг работает в поварских,

судомойнях и винных подвалах”. Одни отдыхают, а другие люди – работают. Во всем чувствуется привкус денег. И даже влюбленная пара куплена владельцем корабля что бы веселить людей то на одном, то на другом корабле.

В рассказе очень мало имен людей. Видимо ими пренебрегли из – за обычности их владельцев. Даже имя главного героя – господина из Сан – Франциско нету. И после смерти никто не вспомнит о нем как о человеке.

Внешность у Господина ничем не примечательная. Прибыв в Неаполь Господин с пренебрежением говорит толпе “оборванцев” “Прочь, Прочь!”, хотя они ему ничего не сделали. Все люди,

более бедные, склоняются и прислуживают Господину из Сан – Франциско, но, точнее, не ему, а его деньгам и положению. Все в нем: его движения, речь говорит о его состоянии. И только в начале “путешествия в жизнь” господин из Сан – Франциско умирает в гостинице. Все планы, дальнейшую жизнь убивает сердечный приступ. И уже после смерти тело не несут в шикарные номера гостиницы, его несут в маленький, дешевый номер. И потом кладут в ящик из – под воды. Даже жена и дочь, самые близкие люди, не страдают о смерти Господина из Сан – Франциско. А где – то в трюме лежит ящик не с человеком, а с телом без имени

«»Господин из Сан-Франциско» наказание за бесчеловечность»

«Господин из Сан-Франциско» — самый интересный и запоминающийся рассказ Ивана Бунина. Это поучительная история, обращенная к современникам и потомкам. Потому что тема бездушия богатых людей актуальна всегда, в любые времена и при любом строе.

Бунин использует удивительно мягкую и легкую прозу в произведении, раскрывая при этом жесткую и извечно современную проблему новейшей капиталистической цивилизации, используя иронию обличает всю сущность этого нового строя – капитализма. Вот его основные черты: лицемерие, равнодушие, бездушие и пустота, как моральная, так и эмоциональная, а главное – все решают деньги и только они.

Он берет в пример одного человека (господина из Сан-Франциско) и поэтому не дает ему имени, чтобы показать его безликость и сказать, что, таких как он сотни и миллионы. Бунин жестоко критикует жизнь богача, жизнь насыщенную пустыми развлечениями и лишенную истинных прелестей, таких как простое созерцание заката или рассвета, умение наслаждаться природой и элементарные человеческие чувства и эмоции. Автор показал образ типичного миллионера, который, пресытившись своей жизнью, спекуляциями и насилием, решил отдохнуть и поездить по свету со своей семьей.

Бунина относят к писателям критического реализма, но в этом рассказе он выступает как явный символист. То количество разнообразных знаков, подсказок, намеков, которое он использует характерно именно этому течению.

Чтобы по-настоящему вникнуть в суть этого рассказа нужно уметь читать между строк и вычитывать те скрытые истины, которые зашифровал Бунин. Он настолько иронично и даже сатирично высмеял эту мнимо прекрасную и заветную жизнь миллионера. Вспомнить хотя бы влюбленную парочку на корабле, которая за деньги разыгрывает свой спектакль уже не в первый раз и успела устать от этого. Или сцены, в которых господин одевается и пытается втиснуть свою «высокую, неладно скроенную, но крепко сшитую» фигуру в модный смокинг. А также момент, в котором уже знакомый нам господин презрительно прогоняет мальчишек и здоровенных оборванцев, которые кинулись к нему навстречу предлагая услуги. Да этих знаков не перечесть в рассказе. Хотя есть и те, на которых нужно сделать особый акцент. Во-первых, это название корабля «Атлантида» — затонувший материк, автор заранее предвещает грандиозный провал. Во-вторых, это гроб-коробка, в котором господин едет обратно через океан, абсолютно недостойный его состояния и положения. В-третьих, это резкая смена отношения хозяина отеля и слуг к жене господина после его смерти. Вот вам и капитализм во всей его красе, чуждый русскому уму.

В заключении можно сказать, что гордость и важность, напыщенность этого господина из Сан-Франциско не дает ему шанса взглянуть на мир новым и свежим взглядом, оценить прелесть природы, которыми любуются и восхищаются простые итальянцы и прочувствовать все чудеса жизни. Вот за что его так жестоко наказала и унизила судьба в Старом свете. Чтобы сказать ему: «Рано вам, капиталистам, в наш монастырь со своим молебном ходить».

Сочинение на тему: Господин из Сан Франциско и равнодушие

Тип работы:Сочинение
Дата добавления:26.05.2020
  • Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой выпускной квалификационной работой!
  • Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!
Если вы хотите научиться сами писать любые сочинения, то на странице «что такое сочинение и как его написать» я подробно написала.

Посмотрите похожие темы сочинений возможно они вам могут быть полезны:

Текст сочинения:

Всегда больно чувствовать чье-то равнодушие, особенно когда оно исходит от близких вам людей. Например, равнодушие родителей может привести к тому, что их дети пойдут по кривой дорожке, а когда один из супругов не заботится о судьбе другого, семья распадается на части. Почему люди реагируют на это? Да, потому что для каждого из нас равнодушие хуже жестокости, потому что оно не вызывает движения в душе, а умирает.

В «Джентльмене из Сан-Франциско» Бунина герой всю жизнь думал только о своем богатстве и не уделял времени семье и воспитанию дочери. Наконец, когда его состояние стало более чем весомым, он решил уделить им немного внимания. Однако под влиянием его безразличия его жена и дочь также потеряли свою отзывчивость. Их мысли были заняты только внешностью и поиском богатого жениха. Их сердца были онемели к их благодетелю, ибо деньги не заменят участия, заботы и поддержки. В результате на «Атлантиде» они плыли как чужаки: каждый из них был занят своей собственной персоной; им даже нечего было сказать друг другу.

Не только семья, но и все окружающие безразлично отреагировали на господина из Сан-Франциско. Когда он умер, его тело не получило того уважения, которого оно заслуживало. Тело было помещено в ящик для напитков, а затем в трюм, чтобы никого не смущать. Он буквально танцевал на его костях, как счастливое жужжание и танцы на верхней палубе никогда не прекращались. Теперь, когда богатый пассажир больше не мог давать чаевые, никто не спешил развлекать свое эго вежливостью и лицемерным восхищением. Но герой был мертвецом с самого начала, когда поднимался по трапу. Только его душа затаила дыхание в трюме.

Таким образом, равнодушие, как и эпидемия, перешло от одного человека ко всем остальным. Эта зараза делает его более опасным, чем жестокость: зло очевидно и осуждается, природа человека восстает против него, но равнодушие не так легко заметить, как какой-то вирус. Его редко осуждают, потому что он прячется за маской лицемерия. Его разрушительные последствия проявляются не сразу, а имеют более широкий радиус действия: весь пароход сохранил внешний вид приличия, но уже был заражен безразличием.

Сочинение на тему «Тема смысла жизни в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»

В творчестве Бунина нашла отражение тема критики буржуазной действительности. Одним из лучших произведений этой тематики по праву можно назвать рассказ «Господин из Сан-Франциско», который был высоко оценен В. Короленко. Мысль написать этот рассказ возникла у Бунина в процессе работы над рассказом «Братья», когда он узнал о смерти миллионера, приехавшего отдохнуть на остров Капри. Сначала писатель так и назвал рассказ – «Смерть на Капри», но позже переименовал. Именно господин из Сан-Франциско со своими миллионами оказывается в центре внимания писателя.

Описывая безумную роскошь жизни богачей, Бунин учитывает каждую мелочь. А самому господину не дает даже имени, этого человека никто не запомнил, у него нет лица и души, он только мешок с деньгами. Писатель создает собирательный образ буржуазного дельца, вся жизнь которого – накопление денег. Дожив до 58 лет, он, наконец, решил получить все удовольствия, которые можно купить: «…карнавал он думал провести в Ницце, в Монте-Карло, куда в эту пору стекается самое отборное общество, где одни с азартом предаются автомобильным и парусным гонкам, другие рулетке, третьи тому, что принято называть флиртом, четвертые – стрельбе голубей». Всю жизнь этот господин копил деньги, никогда не отдыхал, стал «дряхлым», нездоровым и опустошенным. Ему кажется, что он «только что приступил к жизни».

Внимание!

Если вам нужна помощь с академической работой, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 экспертов готовы помочь вам прямо сейчас.

Расчет стоимости Гарантии Отзывы

В прозе Бунина не встречается морализаторство или обличение, но к этому своему герою автор относится с сарказмом и язвительностью. Он описывает его внешний вид, привычки, но психологический портрет отсутствует, потому что у героя нет души. Деньги отняли у него душу. Автор замечает, что за много лет господин научился подавлять любые, даже слабые, проявления души. Решив развлечься, богач не может представить, что жизнь его может оборваться в любую минуту. Деньги вытеснили у него здравый смысл. Он уверен, что, пока они есть, бояться ему нечего.

Бунин, используя прием контраста, изображает внешнюю солидность человека и его внутреннюю пустоту и примитивность. В описании богача писатель употребляет сравнения с неживыми предметами: лысина, как слоновая кость, кукла, робот и т. п. Герой не разговаривает, а произносит несколько реплик хриплым голосом. Общество состоятельных господ, в котором вращается герой, такое же механическое и бездушное. Они живут по своим законам, стараясь не замечать простых людей, к которым относятся с брезгливым презрением. Смысл их существования сводится к еде, питью, курению, получению удовольствий и разговорах о них. Следуя программе путешествия, богач посещает музеи, осматривает памятники с одинаковым равнодушием. Ценности культуры и искусства для него пустой звук, но он заплатил за экскурсии.

Пароход «Атлантида», на котором плывет миллионер, изображен писателем как схема общества. В нем три яруса: сверху – капитан, в среднем – богачи, в нижнем – рабочие и обслуживающий персонал. Бунин сравнивает нижний ярус с адом, где утомленные рабочие в страшной жаре день и ночь кидают в раскаленные топки уголь. Вокруг парохода бушует страшный океан, но люди доверили свои жизни мертвой машине. Все они считают себя хозяевами природы и уверены, что если заплатили, то корабль и капитан обязаны доставить их по назначению. Бунин показывает бездумную самоуверенность людей, живущих в иллюзии богатства. Название парохода символично. Писатель дает понять, что мир богачей, в котором нет цели и смысла, однажды исчезнет с лица земли, как Атлантида.

Писатель подчеркивает, что все равны перед лицом смерти. Богач, решивший получить все удовольствия сразу, внезапно умирает. Его смерть вызывает не сочувствие, а страшный переполох. Хозяин гостиницы извиняется и обещает быстро все уладить. Общество возмущено тем, что кто-то посмел испортить им отдых, напомнить о смерти. К недавнему спутнику и его жене они испытывают брезгливость и отвращение. Труп в грубом ящике быстро отправляют в трюм парохода.

Бунин обращает внимание на резкое изменение отношения к мертвому богачу и его жене. Угодливый владелец отеля становится высокомерным и черствым, а слуги – невнимательными и грубыми. Богач, считавший себя важным и значительным, превратившись в мертвое тело, не нужен никому. Писатель заканчивает рассказ символической картиной. Пароход, в трюме которого лежит в гробу бывший миллионер, через мрак и вьюгу плывет в океане, а со скал Гибралтара за ним наблюдает Дьявол, «громадный, как утес». Именно ему досталась душа господина из Сан-Франциско, это он владеет душами богачей.

Писатель ставит философские вопросы о смысле жизни, о загадке смерти, о наказании за грех гордыни и самодовольства. Он предрекает ужасный конец миру, где правят деньги и отсутствуют законы совести.

Разработка урока по рассказу И.Бунина «Обличение фальши современной цивилизации в рассказе «Господин из Сан-Франциско»» (11 класс).

Анализ художественного текста Литература , 11 класс

Тема урока: Рассказы И.А.Бунина. Обличение фальши современной цивилизации (рассказ «Господин из Сан-Франциско»)..

Форма урока: Исследование.

Тип урока: Урок общеметодологической направленности.

Методический приём: аналитическое чтение.

Цель урока: раскрыть философское содержание рассказа Бунина.

Планируемый результат: Научить понимать философское содержание рассказа Бунина, уметь аналитически мыслить по прочитанному

Планируемый продукт: Заполненная учащимися таблица анализа рассказа И.А.Бунина «Господин из Сан-Франциско».

Оборудование урока:

1. Картина норвежского художника Эдварда Мунка «КРИК»

2. Листы-вопросники для учащихся

3. Словарная статья «ФАЛЬШЬ»

4. Текст рассказа.

5. Презентация с вопросами тестового контроля по биографии писателя И.А.Бунина

6. Таблица для заполнения учащимися.

Этапы урока

Задания, упражнения

Виды деятельности

Планируемые результаты (УУД)

1. Подступ к теме

Выполните тестовые задания, данные на слайдах (по биографии писателя)

Слушают учителя, выбирают правильные ответы для решения теста.

П.-Р.Выявление главной и второстепенной информации, преобразование информации.

К.Умение читать и понимать информацию.

2. Введение в тему

Просмотрите данную картину Эдварда Мунка. Как вы думаете, как связана она с темой нашего урока? (Картина написана на тему жизни и смерти. Человек охвачен ужасом, т.к. в конце своего жизненного пути он остаётся один, никому не нужен. Было всё и ничего нет. Пустота и темнота)

.Выдвижение первоначальной гипотезы.

П.-Р.выявление ключевой темы.

3. Затекстовая ситуация.

Рассказ учителя: толкование темы, уточнение значения слова «ФАЛЬШЬ» (словарная статья)

Рассказ ученика.

Знакомство с историей написания рассказа И.А. Бунина «Человек из Сан-Франциско»: о предпосылках написания рассказа, о первоначальном названии «Смерть на Капри», о философской и социальной проблематике рассказа.

Повторение: что такое сюжет и композиция произведения.

Слушают учителя и ученика, отбирают необходимую информацию для заполнения таблицы, предложенной учителем

П.-Р.Выявление главной и второстепенной информации, преобразование информации.

К.Умение слушать и понимать информацию.

4. Работа с сюжетом и композицией.

Находим центральный образ.

Выявляем динамику состояний, переживаний, настроений героя. О чём этот рассказ? (Сюжет построен на описании несчастного случая, неожиданно прервавшего налаженную жизнь и планы героя , имени которого «никто не запомнил». Он один из тех, кто до 58 лет «работал не покладая рук», чтобы быть похожим на богатых людей, «которых некогда взял себе за образец».)

Анализируем место действия, характеристику общества, портрет героя и героев второго плана

Каким настроением проникнуты герои рассказа?

Меняется ли настроение по ходу текста рассказа? Докажите своё мнение.

Какие образы и картины показались вам самыми выразительными?

Выявление главной и второстепенной информации, преобразование информации, коррекция первоначальной гипотезы

Нахождение и преобразование информации, анализ и синтез,

П. постановка вопросов, умение точно выражать свою мысль.

5. Авторская позиция

Выявляем авторскую позицию и формулируем смысл рассказа.

1. В чём же основной конфликт рассказа? (конфликт выходит далеко за рамки этого одного частного случая. Рассказ – не размышление о судьбе одного «господина», а размышление о судьбе всех прошлых и будущих пассажиров «Атлантиды». Они обречены на вечный путь преодоления «мрака, океана, вьюги», человечество подавлено условиями своей земной жизни. Только наивным и простым, как дети, доступна радость приобщения «к вечным и блаженным обителям». Это образы двух абруццких горцев, старика Лоренцо. Что выберет , куда пойдёт человечество, сможет ли победить в себе злое начало? Это вопрос, на который автор произведения даёт «подавляющий душу» ответ.

2. Можно ли определить реальное отношение автора к своему герою? (Автор с иронией относится к своему «господину», но с неподдельным интересом рассказывает о старике Лоренцо и абруццких горцах. Именно они являются олицетворением той настоящей, искренней жизни, пусть даже совсем не богатой).

Преобразование и использование информации, оформленной в таблице. Синтез.

П: умение находить нужную информацию

К.Умение точно выражать и понимать свою мысль, умение видеть авторскую позицию в тексте.

Л.Нравственно-этическое оценивание.

6. Итог урока

1. Сформулируйте итог анализа рассказа И.А.Бунина «Господин из Сан-Франциско» и ответьте на вопрос «В чём заключается фальшь цивилизованного мира?»

2. Просмотрите небольшую презентацию об иллюстрировании рассказа И.А. Бунина русскими художниками.

Завершение структуры исследования

Р: умение соотнести цель урока с достигнутым результатом

К: умение отображать в своей речи содержание выполненных действий

Л. нравственно-этическое, эстетическое оценивание

появление уверенности, что ты можешь анализировать художественное произведение.

10. Домашнее задание. Оформление итогового письменного текста

С. 138, задание 5 (письменно).

Создаем текст интерпретации.

Преобразование и использование информации, Контроль.

П. Умение обобщать и преобразовывать информацию

Л. нравственная оценка, формирование мотивации к читательской и исследовательской деятельности.

ТАБЛИЦА ДЛЯ УЧАЩИХСЯ АНАЛИЗ РАССКАЗА И.А.БУНИНА «ГОСПОДИН ИЗ САН-ФРАНЦИСКО»

ОСНОВНАЯ ТЕМА

РАССКАЗА

История создания

СЮЖЕТ

КОМПОЗИЦИЯ

ОБРАЗЫ «господина», общества, героев второго плана

АВТОРСКАЯ ПОЗИЦИЯ

Рассказы И.А.Бунина. Обличение фальши современной цивилизации

(Рассказ «Господин из Сан-Франциско»)

ВОПРОСЫ ДЛЯ 1 ГРУППЫ

1. Какие образы в рассказе имеют символическое значение?

(Обратите внимание на океанский пароход «Атлантида». Можно провести ассоциативное сходство с «Титаником», погибшим в 1912 году; на «океан, ходивший ша стенами» парохода; на образ капитана; на образ заглавного героя. Справка: заглавный герой тот, чьё имя выносится автором в заголовок, он может и не быть главным героем.)

2. Какое значение имеет основное место действия рассказа?

(Что даёт ограниченное пространство парохода? Что это за общество с «этажами» и «подвалами», жизнь наверху и внизу?

3. Какой приём использует И.А.Бунин для изображения разделения общества?

(Обратите внимание на классификацию пассажиров: «господа» во фраках, дамы в «богатых», «прелестных» «туалетах» и «облитые едким, грязным потом люди». Картина каких миров показана при использовании этого средства выразительности?)

4. Как соотносятся между собой «верхи» и «низы»?

(Как они были связаны? Что помогало попасть наверх «из преисподней»?)

ВОПРОСЫ ДЛЯ 2 ГРУППЫ

5. Почему главный герой лишён имени?

(Герой назван просто «господином», и в этом его суть. Считает ли этот человек себя господином? Как оценивает он своё положение в обществе? Что может позволить себе? Есть ли в нём что-нибудь духовное? Какова его главная цель в жизни? Стал ли он от этого счастливее? С каким чувством описывает его автор?)

6. Когда герой начинает меняться, теряет свою самоуверенность?

(Обратите внимание, как начинает вести себя господин перед лицом смерти. Появляется ли в нём что-либо человеческое в этот момент? Согласны ли вы, что смерть возвращает его на землю, в суровую реальность жизни? Как именует теперь его автор? Меняется ли к нему отношение окружающих (как относятся уже к трупу, как решается вопрос с гробом, вызывает ли умерший чувство сожаления у прислуги? Как упоминается герой в конце рассказа? Его могущество и деньги всё также реально имеют власть над людьми?)

7. Как показано общество в рассказе?

Обратите внимание на строение парохода, его трюмы и палубы. Кто живёт на верхних этажах, а кто на нижних? Имели ли смысл развлечения богатых? Как они характеризуются с точки зрения духовности? Слышат ли они звук злобной сирены? Как характеризуются отношения в этом обществе? (пример – влюблённая пара, нанятая за деньги изображать любовь на корабле. Какую жизнь себе устроили богатые за деньги? Это искренний мир? Сравните с жизнью в «подводной утробе парохода».)

ОБЩИЕ ВОПРОСЫ

Какова роль героев второго плана?

Обратите внимание на старика Лоренцо и абруццких горцев. Что олицетворяют эти герои? Можно ли сказать, что именно эти люди счастливы по-настоящему, что именно они искренне могут радоваться солнцу, каждому дню, природе независимо от наполнения их карманов?

Литературная викторина в 11 классе на тему «Рассказ И.А.Бунина «Господин из Сан- Франциско» — К уроку — Русский язык и литература

Литературная викторина по литературе в 11 классе на тему : « Рассказ И.А.Бунина « Господин из Сан- Франциско».

Цель : проверка полученных знаний при раскрытии философского содержания повести И.А.Бунина.

  1. Каким образом построен сюжет рассказа ? ( сюжет рассказа построен на описании несчастного случая, неожиданно прервавшего налаженную жизнь и планы героя).

  2. Какие образы в рассказе имеют символическое значение? ( океанский пароход со значимым названием « Анлантида», образ капитана, образ заглавного героя).

  3. Где расположено основное место действия рассказа? ( на огромном пароходе, знаменитой « Атлантиде»)

  4. Какой приём использует автор для изображения разделения общества? ( приём антитезы).

  5. Кто принадлежит к « верхам» и « низам»? ( люди из высшего общества, а низы- простые, бедные люди)

  6. Есть ли имя у главного героя? (нет).

  7. Когда герой начинает меняться? (перед лицом смерти)

  8. Как к господину относятся люди после его смерти? ( совсем забывают, даже не вспоминают).

  9. Назови эпизодических героев рассказа? ( старик Лоренцо, абруццкие горцы).

  10. Какой образ в рассказе является обобщающим?( безымянный образ, в котором узнаётся римский император Тиберий).

  11. Как первоначально назывался рассказ? ( « Смерть на Капри»).

  12. Традиции какого писателя продолжал рассказ? ( традиции Л.Н.Толстого).

  13. Какова тематика рассказа? ( философская-смысл жизни и сметри; социальная-критическое отношение к бездуховности буржуазного общества, к возвышению технического прогресса в ущерб внутреннему совершенствованию).

  14. Принимал ли И.А.Бунин буржуазную цивилизацию в целом? ( нет).

  15. В чём заключался пафос рассказа? ( в ощущении неотвратимости гибели этого мира).

Образ-символ «Атлантиды» в рассказе И. Бунина «Господин из Сан-Франциско. Образ-символ “Атлантиды” в рассказе И. А. Бунина “Господин из Сан-Франциско” Описание корабля атлантида господин из сан франциско

И. Бунин – один из немногих деятелей русской культуры, оцененных за рубежом. В 1933 году ему была присуждена Нобелевская премия по литературе «За строгое мастерство, с которым он развивает традиции русской классической прозы». Можно по-разному относиться к личности и взглядам этого писателя, но его мастерство в области изящной словесности бесспорно, поэтому его произведения, как минимум, достойны нашего внимания. Одно из них, именно «Господин из Сан-Франциско», получило столь высокую оценку у жюри, присуждающих самую престижную премию мира.

Важное качество для писателя – наблюдательность, ведь из самых мимолетных эпизодов и впечатлений можно создать целое произведение. Бунин случайно увидел в магазине обложку книги Томаса Манна «Смерть в Венеции», а спустя несколько месяцев, приехав в гости к двоюродной сестре, вспомнил это название и связал с еще более давним воспоминанием: смертью американца на острове Капри, где сам автор отдыхал. Так и получился один из лучших бунинских рассказов, причем не просто рассказ, а целая философская притча.

Этот литературный труд был восторженно встречен критикой, а незаурядный талант писателя сравнивался с даром Л.Н. Толстого и А.П. Чехова. После этого Бунин стоял с маститыми знатоками слова и человеческой души в одном ряду. Его произведение настолько символично и вечно, что никогда не потеряет своей философской направленности и актуальности. А в век власти денег и рыночных отношений вдвойне полезно вспомнить, к чему ведет жизнь, вдохновленная лишь накопительством.

О чем рассказ?

Главный герой, не имеющий имени (он просто Господин из Сан-Франциско), всю жизнь занимался преумножением своего богатства, а в 58 лет решил уделить время отдыху (и заодно семье). Они отправляются на пароходе «Атлантида» в свое развлекательное путешествие. Все пассажиры погружены в праздность, зато обслуживающий персонал трудится, не покладая рук, чтобы обеспечить все эти завтраки, обеды, ужины, чаи, игры в карты, танцы, ликеры и коньяки. Также однообразно пребывание туристов в Неаполе, только в их программу добавляются музеи и соборы. Однако погода не благоволит к туристам: неапольский декабрь выдался ненастным. Поэтому Господин с семьей спешат на остров Капри, радующий теплом, где они селятся в такой же отель и уже готовятся к рутинным «развлекательным» занятиям: есть, спать, болтать, искать жениха для дочери. Но вдруг в эту «идиллию» врывается смерть главного героя. Он внезапно умер, читая газету.

И вот тут-то и открывается перед читателем главная мысль рассказа о том, что перед лицом смерти все равны: ни богатство, ни власть не спасут от нее. Этот Господин, который только недавно сорил деньгами, презрительно говорил со слугами и принимал их почтительные поклоны, лежит в тесном и дешевом номере, уважение куда-то пропало, семью выставляют из отеля, ведь его жена и дочь в кассе оставят «пустяки». И вот его тело везут обратно в Америку в коробке из-под содовой, потому что даже гроба не найти на Капри. Но едет он уже в трюме, скрытый от высокопоставленных пассажиров. И никто особенно не скорбит, потому что никто уже не сможет воспользоваться деньгами мертвеца.

Смысл названия

Сначала Бунин хотел назвать свой рассказ «Смерть на Капри» по аналогии с вдохновившим его названием «Смерть в Венеции» (книгу эту писатель прочел позже и оценивал как «неприятную»). Но уже после написания первой строчки это заглавие он зачеркнул и назвал произведение по «имени» героя.

С первой страницы понятно отношение писателя к Господину, он для него безликий, бесцветный и бездушный, поэтому не получил даже имени. Он — господин, верхушка общественной иерархии. Но вся эта власть быстротечна и зыбка, напоминает автор. Бесполезный для социума герой, не сделавший ни одного доброго дела за 58 лет и думающий только о себе, остается после смерти лишь неизвестным господином, о котором знают только то, что он богатый американец.

Характеристика героев

Персонажей в рассказе немного: Господин из Сан-Франциско как символ вечного суетливого накопительства, его супруга, изображающая серую респектабельность, и их дочь, символизирующая стремление к этой респектабельности.

  1. Господин всю жизнь «работал не покладая рук», но это были руки китайцев, которые нанимались тысячами и столь же обильно умирали на тяжелой службе. Другие люди для него вообще значат мало, главное – выгода, богатство, власть, накопления. Именно они дали ему возможность путешествовать, жить по высшему разряду и наплевательски относиться к окружающим, которым в жизни повезло меньше. Однако ничего не спасло героя от смерти, деньги на тот свет не заберешь. Да и уважение, купленное и проданное, быстро превращается в пыль: после его смерти не изменилось ничего, праздник жизни, денег и праздности продолжался, даже о последней дани мертвому некому побеспокоиться. Тело путешествует по инстанциям, это уже ничто, лишь еще один пункт багажа, который бросают в трюм, скрывая от «приличного общества».
  2. Жена героя жила однообразно, по-обывательски, но с шиком: без особых проблем и трудностей, никаких волнений, лишь лениво тянущаяся вереница праздных дней. Ничего не впечатляло ее, она была совершенно спокойна всегда, вероятно, разучившаяся думать в рутине безделья. Ее беспокоит лишь будущее дочки: нужно найти ей респектабельную и выгодную партию, чтоб и она также безбедно плыла по течению всю свою жизнь.
  3. Дочь всеми силами изображала невинность и в то же время откровенность, привлекая женихов. Именно это ее и занимало больше всего. Встреча с некрасивым, странным и неинтересным человеком, но принцем, повергла девушку в волнение. Возможно, это было одно из последних сильных чувств в ее жизни, а дальше ее ждало будущее матери. Однако какие-то эмоции еще остались в девушке: она одна предчувствовала беду («сердце ее вдруг сжала тоска, чувство страшного одиночества на этом чужом, темном острове») и плакала об отце.
  4. Основные темы

    Жизнь и смерть, обыденность и исключительность, богатство и бедность, красота и безобразие – вот главные темы рассказа. В них сразу отражается философская направленность авторского замысла. Он призывает читателей задуматься о себе: не гонимся ли мы за чем-то легкомысленно малым, не погрязаем ли в рутине, упуская подлинную красоту? Ведь жизнь, в которой некогда задуматься о себе, своем месте во Вселенной, в которой некогда посмотреть на окружающую природу, людей и заметить в них что-то хорошее, прожита даром. И напрасно выжитую жизнь не исправишь, а новую не купишь ни за какие деньги. Смерть все равно придет, от нее не скрыться и не откупиться, поэтому нужно успеть сделать что-то действительно стоящее, что-то, чтобы тебя помянули добрым словом, а не равнодушно бросили в трюм. Потому стоит задуматься и об обыденности, которая делает мысли банальными, а чувства — блеклыми и слабыми, о богатстве, не стоящем затраченных усилий, о красоте, в продажности которой кроется уродство.

    Богатству «хозяев жизни» противопоставляется бедность людей, живущих столь же обыденно, но терпящих бедность и унижения. Слуги, которые втайне передразнивают своих господ, но пресмыкаются перед ними в глаза. Господа, которые обращаются со слугами, как с низшими существами, но пресмыкающиеся перед еще более богатыми и знатными персонами. Пара, нанятая на пароходе, чтобы играть страстную любовь. Дочь Господина, изображающая страсть и трепетность, чтобы завлечь принца. Всему этому грязному, низкому притворству, хоть и поданному в роскошной обертке, противопоставляется вечная и чистая красота природы.

    Главные проблемы

    Главная проблема этого рассказа – поиск смысла жизни. Как нужно провести свое короткое земное бдение не зря, как оставить после себя что-то важное и ценное для окружающих? Каждый видит свое предназначение по-своему, но никто не должен забывать о том, что душевный багаж человека важнее материального. Хотя во все времена говорили о том, что в современности утрачены все вечные ценности, каждый раз это неправда. И Бунин, и другие писатели напоминают нам, читателям, что жизнь без гармонии и внутренней красоты — не жизнь, а жалкое существование.

    Проблема мимолетности жизни также поднимается автором. Ведь Господин из Сан-Франциско тратил свои душевные силы, наживал-наживал, откладывая какие-то простые радости, настоящие эмоции на потом, но этого «потом» так и не началось. Так происходит со многими людьми, погрязшими в быте, рутине, проблемах, делах. Иногда стоит просто остановиться, обратить внимание на близких людей, природу, друзей, почувствовать прекрасное в окружающем. Ведь завтра может не наступить.

    Смысл рассказа

    Рассказ недаром назван притчей: он имеет весьма поучительный посыл и призван дать урок читателю. Основная идея рассказа – несправедливость классового общества. Большая его часть перебивается с хлеба на воду, а элита бездумно прожигает жизнь. Писатель констатирует нравственное убожество существующих порядков, ведь большинство «хозяев жизни» достигли своего богатства нечестным путем. Такие люди приносят лишь зло, как Господин из Сан-Франциско оплачивает и обеспечивает гибель китайским рабочим. Смерть главного героя подчеркивает мысли автора. Никого не интересует этот недавно столь влиятельный человек, ведь его деньги уже не дают ему власти, а каких-то заслуживающих уважения и выдающихся поступков он не совершил.

    Безделье этих богачей, их изнеженность, извращенность, бесчувственность к чему-то живому и прекрасному доказывают случайность и несправедливость их высокого положения. Этот факт скрывается за описанием досуга туристов на пароходе, их развлечениями (главное из которых – обед), костюмами, отношениями между собой (происхождение принца, с которым познакомилась дочь главного героя, заставляет ее быть влюбиться).

    Композиция и жанр

    «Господина из Сан-Франциско» можно рассматривать как рассказ-притчу. Что такое рассказ (короткое произведение в прозе, содержащее сюжет, конфликт и имеющая одну основную сюжетную линию) известно большинству, но как можно охарактеризовать притчу? Притча – небольшой иносказательный текст, направляющий читателя на путь истинный. Поэтому произведение в сюжетном плане и по форме является рассказом, а в философском, содержательном – притчей.

    Композиционно рассказ делится на две большие части: путешествие Господина из Сан-Франциско из Нового света и пребывание тела в трюме на обратной дороге. Кульминация произведения – смерть героя. До этого, описывая пароход «Атлантида», туристические места, автор придает рассказу тревожное настроение ожидания. В этой части бросается в глаза резко отрицательное отношение к Господину. Но смерть лишила его всех привилегий и уравняла его останки с багажом, поэтому Бунин смягчается и даже сочувствует ему. Здесь же описывается остров Капри, его природа и местные жители, эти строки наполнены красотой и пониманием прелести естества.

    Символы

    Произведение изобилует символами, подтверждающими мысли Бунина. Первый из них – пароход «Атлантида», на котором царит бесконечный праздник роскошной жизни, но за бортом шторм, буря, даже сам корабль дрожит. Так в начале ХХ века бурлило все общество, переживая социальный кризис, лишь ко всему равнодушные буржуа продолжали пир во время чумы.

    Остров Капри символизирует настоящую красоту (поэтому теплыми красками овеяно описание его природы и жителей): «радостная, прекрасная, солнечная» страна, наполненная «сказочной синевой», величественные горы, прелесть которых невозможно передать человеческим языком. Существование же нашей американской семьи и подобных им людей – жалкая пародия на жизнь.

    Особенности произведения

    Образный язык, яркие пейзажи присущи творческой манере Бунина, мастерство художника слова отразилось и в этом рассказе. Сначала он создает тревожное настроение, читатель ожидает, что, несмотря на великолепие богатой обстановки вокруг Господина, скоро случится что-то непоправимое. Позже напряжение стирают природные зарисовки, написанные мягкими мазками, отражающие любовь и преклонение перед красотой.

    Вторая особенность – философское и злободневное содержание. Бунин бичует бессмысленность существования верхушки общества, ее избалованность, неуважение к остальным людям. Именно из-за этой буржуазии, оторванной от жизни народа, развлекающейся за его счет, через два года на родине писателя разразилась кровавая революция. Все чувствовали, что нужно что-то менять, но никто ничего не делал, вот почему столько крови пролилось, столько трагедий произошло в те сложные времена. А тема поиска смысла жизни не теряет актуальности, вот почему рассказ и спустя 100 лет по-прежнему интересует читателя.

    Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Вопросы к уроку

2. Найдите символы в рассказе. Подумайте, какой конкретный и общий смысл они имеют в рассказе.

3. С какой целью Бунин дал своему пароходу название «Атлантида»?

С декабря 1913 года Бунин полгода провел на Капри. До этого он съездил во Францию и другие города Европы, побывал в Египте, в Алжире, на Цейлоне. Впечатления от этих путешествий отразились в рассказах и повестях, составивших сборники «Суходол» (1912), «Иоанн Рыдалец» (1913), «Чаша жизни» (1915), «Господин из Сан-Франциско» (1916).

Рассказ «Господин из Сан-Франциско» продолжал традицию Л.Н. Толстого, изображавшего болезнь и смерть как важнейшие события, выявляющие истинную цену личности. Наряду с философской линией в повести Бунина разрабатывалась социальная проблематика, связанная с критическим отношением к бездуховности, к возвышению технического прогресса в ущерб внутреннему совершенствованию.

Творческий импульс для написания этого произведения дало известие о смерти миллионера, приехавшего на Капри и остановившегося в местной гостинице. Поэтому первоначально рассказ назывался «Смерть на Капри». Смена заголовка подчеркивает, что в центре внимания автора оказывается фигура безымянного миллионера пятидесяти восьми лет, плывущего из Америки на отдых в благословенную Италию.

Всю жизнь он посвятил безудержному накоплению богатств, ни разу не позволив себе расслабления и отдыха. И только теперь пренебрегающий природой и презирающий людей человек, став «дряхлым», «сухим», нездоровым, решает провести время среди себе подобных в окружении моря и пиний.

Ему казалось, саркастически-язвительно замечает автор, что он «только что приступил к жизни». Богач не подозревает, что вся та суетная, бессмысленная пора его существования, которую он вынес за скобки жизни, должна неожиданно оборваться, завершиться ничем, так что самой жизни в ее подлинном смысле ему так и не дано узнать.

Вопрос

Какое значение имеет основное место действия рассказа?

Ответ

Основное действие повести разворачивается на огромном пароходе «Атлантида». Это своеобразная модель буржуазного общества, в котором есть верхние «этажи» и «подвалы». Наверху жизнь протекает, как в «отеле со всеми удобствами», размеренно, спокойно и праздно. «Пассажиров», живущих «благополучно», «много», но куда больше – «великое множество» – тех, кто работает на них.

Вопрос

Какой прием использует Бунин для изображения разделения общества?

Ответ

Разделение имеет характер антитезы: противопоставляются отдых, беззаботность, танцы и работа, «непосильное напряжение»; «сияние… чертога» и мрачные и знойные недра преисподней»; «господа» во фраках и смокингах, дамы в «богатых» «прелестных» «туалетах» и облитые едким, грязным потом и по пояс голые люди, багровые от пламени». Постепенно выстраивается картина рая и ада.

Вопрос

Как соотносятся между собой «верхи» и «низы»?

Ответ

Они странным образом связаны друг с другом. Попасть наверх помогают «хорошие деньги», а тех, кто, как «господин из Сан-Франциско», был «довольно щедр» к людям из «преисподней», они «кормили и поили… с утра до вечера служили ему, предупреждая его малейшее желание, охраняли его чистоту и покой, таскали его вещи…».

Вопрос

Рисуя своеобразную модель буржуазного общества, Бунин оперирует рядом великолепных символов. Какие образы в рассказе имеют символическое значение?

Ответ

Во-первых, символом общества воспринимается океанский пароход со значимым названием «Атлантида» , на котором плывет в Европу безымянный миллионер. Атлантида – затонувший легендарный, мифический континент, символ погибшей цивилизации, не устоявшей перед натиском стихии. Возникают также ассоциации с погибшим в 1912 году «Титаником».

«Океан , ходивший за стенами» парохода, – символ стихии, природы, противостоящей цивилизации.

Символическим является и образ капитана , «рыжего человека чудовищной величины и грузности, похожего… на огромного идола и очень редко появлявшегося на люди из своих таинственных покоев».

Символичен образ заглавного героя (заглавный герой тот, чье имя вынесено в заглавие произведения, он может и не быть главным героем). Господин из Сан-Франциско – олицетворение человека буржуазной цивилизации.

Он употребляет подводную «утробу» судна «девятому кругу», говорит о «раскаленных зевах» исполинских топок, заставляет появиться капитана, «рыжего червяка чудовищной величины», похожего «на огромного идола», а затем – Дьявола на скалах Гибралтара; автор воспроизводит «челночное», бессмысленное курсирование корабля, грозный океан и бури на нем. Художественно емок и эпиграф рассказа, данный в одной из редакций: «Горе тебе, Вавилон, город крепкий!»

Богатейшая символика, ритм повторов, система намеков, кольцевая композиция, сгущение тропов, сложнейший синтаксис с многочисленными периодами – все говорит о возможности, о приближении, наконец, неминуемой гибели. Даже привычное название Гибралтар обретает в этом контексте свой зловещий смысл.

Вопрос

Почему главный герой лишен имени?

Ответ

Герой назван просто «господином», потому что именно в этом его суть. По крайней мере, сам он считает себя господином и упивается своим положением. Он может позволить себе «единственно ради развлечения» поехать «в Старый Свет на целых два года», может пользоваться всеми благами, гарантируемыми его статусом, верит «в заботливость всех тех, что кормили и поили его, с утра до вечера служили ему, предупреждая его малейшее желание», может презрительно бросать оборванцам сквозь зубы: «Прочь!»

Вопрос

Ответ

Описывая внешность господина, Бунин использует эпитеты, подчеркивающие его богатство и его неестественность: «серебряные усы», «золотые пломбы» зубов, «крепкая лысая голова» сравнивается со «старой слоновой костью». В господине нет ничего духовного, его цель – стать богатым и пожинать плоды этого богатства – осуществилась, но он не стал от этого счастливее. Описание господина из Сан-Франциско постоянно сопровождает авторская ирония.

В обрисовке своего героя автор мастерски пользуется умением подмечать детали (особенно запоминается эпизод с запонкой) и приемом контраста , противопоставляя внешнюю респектабельность и значительность господина его внутренней пустоте и убожеству. Писатель подчеркивает мертвенность героя, уподобленность вещи (его лысая голова блестела, как «старая слоновая кость»), механической кукле, роботу. Именно оттого он так долго, неловко и замедленно возится с пресловутой запонкой. Оттого он не произносит ни одного монолога, а две-три его краткие бездумные реплики скорее напоминают скрип и треск заводной игрушки.

Вопрос

Когда герой начинает меняться, теряет свою самоуверенность?

Ответ

«Господин» меняется только перед лицом смерти, в нем начинает проявляться человеческое: «Это хрипел уже не господин из Сан-Франциско, – его больше не было, а кто-то другой». Смерть делает его человеком: черты его стали утончаться, светлеть…». «Умерший», «покойный», «мертвый» – так теперь именует автор героя.

Резко меняется отношение к нему окружающих: труп должны убрать из отеля, чтобы не портить настроение другим постояльцам, гроб предоставить не могут – только ящик из-под содовой («содовая» тоже одна из примет цивилизации), прислуга, раболепствовавшая перед живым, издевательски смеется над мертвым. В конце рассказа упоминается «тело мертвого старика из Сан-Франциско», которое возвращается домой в могилу, на берега Нового Света», в черном трюме. Могущество «господина» оказалось призрачным.

Вопрос

Как описаны другие персонажи рассказ?

Ответ

Столь же безмолвны, безымянны, механизированы и те, кто окружает господина на пароходе. В их характеристиках Бунин также передает бездуховность: туристы заняты только едой, питьем коньяков и ликеров и плаванием «в волнах пряного дыма». Вновь прибегает автор к контрасту, сопоставляя их беспечное, размеренное, регламентированное, беззаботно-праздничное прожигание жизни с адски напряженным трудом вахтенных и рабочих. А чтобы раскрыть фальшь мнимо красивого отдыха, писатель изображает нанятую молодую пару, которая имитирует любовь и нежность для радостного созерцания ее праздной публикой. В этой паре была «грешно-скромная девушка» и «молодой человек с черными, как бы приклеенными волосами, бледный от пудры», «похожий на огромную пиявку».

Вопрос

Для чего в рассказ введены такие эпизодические персонажи как Лоренцо и абруццкие горцы?

Ответ

Эти герои появляются в конце рассказа и внешне никак не связаны с его действием. Лоренцо – «высокий старик лодочник, беззаботный гуляка и красавец», вероятно, ровесник господина из Сан-Франциско. Ему посвящено лишь несколько строк, однако дано звучное имя, в отличие от заглавного героя. Он знаменит по всей Италии, не раз служил моделью многим живописцам.

«С царственной повадкой» он поглядывает вокруг, ощущая себя поистине «царственным», радуясь жизни, «рисуясь своими лохмотьями, глиняной трубкой и красным шерстяным беретом, спущенным на одно ухо». Живописный бедняк, старик Лоренцо останется жить вечно на полотнах художников, а богатого старика из Сан-Франциско вычеркнули из жизни и забыли, не успел он умереть.

Абруццкие горцы, как и Лоренцо, олицетворяют естественность и радость бытия. Они живут в согласии, в гармонии с миром, с природой. Горцы воздают своей живой, безыскусной музыкой хвалы солнцу, утру. Это и есть истинные ценности жизни, в отличие от блестящих, дорогих, но искусственных мнимых ценностей «господ».

Вопрос

Какой образ обобщает ничтожность и тленность земного богатства и славы?

Ответ

Это тоже безымянный образ, в котором узнается некогда могущественный римский император Тиберий, который последние годы своей жизни прожил на Капри. Многие «съезжаются смотреть на остатки того каменного дома, где он жил». «Человечество навеки запомнило его», но это слава Герострата: «человек, несказанно мерзкий в удовлетворении своей похоти и почему-то имевший власть над миллионами людей, наделавший над ними жестокостей сверх всякой меры». В слове «почему-то» – разоблачение фиктивного могущества, гордыни; время все расставляет по местам: дает бессмертие истинному и ввергает в забвение ложное.

В рассказе постепенно нарастает тема конца сложившегося миропорядка, неизбежности гибели бездушной и бездуховной цивилизации. Она заложена в эпиграфе, который был снят Буниным лишь в последней редакции 1951 года: «Горе тебе, Вавилон, город крепкий!». Эта библейская фраза, напоминающая о пире Валтасара перед падением Халдейского царства, звучит предвестием будущих великих катастроф. Упоминание в тексте Везувия, извержение которого погубило Помпею, усиливает грозное предсказание. Острое чувство кризиса цивилизации, обреченной на небытие, сопрягается с философскими размышлениями о жизни, человеке, смерти и бессмертии.

Рассказ Бунина не вызывает чувства безнадежности. В противовес миру безобразного, чуждого красоте (неаполитанским музеям и песням, посвященным каприйской природе и самой жизни) писатель передает мир прекрасного. Авторский идеал воплощен в образах жизнерадостных абруццких горцев, в красоте горы Монте-Соляро, он отражен в Мадонне, украсившей грот, в самой солнечной, сказочно прекрасной Италии, отторгнувшей от себя господина из Сан-Франциско.

И вот она происходит, эта ожидавшаяся, неотвратимая смерть. На Капри господин из Сан-Франциско внезапно умирает. Оправдываются наше предчувствие и эпиграф рассказа. История с помещением господина в ящик из-под содовой, а затем в гроб показывает всю тщету и бессмысленность тех накоплений, вожделений, самообольщения, с которыми существовал до этого момента главный герой.

Возникает новая точка отсчета времени и событий. Смерть господина как бы рассекает повествование на две части, и этим определятся своеобразие композиции. Резко меняется отношение к умершему и его жене. На глазах становятся равнодушно-черствыми хозяин отеля и коридорный Луиджи. Обнаруживается жалкость и абсолютная ненужность того, кто считал себя центром вселенной.

Бунин ставит вопросы о смысле и сути бытия, о жизни и смерти, о ценности человеческого существования, о грехе и вине, о Божьем суде за преступность деяний. Оправдания и прощения герой рассказа от автора не получает, и океан гневно рокочет при обратном следовании парохода с гробом усопшего.

Заключительное слово учителя

Когда-то Пушкин в стихотворении периода южной ссылки романтически славил свободное море и, меняя наименование, величал его «океаном». Так же он рисовал две смерти на море, обращая свой взор к скале, «гробнице славы», а заканчивал стихи размышлением о благе и тиране. По существу, аналогичную структуру предложил и Бунин: океан – корабль, «прихотью хранимый», «пир во время чумы» – две смерти (миллионера и Тиберия), скала с развалинами дворца – размышление о благе и тиране. Но как все переосмыслено у писателя «железного» ХХ века!

С эпической обстоятельностью, доступной прозе, Бунин рисует море не как свободную, прекрасную и своенравную, а как грозную, свирепую и гибельную стихию. Пушкинский «пир во время чумы» утрачивает свою трагедийность и получает пародийно-гротескный характер. Смерть героя рассказа оказывается людьми не оплаканной. А скала на острове, пристанище императора, на этот раз становится не «гробницей славы», а пародийным памятником, объектом туризма: люди через океан тащились сюда, с горькой иронией пишет Бунин, взбирались на крутую скалу, на которой проживал мерзкий и развратный изверг, обрекавший людей на бесчисленные смерти. Такое переосмысление передает гибельность и катастрофичность мира, оказавшегося, как и пароход, на краю бездны.

Литература

Дмитрий Быков. Иван Алексеевич Бунин. // Энциклопедия для детей «Аванта+». Том 9. Русская литература. Часть вторая. XX век. М., 1999

Вера Муромцева-Бунина. Жизнь Бунина. Беседы с памятью. М.: Вагриус, 2007

Галина Кузнецова. Грасский дневник. М.: Московский рабочий, 1995

Н.В. Егорова. Поурочные разработки по русской литературе. 11 класс. I полугодие. М.: ВАКО, 2005

Д.Н. Мурин, Е.Д. Кононова, Е.В. Миненко. Русская литература XX века. Программа 11 класса. Тематическое поурочное планирование. СПб.: СМИО Пресс, 2001

Е.С. Роговер. Русская литература XX века. СП.: Паритет, 2002

Эпиграф из Апокалипсиса: «Горе тебе, Вавилон, город крепкий!» Согласно Откровению Иоанна Богослова, Вавилон, «великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу… горе, горе тебе, Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой» (Откровение, 18).

Сан-Франциско — один из самых богатых городов Америки, назван именем Франциска как бы по иронии судьбы. И сам господин — богач, представитель нового мира — прибывает из города, названного в честь проповедника бедности, на родину этого проповедника.

Мотив рассказа — мотив гибели, смерти. А почему гигантский корабль назван «Атлантидой»? «Атлантида» — погибший мифологический материк. Основное событие рассказа — смерть господина из Сан-Франциско, быстрая и внезапная, в один час. Господин из Сан-Франциско, миллионер, не замечает предвестников смерти. Примечательно, что он собирается ехать в Рим, чтобы слушать там католическую молитву покаяния (которая обычно читается перед смертью), затем пароход «Атлантида», который является в рассказе двойственным символом: с одной стороны, пароход символизирует новую цивилизацию, где власть определяется богатством и гордыней, то есть тем, от чего погиб Вавилон. Поэтому, в конце концов, корабль, да еще с таким названием, должен утонуть. «Атлантида» — олицетворение рая и ада, причем, если первое описано как рай «осовремененный» (волны пряного дыма, сияние света, коньяки, ликеры, сигары, радостные пары и прочее), то машинное отделение впрямую называется преисподней: «ее последнему, девятому кругу была подобна подводная утроба парохода, — та, где глухо гоготали исполинские топки, пожиравшие своими раскаленными зевами груди каменного угля, с грохотом ввергаемого в них облитыми едким, грязным потом и по пояс голыми людьми, багровыми от пламени…»

Господин из Сан-Франциско, который в рассказе ни разу не назван по имени, так как, замечает автор, имени его не запомнил никто ни в Неаполе, ни на Капри, направляется с женой и дочерью в Старый Свет на целых два года с тем, чтобы развлекаться и путешествовать. Он много работал и теперь достаточно богат, чтобы позволить себе такой отдых.

В конце ноября знаменитая «Атлантида», похожая на огромный отель со всеми удобствами, отправляется в плавание.

Жизнь на пароходе идёт размеренно: рано встают, пьют кофе, какао, шоколад, принимают ванны, делают гимнастику, гуляют по палубам для возбуждения аппетита; затем — идут к первому завтраку; после завтрака читают газеты и спокойно ждут второго завтрака; следующие два часа посвящаются отдыху — все палубы заставлены длинными камышовыми креслами, на которых, укрытые пледами, лежат путешественники, глядя в облачное небо; затем — чай с печеньем, а вечером — то, что составляет главнейшую цель всего этого существования, — обед.

Прекрасный оркестр изысканно и неустанно играет в огромной зале, за стенами которой с гулом ходят волны страшного океана, но о нем не думают декольтированные дамы и мужчины во фраках и смокингах. После обеда в бальной зале начинаются танцы, мужчины в баре курят сигары, пьют ликёры, и им прислуживают негры в красных камзолах.

Наконец пароход приходит в Неаполь, семья господина из Сан-Франциско останавливается в дорогом отеле, и здесь их жизнь тоже течёт по заведённому порядку: рано утром — завтрак, после — посещение музеев и соборов, второй завтрак, чай, потом — приготовление к обеду и вечером — обильный обед. Однако декабрь в Неаполе выдался в этом году ненастный: ветер, дождь, на улицах грязь. И семья господина из Сан-Франциско решает отправиться на остров Капри, где, как все их уверяют, тепло, солнечно и цветут лимоны.

Маленький пароходик, переваливаясь на волнах с боку на бок, перевозит господина из Сан-Франциско с семьёй, тяжко страдающих от морской болезни, на Капри. Фуникулёр доставляет их в маленький каменный городок на вершине горы, они располагаются в отеле, где все их радушно встречают, и готовятся к обеду, уже вполне оправившись от морской болезни.

Одевшись раньше жены и дочери, господин из Сан-Франциско направляется в уютную, тихую читальню отеля, раскрывает газету — и вдруг строчки вспыхивают перед его глазами, пенсне слетает с носа, и тело его, извиваясь, сползает на пол, Присутствовавший при этом другой постоялец отеля с криком вбегает в столовую, все вскакивают с мест, хозяин пытается успокоить гостей, но вечер уже непоправимо испорчен.

Господин из Сан-Франциско прожил всю жизнь в напряженном и бессмысленном труде, откладывая на будущее «настоящую жизнь» и все удовольствия. И именно в тот момент, когда он решает наконец насладиться жизнью, его настигает смерть. Это именно смерть, ее триумф. Причем смерть торжествует уже при жизни, ибо сама жизнь богатых пассажиров роскошного океанского парохода ужасна как смерть, она противоестественна и бессмысленна. Рассказ кончается материальными страшными деталями земной жизни трупа и фигурой Дьявола, «громадного, как утес», следящего со скал Гибралтара за проходящим мимо пароходом.

Господина из Сан-Франциско переносят в самый маленький и плохой номер; жена, дочь, прислуга стоят и глядят на него, и вот то, чего они ждали и боялись, совершилось, — он умирает. Жена господина из Сан-Франциско просит хозяина разрешить перенести тело в их апартаменты, но хозяин отказывает: он слишком ценит эти номера, а туристы начали бы их избегать, так как о случившемся тут же стало бы известно всему Капри. Гроба здесь тоже нельзя достать — хозяин может предложить длинный ящик из-под бутылок с содовой водой.

На рассвете извозчик везёт тело господина из Сан-Франциско на пристань, пароходик перевозит его через Неаполитанский залив, и та же «Атлантида», на которой он с почётом прибыл в Старый Свет, теперь везёт его, мёртвого, в просмолённом гробу, скрытого от живых глубоко внизу, в чёрном трюме. Между тем на палубах продолжается та же жизнь, что и прежде, так же все завтракают и обедают, и все так же страшен волнующийся за стёклами иллюминаторов океан.

И. А. Бунин — писатель-реалист. По рассказам Бунина можно без труда представить себе жизнь предреволюционной России во всех подробностях: дворянские усадьбы, быт и культуру уносимого временем сословия, глиняные избы крестьян и жирный чернозем на дорогах. Писатель стремится постичь душу человека, увидеть «приметы» русского национального характера.
Как чуткий художник, Бунин ощущает приближение великих социальных катастроф, и катастрофичность бытия становится главной темой его рассказов 1913-1914 годов. Как в прозе писатель может передать свои предчувствия, ощущения, изобразить то, что видно только пророческому взгляду мыслителя?
Писатели-реалисты часто использовали образы-сим- волы, расширяющие возможности реалистического изображения.
Таким образом-символом в рассказе «Господин из Сан-Франциско», написанном в 1915 году, становится пароход «Атлантида». На нем герой рассказа отправляется в Старый Свет, чтобы «вознаградить себя за годы труда». «Пассажиров было много, пароход — знаменитая «Атлантида» — был похож на громадный отель со всеми удобствами, — с ночным баром, с восточными банями, с собственной газетой…» «Атлантида» у Бунина — не только место действия в рассказе. Она — модель мира, в котором живут герои писателя и он сам. Это модель буржуазного мира, разделенного на белоснежную палубу и подобную девятому кругу ада подводную утробу парохода,
с исполинскими топками и облитыми потом людьми. Это они приводят в движение этот «плавучий мир». «Великое множество слуг в поварских, судомойнях и винных подвалах» обеспечивает спокойную и сытую жизнь тех, кто находится наверху, тех, кто в баре беззаботно закидывают ноги на ручки кресел, цедят коньяк и ликеры, плавая в волнах пряного дыма». Обитатели «верхнего» и «нижнего» мира «Атлантиды» не видят друг друга, не вступают ни в какие отношения, но те и другие плывут «в ледяной мгле», «среди бури с мокрым снегом». А за бортом с гулом и грохотом ходит океан, и дрожит пароход, одолевая черные горы волн. Как не вспомнить здесь о самом названии парохода: Атлантида — исчезнувшая в пучине океана целая цивилизация.
Но пока только пророку-писателю слышен тревожный гул «океана», неумолимый ход времени, приближающегося к своему часу «пик».
В рассказе время остановится только для одного пассажира — господина из Сан-Франциско, имени которого никто не запомнил. Но у читателя остается чувство тревоги, ощущение неотвратимости грозных событий, гибели целого мира со своим устоявшимся порядком.
Бунин, видя вокруг себя обилие социального зла, невежества, жестокости, став свидетелем кровавой бойни на полях мировой войны, со скорбью и страхом ожидал скорого развала «великой державы Российской». Это определило его отношение к революции и дальнейшее тридцатилетнее «самоизгнание».
Но и после революции, после двух мировых войн и после смерти самого автора созданная им «Атлантида» напоминает нам о том, как призрачен и непрочен мир, как мал и порой беспомощен человек в этом мире, где постоянно гудит, бушует океан и «взывает с неистовой злобой» сирена «Атлантиды».

I.И. Бунин: реализм или импрессионизм? (О методе творчества И. Бунина пишут по-разному: одни считают его реалистом, другие отмечают черты импрессионизма в его творчестве. В рассказе «Господин из Сан-Франциско» описаны узнаваемые типы. Но само описание, построение сюжета, приемы изображения, в том числе использование образов-символов, указывают на черты импрессионизма.)

II.«Атлантида» — главный образ-символ рассказа.

1.«Атлантида» — модель мира. (Пароход «Атлантида» — это многозначный символ. Уже сама возможность плыть на нем — указание на социальный статус и матери­альные возможности главного героя. Кроме того, «Атлантида» — это образ-сим- вол мира, разделенного на бедных и богатых, как на пароходе, где есть верхняя палуба, нижняя, трюм. «Великое множество слуг в поварских, судомойнях и винных подвалах» обслуживают тех, кому удалось устроиться на верхней палубе жизни. И хотя они не видят друг друга, не вступают ни в какие отношения, все плывут вместе «в ледяной мгле», «среди бури с мокрым снегом».)

2.«Атлантида» — символ погибшей цивилизации, символ иллюзорности. (Именно Атлантидой называют исчезнувшую цивилизацию. Материальные подтвержде­ния ее существования иногда выдает океан. Но она поглощена пучиной океана.


Мир «Атлантиды» так же непрочен, как призрачный мир настоящей Атлантиды. Об этом свидетельствует возвращение героя в трюме того же корабля, в ящике из-под воды. Расстояние между палубами так мало, и никто не знает, где он окажется завтра.)

3. «Влюбленная» парана «Атлантиде». (Пара тан дующих молодыхлюдей на «Атлан­тиде», которые изображали влюбленных, вызывая умиление публики, оказалась всего лишь парой нанятых актеров. Они давно играли эту роль и смертельно надоели друг другу. Читатель узнает об этом позже. Таким образом, эта «пара» также приобретает смысл символа. Это символ обманности, иллюзорности окружающего мира.)

III.Господин из Сан-Франциско. (Имени господина никто не запомнил, потому что это не важно. Он сам — воплощение определенного отношения кжизни. Все время, от­пущенное ему на земле, он потратил на то, чтобы заработать деньги. Жил ли он, жили ли его близкие? И это все ради круиза на престижной «Атлантиде». Так, через образ главного героя автор выводит читателя на еще одно значение «Атлантиды» — это мечта, цель жизни, которая на поверку оказывается тоже иллюзией.)

IV.«Атлантида» и время. (Общее настроение рассказа — это тревога. В смерти ли чело­века дело? Отчасти Бунин как бы готовит читателя к печальному концу. И все же эта тревога рождается ощущением неумолимого движения времени. Время судит. Время поглощает цивилизации. Время отсчитывает минуты жизни каждого. «Атлантида» как бы плывет сквозь время. Время неотвратимо. «Атлантида» же — напоминание человечеству о том, как призрачен и непрочен мир, как ничтожен человек в этом мире, где ему так мало отпущено времени.)

„И—М,

Talisman Manual — RU — Nomad Games

Смерть — это не конец! Призраки павших героев блуждают по странному царству в поисках обратного пути к своему смертному облику.

В Царстве Душ персонажам после их гибели дается второй шанс. Блуждая в тумане страха и ужаса через жуткий мрак царства Душ, они встретят невообразимые напасти мира за пределами смерти.

Расширение «Царство Душ» для Talisman: Digital Edition включает в себя новых персонажей, карты Приключений и Заклинаний, а также две альтернативные концовки и новую колоду карт для изучения под названием «карты Завесы». Эти карты содержат множество существ и встреч, которые персонажи могут обнаружить в загробной жизни.

Компоненты:

• 6 карт Приключений

• 3 карты Заклинаний

• 70 карт Завес

• 3 карты Местностей

• 2 карты Альтернативных концовок

• 3 карты Персонажей

• 3 фигурки Персонажей

• 6 карт Персонажей-призраков

• 6 фигурок Призраков

• 6 фигурок Надгробий

Смерть

Когда персонажи умирают в игре с расширением «Царство Душ», их карта Персонажа заменяется картой Персонажа-призрака, и персонаж становится призраком. Призраки начинают игру с нулём жизней.

Если у персонажа-призрака ноль жизней и он теряет ещё жизнь, то он оставляетот любые предметов, последователей и золото на своём текущем делении и сбрасывает все заклинания. Всё это удаляется из игры.

Когда персонаж становится призраком, он оставляет после себя Надгробие на том месте, где умер. Если персонаж становится призраком, находясь во Внутреннем регионе, его Надгробие помещается на деление с порталом Власти (оставляя все предметы и последователей позади, как обычно.)

Воскрешение

Если персонаж-призрак получает указание воскреснуть или вернуться к своему Надгробию, пока у него больше нуля жизней, он воскресает. Его начальная карта Персонажа возвращается, и игрок продолжает игру в качестве своего персонажа с количеством жизней, которые остались на момент воскрешения. Его Надгробие удаляется с поля.

При воскрешении предметы, последователи и золото остаются на делении персонажа.

Перемещение персонажа-призрака

Персонаж-призрак может свободно пройти мимо Стража. Персонаж-призрак не может пройти через портал Власти, чтобы войти во Внутренний регион, но может покинуть Внутренний регион через него.

Персонаж-призрак может входить и выходить из регионов расширения, таких как «Подземелье», в соответствии с обычными правилами для персонажа, входящего и выходящего из этих регионов расширения.

Персонализация

Карты, являющиеся персональными имеют спектральное наложение через карту. Персональная карта хранится в вашем инвентаре, когда вы становитесь призраком или воскресаете.

Карты Завес

Карты Завес не являются картами Приключений и, как таковые, не имеют число встречи, если не указано иное.

Карты Местностей

По мере того, как мир приближается к своему концу, земля безвозвратно меняется. Некоторые игровые эффекты требуют от игроков разместить карту Местности на игровом поле. Пока карта Местности находится на делении, описание и название этого деления игнорируются, а вместо этого используется описание и название карты Местности. Если эффект относится к делению, которого больше нет на поле, так как на нём располагается карта Местности, этот эффект игнорируется.

Например, если на делении «Храм» лежит карта Местности «Пропасть» и в Таверне выпадает «6», то эффект перемещения в Храм игнорируется. Карты Местности можно удалить только с помощью специальных эффектов, которые удаляют карты Местности. Игроки не могут размещать карты Местности на делениях Внутреннего региона. Если эффект требует от игрока разместить карту Местности там, где он не может, он игнорирует этот эффект.

Если эффект требует разместить карту Местности на делении, а в колоде Местностей не осталось нужных карт, он выбирает карту Местности этого типа на поле и перемещает её на это деление. Если игрок помещает карту Местности на деление, где уже есть карта Местности, он удаляет исходную карту Местности с этого деления и возвращает её в колоду Местностей.

Если игрок помещает нового персонажа на игровое поле, он игнорирует любые карты Местности при размещении этого персонажа.

Проклятые карты

Некоторые предметы и последователи были захвачены и испорчены тёмными силами, поэтому имеют ключевое слово «Проклятый». Проклятые предметы и последователи должны быть взяты персонажем, встречающим их (даже если персонаж достиг предела переносимых предметов), и не могут быть оставлены.

Когда у персонажа предметов больше, чем позволяет его предел переносимых предметов, он решает, какие предметы сохранить, при этом он сохраняет как можно больше проклятых предметов. Персонаж не может отказаться от проклятого предмета, если только у него проклятых предметов больше, чем его предел переносимых предметов.

Проклятые предметы и последователи могут быть сброшены, украдены и проданы как обычно.

Альтернативные правила

Трофей жизни — вместо того, чтобы сбрасывать трофеи, полученные в качестве персонажа-призрака, они хранятся как обычно, но их можно обменять только на жизни, а не на Силу/Умение.

Случайная брешь — Начинаете игру с 3 картами Местностей «Брешь» в случайных местах в Среднем/Внешнем регионе.

Спектакль «Герой нашего времени» поставили в Иркутске

Перемешал события романа Лермонтова на сцене ТЮЗа — по-своему поставил «Героя нашего времени» московский режиссёр. Почему Печорин в его версии не «мерзавец» и, самое главное, когда премьера?

На сцене — скука, если верить Григорию Печорину. Ему нет 30. Он энергичен, умён, но уже пресыщен жизнью, которую для него придумал Михаил Лермонтов. Герой изучил людей и мир, однако в нём себе места не нашёл.

Интересно, что современники Лермонтова — такие как Герцен и Достоевский, считали Печорина нереалистичным персонажем. Мол, уже нет и не будет в России лишних для общества людей. Тем более скучающих.

Ударить побольнее — забава для Печорина. Под обаяние Григория попадает княжна Мэри. Он очаровывает девушку, чтобы потом отвергнуть:

— Я могу доказать, что вы на мой счёт ошибались. 
— Вам это будет довольно трудно? 
— Почему? 
— А потому. Вы у нас совсем не бываете.

Невзаимностью Григорий наказывает Мэри за притворство. Своими поступками он испытает людей. За это актёр Сергей Павлов считает его настоящим героем. Вопреки современникам Лермонтова, которые видели в Печорине все пороки общества.

— Он вскрывает правду всю, которую никто не любит, и все бегут от этой правды. От себя убегают. А он выворачивает — вот, ребятки. Вот она жизнь. Вот такие мы на самом деле, — говорит актёр ТЮЗа им. А. Вампилова Сергей Павлов.

Режиссёр постановки Иван Колдаре копает к истокам личности Григория. Он по-своему выстраивает сюжет романа и наблюдает, как персонаж каменеет.

— Мне хотелось попробовать рассмотреть процесс разложения его личности. Можно показать, что он наивный, любит и, только потеряв любовь, начинает постепенно меняться, — говорит режисёр постановки (Москва) Иван Колдаре.

— Дьявол, а не женщина. Только я вам клянусь — она будет моей!

Спектакль покажут на сцене ТЮЗа. Премьера уже 16 марта.

Сюжет телеканала Россия «ВЕСТИ Иркутск» от 15.03.2019: http://vestiirk.ru/news/news_day/243007/

Видео: https://www.youtube.com/watch?v=8Zj6_CNoPdI  

«Путешествие героя» Джозефа Кэмпбелла может научить вас жить — Quartz

В большинстве случаев большинство из нас не чувствует себя героем. Простое выполнение наших распорядков может показаться подлым делом. Но что, если бы вы могли стать еще круче, не делая ничего экстремального — просто медленно и неуклонно превращаясь в человека, которого вы идеализируете? Что, если бы вы могли быть героем?

В своей книге 2018 года Постепенное пробуждение: тибетский буддийский путь становления полностью человеком созерцательный психотерапевт Майлз Нил утверждает, что вы можете.Он считает, что эти усилия не только делают вашу жизнь более значимой, но и приносят пользу человечеству.

Нил — преподаватель психологии, психиатрии и интегративной медицины в Медицинском колледже Вейла Корнелла в Нью-Йорке и буддийский учитель. В его книге излагается программа обучения личной эволюции, которая сочетает в себе древний мистицизм и современную медицину, духовные практики, нейробиологию и идеи известного академика, мифолога Джозефа Кэмпбелла.

Результат — целостный подход к полноценному существованию.По словам Нила: «Постепенный путь пробуждения предлагает альтернативу спонтанному, исчерпывающему просветлению, быстрым решениям и самопомощи Нью Эйдж для ищущих, готовых посвятить себя тяжелой работе в течение длительного времени, которую он потребует. стать полностью человеком ».

Путешествие героя

Кэмпбелл, умерший в 1987 году, возможно, наиболее известен своим содержательным советом «следовать своему блаженству». Он был знатоком литературы и сравнительного религиоведения. Он написал и отредактировал множество книг, читал лекции по всему миру и преподавал в колледже Сары Лоуренс в Нью-Йорке.Но его наиболее важным культурным вкладом, возможно, является работа над тем, что он назвал «путешествием героя». Это путешествие представляет собой путь из 12 шагов, который повторяется в мировой мифологии и руководил многими культурами на протяжении всей истории человечества.

«Герой — это тот, кто отдал свою жизнь чему-то большему, чем он сам», согласно определению Кэмпбелла. Кто угодно может стать героем — намеренно или даже случайно. Но это связано с болезненной эволюцией, которая является предпосылкой к величию.

12 шагов, как их определил Кэмпбелл, начинаются с призыва к приключениям, испытания или квеста, которые предстают перед обычным человеком в обычном мире.Сначала человек боится и отказывается от этого звонка. Но под руководством наставника или текста они преодолевают свои страхи, переступают порог и отправляются в путь.

По пути они проходят испытания, встречаются с союзниками и врагами и готовятся к испытанию — своего рода схватке или трудностям, которые действительно проверит их храбрость. Это испытание заставляет их столкнуться со своими худшими страхами. И когда они выживают, обычный человек становится героем и награждается, как правило, знаниями или проницательностью.

Однако награда — это не конец истории.Далее герой должен вернуться в обычный мир, где началось путешествие, преобразованный своим опытом. Наконец, возрожденный герой делится с другими тем, что они узнали во время путешествия.

Эта классическая формула, которую определил Кэмпбелл, остается популярной в современной культуре. Например, фильм « Звездные войны » был основан на путешествии героя Кэмпбелла, и профессор подружился с создателем фильма Джорджем Лукасом.

Фактически, прямо перед смертью Кэмпбелла он обсуждал путешествие с репортером Биллом Мойерсом для документального сериала, снятого на ранчо Лукаса в Калифорнии, под названием The Power of Myth .В нем Кэмпбелл проясняет распространенное заблуждение о своей работе. Он объясняет, что путешествие героя предназначено не только для классических героев, но и для всех нас. По сути, это путь созревания, по которому следуют все развивающиеся люди.

«Это фундаментальный опыт, который должен пройти каждый, — сказал он Мойерсу. Мы находимся в детстве как минимум 14 лет, зависимы от других психологически, материально и физически. Постепенно мы меняем зависимость на психологическую ответственность. В конце концов, успешно преодолев трудности, мы обогащаемся и получаем мудрость, которую можем предложить другим.По словам Кэмпбелла, этот процесс «требует [метафорической] смерти и воскресения». «И это, — сказал он Мойерсу, — является основным мотивом путешествия героя, оставляя одно условие, находя источник жизни, чтобы вывести вас в более богатое или более зрелое или иное состояние».

Убейте своих драконов

Формула Кэмпбелла — это не просто способ интерпретировать великие сказки исторических и современных мифов. Это также придает смысл нашему повседневному существованию, помещая нашу индивидуальную борьбу в благородный контекст.Испытания и невзгоды, с которыми мы сталкиваемся и переживаем, могут показаться не героическими. Но знание того, что мы растем благодаря им и что это может сделать нас лучшими людьми, помогает быть храбрым.

Действительно, мифы были созданы, чтобы моделировать храбрость, утверждает Кэмпбелл, чтобы направлять обычных, пугливых людей и вдохновлять нас. Они помогают нам принять приключения и испытания, несмотря на наши страхи, и обрести мудрость, которая позволяет нам что-то делать для общества. Или, как выразился Кэмпбелл:

Мы даже не должны рисковать приключениями в одиночку, поскольку герои всех времен ушли раньше нас.Лабиринт хорошо известен; нам нужно только следовать по нити пути героя. И там, где мы думали найти мерзость, мы найдем бога. И где мы думали убить другого, мы убьем себя. И там, где мы думали путешествовать вовне, мы придем в центр нашего собственного существования. И где мы думали быть одни, мы будем со всем миром.

Кэмпбелл не был религиозным человеком. Когда он говорит о поиске бога, он не имеет в виду, что мы обнаружим веру в некую внешнюю силу.Скорее, он обсуждает личное путешествие — духовный поиск лучшего в себе, зная, что остальное человечество находится на том же пути открытий. Результат или награда — это ощущение того, что вы «все с миром». В этом смысле описываемое им путешествие — это путь к пробуждению или просветлению.

Три реализации

Нил в своей книге разделяет 12 шагов на пути героя Кэмпбелла на три основных стадии «постепенного пробуждения». Однако подход психолога менее литературный и более предписывающий, чем подход мифолога.Он прокладывает путь, который тибетские буддийские мастера разработали для мирян. Это включает в себя определенные упражнения — медитации, мантры, созерцание, клятву преданности путешествию и принятие конкретных шагов, чтобы найти наставника для руководства, кого-то знающего, кто может моделировать это развитое состояние.

Цель этого процесса — превратиться из пугливого, самоуверенного существа в «полностью человека» или в кого-то, кто реализует весь свой потенциал. Нил разбивает процесс на три реализации, существенные для этой эволюции.

Первый — это отречение, которое он называет «эволюционной заботой о себе». На этом начальном этапе мы просто становимся полными решимости отказаться от «искажений восприятия, эмоциональных недугов и поведенческих компульсий», которые вызывают наши страдания. Мы решаем видеть ясно, а не смотреть на мир через призму обид и неуверенности, которые искажают наше видение. Решимость — это первый шаг, и затем мы предпринимаем действия, учимся наблюдать за собой с помощью медитации и созерцания, пока не станем менее реактивными и более отзывчивыми.

Выработав четкую точку зрения посредством решимости и практики, мы готовы ко второму шагу, — утверждает Нил. Вторая реализация — сострадание или «пробужденный ум». На этом этапе мы клянемся освободить себя для блага других. С практической точки зрения это означает, что нужно помогать другим людям видеть яснее и меньше страдать. Это благородная цель, которую Нил называет «радикальным альтруизмом».

Окончательная реализация — «квантовый взгляд» или мудрость. В этом состоянии мы видим то, что находится под поверхностью вещей, воспринимая тонкости, которые не очевидны тем, кто ослеплен своими собственными страданиями и страданиями других.Общая картина становится очевидной, и мы способны различать связи между всеми вещами и представлять ответы и решения для глубоких проблем. По крайней мере, мудрость позволяет нам причинять меньше вреда; действовать таким образом, чтобы не только продвигать наши личные цели по зарабатыванию денег и обретению власти.

Как стать героем

Знание 12 шагов на пути или трех фаз реализации, конечно же, не сделает вас героем. Но способность воспринимать свою личную борьбу с точки зрения этих путей может помочь вам разобраться в жизни.

По мнению Кэмпбелла и Нила, важно то, как вы справляетесь с жизненными трудностями; развиваете ли вы зрелость перед лицом испытаний, чтобы превратиться из взволнованного и напуганного человека в открытого и заинтересованного представителя человеческой расы.

Хотя все мы в определенной степени эволюционируем с возрастом, Кэмпбелл утверждает, что осознание путешествия — это то, что отличает героя от слепого странника. Как он объяснил Мойерсу, «настоящая проблема» заключается в том, что «не думают в первую очередь о себе и собственной самозащите.Он назвал эту утрату самостоятельности испытанием, потому что нелегко перестать ставить себя на первое место и мыслить масштабно. Это включает в себя трансформацию сознания.

Но и это испытание освобождает. Ключ в том, что ни один герой не начинает с этого пути. Все люди сопротивляются этому изменению. Мы подчиняемся социальной системе, продвигающей личность, которую Кэмпбелл назвал «угрозой» нашей истинной природе.

Мы можем превзойти это, соприкоснувшись с другим аспектом человеческой природы, сказал он.Вопрос, который задает книга Нила и который сформулировал перед ним Кэмпбелл, звучит так: «Теперь система собирается съесть вас и освободить от вашей человечности, или вы собираетесь использовать систему в человеческих целях? ”

Создание своего героя — смена персонажа, Джон Труби, Анатомия истории, стр. 80- | by pirangy

Но что это за «диапазон изменений»? Это диапазон возможностей того, кем может быть персонаж, определяемый его пониманием самого себя. .Смена персонажа — это момент, когда герой наконец становится тем, кем он в конечном итоге будет. Другими словами, главный герой не превращается внезапно в кого-то другого (за исключением редких случаев). Главный герой завершает процесс, который происходил на протяжении всей истории, становления тем, кем он является, более глубоким и целенаправленным образом.

Этот процесс становления героя тем, кем он является более глубоко, может показаться безнадежно бесплотным, поэтому его часто неправильно понимают.Итак, позвольте мне быть очень подробным здесь: вы можете показать персонажа, который претерпевает множество изменений в истории, но не все из них представляют собой смену персонажа .

Например, вы можете показать персонажа, который начинает с бедности и заканчивается богатым. Или он может начать как крестьянин и закончить королем. Или у него могут быть проблемы с алкоголем, и он узнает, как оставаться трезвым. Это все изменения. Это просто не изменение характера.

КЛЮЧЕВЫЙ МОМЕНТ: Истинное изменение характера включает в себя испытание и изменение основных убеждений, ведущее к новым нравственным действиям героя.

Самопознание персонажа складывается из его убеждений, о мире и о себе самом . Это его убеждения о том, что делает жизнь хорошей, и о том, что он будет делать, чтобы получить то, что он хочет. В хорошем рассказе, преследуя цель, герой вынужден бросить вызов своим самым глубоким убеждениям. . В котле кризиса он видит то, во что он действительно верит, решает, что он будет делать, а затем предпринимает моральные действия, чтобы доказать это.

Подобно тому, как писатели выражали разные чувства «я», они использовали разные стратегии, чтобы выразить изменение характера.В главе 1 я упоминал, что история «ходит» на двух «ногах»: действие и обучение. Как правило, за долгую историю повествования произошел переход от почти полного акцента на актерской игре — в форме мифа, когда аудитория учится, просто моделируя себя действиями героя, — к сильному акценту на обучении, в котором аудитория Задача состоит в том, чтобы выяснить, что происходит, кто эти люди на самом деле и какие события действительно произошли, прежде чем достичь полного понимания того, как жить хорошей жизнью.

Мы видим эти «обучающие» истории таких авторов, как Джойс, Вульф, Фолкнер, Годар, Стоппард, Фрейн и Эйкборн, а также в таких разнообразных фильмах, как «Последний год в Мариенбаде», «Взрыв-ап», ​​«Конформист». , «Мементо», «Разговор» и «Обычные подозреваемые».

Изменение персонажа в обучающих историях — это не просто наблюдение за тем, как персонаж обретает новый крупица понимания самого себя в конце рассказа. Аудитория должна действительно участвовать в смене персонажа и становиться разными персонажами на протяжении всего процесса повествования, не только путем изучения различных точек зрения персонажей, но и за счет того, что необходимо выяснить, чью точку зрения видит аудитория.

Понятно, что возможности смены персонажей безграничны. Развитие вашего героя зависит от того, с каких убеждений он начал, как бросает им вызов и как они изменились к концу истории . Это один из способов сделать историю уникальной.

Но одни виды смены характера встречаются чаще, чем другие. Давайте рассмотрим некоторые из них не потому, что вы должны использовать один из них в своей истории, а потому, что их понимание поможет вам овладеть этой чрезвычайно важной техникой в ​​вашем собственном письме.

10 этапов мономифа Джозефа Кэмпбелла

Сокровища, любовь, награда, одобрение, честь, статус, свобода, выживание… это некоторые из многих вещей, которые мы связываем с путешествием героя.

Мы не находим смысл путешествия героя в убийстве дракона или спасении принцессы — это красочные метафоры и символы для более важной цели.

Сражение с внутренними и внешними демонами, противостояние хулиганам и ухаживание за своим лучшим другом символизируют переход через часто коварный туннель самопознания и индивидуализации к зрелой взрослой жизни.

В конце каждого путешествия (если он есть) вы разные — иногда визуально, но всегда внутренне.

Сегодня давайте исследуем значение пути героя и посмотрим, как он влияет на психологическое развитие и нашу способность реализовать свой потенциал в большей степени.

Что такое путешествие героя?

Джозеф Кэмпбелл был любопытным мифологом. В области сравнительной мифологии большинство ученых тратили свое время на изучение того, чем мифы одной культуры отличаются от мифов другой.

Однако вместо того, чтобы сосредоточиться на множестве различий между культурными мифами и религиозными историями, Кэмпбелл искал сходства. Его исследования привели к так называемому мономифу .

Мономиф — это универсальная сюжетная структура. Это своего рода шаблон рассказа, в котором персонаж проходит через последовательность этапов.

Главный герой мономифа — герой . Герой — не человек, а архетип — набор универсальных образов в сочетании с определенными моделями поведения.Подумайте о главном герое из вашего любимого фильма. Он или она представляет героя. Сюжетная линия фильма разыгрывает путь героя. Архетип Героя находится в душе каждого человека, что является одной из основных причин, по которым мы любим слушать и смотреть истории.

Кэмпбелл начал определять закономерности этого мономифа. Снова и снова он удивлялся, обнаруживая эту структуру в культурах, которые он изучал. Он видел ту же последовательность во многих религиях, включая истории о Гаутаме Будде, Моисее и Иисусе Христе.

Кэмпбелл обрисовал этапы мономифа в своей классической книге «Герой с тысячью лиц» (аудиокнига).

Почему нам важно путешествие героя?

Мы можем спросить, зачем исследовать «Путешествие героя»? Конечно, Голливуд использует его в качестве доминирующей структуры сюжета для своих фильмов (подробнее об этом позже), но какое значение это имеет для нас как людей?

Сегодня, когда мы говорим о «мифе», мы имеем в виду то, что широко распространено, но не соответствует действительности.Однако для таких людей, как Кэмпбелл и Юнг, миф имел гораздо более глубокий смысл.

Мифы для них представляют собой мечты коллективной души. То есть, понимая символическое значение мифа, вы познаете психологическую подоплеку — включая скрытые мотивации, напряжения и желания — людей.

И поскольку путешествие героя представляет собой мономиф, который мы можем наблюдать в большинстве, если не во всех, культурах, он представляет собой процесс, имеющий отношение ко всей человеческой семье.

Что это за процесс?

Это процесс личного превращения невинного ребенка в зрелого взрослого.

Ребенок рождается в соответствии с правилами и убеждениями группы людей. И благодаря героическим усилиям ребенка он должен освободиться от этих условностей (превзойти их), чтобы открыть себя.

При этом человек возвращается в свою душу.

Если мы думаем о путешествии героя как о дорожной карте для саморазвития, он может иметь для нас большую ценность.

3 основных этапа путешествия героя

Итак, давайте начнем разбивать структуру и последовательность путешествия героя.

Этап 1: вылет

Кэмпбелл назвал начальную стадию отъездом или вызовом к приключениям . Герой уходит из известного ему мира.

Люк Скайуокер покидает свою родную планету, чтобы присоединиться к Оби-Вану, чтобы спасти принцессу. Нео отключается от Матрицы с помощью Морфеуса и его команды.

На этапе «Отбытие» вы покидаете безопасность известного вам мира и входите в неизведанное.

Кэмпбелл пишет об этом этапе в «Тысячелетнем герое»:

Этот первый шаг мифологического путешествия, который мы назвали «призывом к приключениям», означает, что судьба вызвала героя и перенесла его духовный центр тяжести из черты его общества в неизвестную зону.

Этап 2: Инициирование

Теперь герою предстоит столкнуться с чередой испытаний и невзгод.Путешествие героя небезопасно. Герой проверяется в битвах, навыках и конфликтах.

Герой не может преуспеть в каждом действии, но должен продолжать наступление. На протяжении всего этапа инициации герой встречает союзников, врагов и наставников со сверхъестественной помощью.

Этап 3: Возврат

Перенеся испытания и невзгоды приключения, герой возвращается домой. Но герой уже не тот. В процессе созревания опыта произошла внутренняя трансформация.

Люк теперь джедай и примирился со своим прошлым. Нео принимает свою судьбу и освобождает себя от условностей Матрицы.

Путешествие героя в драме

В книге «Три применения ножа» знаменитый драматург Дэвид Мамет предлагает аналогичную трехактную структуру для пьес и драм:

Акт 1: Тезис . Драма представляет жизнь главной героини. Обычный мир.

Акт 2: Антитезис .Главный герой сталкивается с противоборствующими силами, которые приводят его в смятение (дисгармонию).

Акт 3: Синтез . Главный герой пытается объединить старую жизнь с новой.

Пауза: доступ к своему месту в путешествии героя

Прежде чем мы более подробно исследуем этапы мономифа, давайте посмотрим, что эти три этапа говорят о нашем саморазвитии и процессе индивидуации.

Этап 1 представляет нашу зону комфорта.Мы чувствуем себя здесь в безопасности, потому что это нам известно.

Однако стадии 2 и 3 представляют собой неизвестное. Принять неизведанное — значит отказаться от безопасности.

Абрахам Маслоу отмечает, что на протяжении всей жизни мы сталкиваемся с постоянным выбором выбора между безопасностью и ростом, зависимостью и независимостью, регрессом и прогрессом, незрелостью и зрелостью.

Маслоу пишет в книге К психологии бытия :

Мы растем вперед, когда радость роста и опасения по поводу безопасности превышают тревогу роста и радость безопасности.

Здесь становится понятно, почему многие из нас отказываются от призыва к приключениям . Мы цепляемся за безопасность известного, вместо того, чтобы принимать «наслаждение роста», которое исходит только от неизвестного.

10 шагов пути героя

Кэмпбелл не просто обрисовал в общих чертах три стадии мономифа. В «Тысячелетнем герое» он разбирает каждый шаг на своем пути.

Я собираюсь обрисовать эти шаги ниже, используя слегка упрощенную версию из другой замечательной книги Кристофера Фоглера «Путешествие писателя: мифическая структура для писателей».

По мере того, как вы просматриваете этапы пути этих героев, посмотрите, сможете ли вы определить, как они применимы к вашему развитию.

Шаг 1: Обычный мир

Прежде чем потенциальный герой сможет войти в особый мир, он должен сначала жить в обычном мире. Обычный мир индивидуален для каждого из нас — он отражает наши нормы, обычаи, обусловленные убеждения и поведение. В «Хоббите» обычный мир — это Шир, где Бильбо Бэггинс живет вместе со всеми другими хоббитами, которые занимаются садоводством, едят и празднуют, живя простой жизнью.Писатель Дж. Толкин противопоставляет эту жизнь в Шире особому миру волшебников, воинов, людей, эльфов, гномов и злых сил на грани мировой войны.

Шаг 2: Призыв к приключениям

«Зов приключений» знаменует собой переход от обычного мира к особому. Герою знакомят с его очень важными поисками. Однако страх перемен, а также смерть часто приводят героя к отказу от призыва к приключениям . Обычный мир представляет нашу зону комфорта; особый мир означает неизвестное.Сначала герой сопротивляется переменам, но в конечном итоге вынужден принять важное решение: отправиться в приключение или навсегда остаться в обычном мире с его иллюзией безопасности. Этот решающий момент помогает герою…

Шаг 3. Пересечь первый порог

В каком-то смысле это точка невозврата. Как только герой перебрасывается через неустойчивый подвесной мост, он загорается. По крайней мере, пути назад нет, не так, как он пришел. Первый порог означает важное решение: «Я собираюсь путешествовать по миру.«Я собираюсь изменить свое физическое здоровье». «Я собираюсь написать книгу». «Я собираюсь овладеть флейтой». «Я собираюсь осознать свою истинную природу». Этот первый прорыв сам по себе является подвигом; однако это лишь первый из многих поворотных моментов.

Шаг 4: Испытания, друзья и враги

На пути героя главный герой встречает множество препятствий. Некоторые люди могут попытаться остановить вас в вашем поиске, возможно, заявив, что вы неразумны или нереалистичны. Этих мечтателей часто ловко маскируют под друзей и родственников, которые, кажется, имеют положительные намерения, но тем не менее препятствуют вашему развитию.Ваша способность выявлять препятствия на своем пути и объединяться со сторонниками в вашем приключении имеет решающее значение для успеха вашей миссии. Поскольку немногие люди завершают путь своего героя к зрелой зрелости, большинство людей бессознательно попытаются саботировать ваш.

Шаг 5: Магический наставник (или Наставник со сверхъестественной помощью)

Обычно на ранней стадии приключения герой удостаивается присутствия мудрого мудреца. В рассказах наставник олицетворяется как магический советчик, отшельник или мудрый руководитель, а его роль — помогать вам.Подумайте об Оби-Ване, Йоде, Гэндальфе, Морфеусе или Дамблдоре. Иногда, окутанный тайнами и тайнами, наставник появляется, когда герой готов. Но наш современный мир лишен мудрых старейшин или шаманов, которые могут эффективно благословить молодое поколение. (См. Полное описание этой важной темы в «Короле-воине-маге-любовнике».) Большинству из нас лучше всего обратиться за мудрым советом к своему внутреннему наставнику, Высшему Я внутри.

Шаг 6: Логово Дракона

Следующий значительный порог часто бывает более коварным, чем первый.Попав в замок злодея или в особняк злого миллиардера, это второе важное решение обычно подвергает героя значительному физическому и психологическому риску. В стенах самой внутренней пещеры находится краеугольный камень особого мира, в котором герой приближается к своей цели. Для мужчины самая сокровенная пещера представляет собой материнский комплекс, регрессивную часть его, которая стремится вернуться в безопасность матери. Когда мужчина ищет безопасности и комфорта — когда он требует побаловать себя, — это означает, что он погружен в самую сокровенную пещеру.

Шаг 7: Момент отчаяния

Нет легкого достойного приключения. На пути к росту, открытиям и самореализации есть много опасностей. Герою предстает серьезное препятствие, и будущее начинает казаться туманным: ловушка, психическое заточение или неминуемое поражение на поле боя. Похоже, приключение подойдет к печальному завершению, поскольку вся надежда потеряна. Но надежда остается, и именно в эти моменты отчаяния герой должен получить доступ к скрытой части себя — еще одному микрону энергии, силы, веры или творчества, чтобы выбраться из чрева зверя.Герой должен призвать внутреннюю силу, о которой он не знает.

Шаг 8: Абсолютное сокровище

Победив врага и убив дракона, герой получает приз. Вытащив метафорический меч из камня, герой достигает поставленной цели. Независимо от того, является ли награда денежной, физической, романтической или духовной, герой преображается. И часто приз, который изначально искал герой, становится второстепенным в результате личной трансформации , которую он претерпевает.Возможно, первоначальный квест был финансовым, но теперь герой получает большее удовлетворение, помогая другим нуждающимся. Реальное изменение всегда внутреннее .

Шаг 9: Возвращение домой

Увы, приключение еще не закончено. Теперь герой должен вернуться в мир, из которого он пришел со священным эликсиром. Впереди нас ждут вызовы в виде злодеев, преград и внутренних демонов. Герой должен разобраться с любыми проблемами, которые остались нерешенными на этом этапе путешествия.Моральная инвентаризация, изучение Тени и постоянное самоисследование помогают герою выявить слабые места, которые позже будут играть против него.

Шаг 10: Возрождение и возвращение чемпиона

Перед возвращением домой — до того, как приключение закончится — часто бывает еще одно неожиданное, непредвиденное испытание. Этот последний порог, который может оказаться более трудным, чем предыдущий момент отчаяния, является последним испытанием для закрепления роста героя. На этом заключительном этапе герой может стать хозяином обоих миров, получив свободу жить и расти, оказывая влияние на все человечество.Вернувшись с призом, герой переживал другую реальность. Он больше не невинный ребенок или подросток, ищущий азарта или приключений. Комфортно в собственной шкуре, он эволюционировал и теперь способен справляться с требованиями и проблемами.

Путешествие героя в кино

Теперь вы знаете, как эти шаги героя разворачиваются в фильмах и телесериалах, которые вы смотрите?

Одна из проблем, стоящих перед нашим обществом, заключается в том, что многие популярные кинофраншизы создают фильмы, которые никогда не завершают путь героя.Многие популярные персонажи боевиков, такие как супергерои Marvel и DC Comics, Джеймс Бонд, Итан Хант (Миссия невыполнима), Индиана Джонс и т. Д., Никогда не трансформируются.

Эти персонажи остаются на подростковой стадии развития (и мы приветствуем эту реальность). Они не превращаются в теплых, ранимых, плодотворных взрослых, которые больше не ищут приключений и азарта.

Видите ли, архетип Героя не соответствует зрелости. Это побочный продукт подростков.Архетипы взрослой жизни разные, но чтобы получить к ним доступ, мы должны сначала завершить путешествие героя. Возможно, в будущем мы рассмотрим архетипы взрослых в другом руководстве. (Если вы хотите исследовать их сейчас, см. Gillette and Moore’s King Warrior Magician Lover.)

Где вы находитесь в пути своего героя?

Что еще более важно, видите ли вы, как эти шаги развиваются в вашей жизни?

Хотя каждая из наших сказок уникальна, у них есть общие нити — элементы этой универсальной структуры, которую мы все разделяем.

И если вы вернетесь из момента отчаяния — из логова дракона — без награды (или урока), вам, несомненно, будет представлено подобное приключение, повторяющееся до бесконечности , пока либо урок не будет усвоен, либо вы не сдадитесь.

Вначале путешествие героя связано с достижениями. Пытаетесь ли вы построить успешный бизнес, создать семью, написать сценарий, отправиться в путешествие в далекую страну или создать произведение искусства — все это представляет собой внешние достижения, которые часто отправляют нас в путь нашего героя.

Но в ходе этого внешнего поиска — если мы станем более осознанными — путешествие переходит к акценту на внутреннем росте, который ведет к трансформации.

Главный ингредиент в путешествии каждого героя

Захватывающие истории (и реальная жизнь) сводятся к одному: задач .

Главный герой сталкивается с проблемой и пытается ее преодолеть. Проблемы представляют собой суть драмы и ключ к хорошему повествованию. Без проблем — без проблем и напряжений — нет истории и ничего, что могло бы нас заинтересовать.Герой должен столкнуться со своими проблемами, преодолеть свои страхи, разрешить свои противоречия или потерпеть неудачу.

То же самое и с нашим развитием: без проблем и напряжений не может быть роста. Психологическое развитие — это процесс преодоления неудач, ограничений и обусловленного поведения для достижения зрелости.

Ваш призыв к приключениям

Мало кто когда-либо полностью принимает Путешествие Героя, психологическую одиссею, ведущую человека к целостности.

Из-за страха перед неизвестным многие из нас отказываются от призыва к приключениям. Мы откладываем нашу поездку разными способами:

  • Отложите важные дела в сторону.
  • Откладывать на потом.
  • Отвлекайте себя социальными сетями и жизнями других людей.
  • Извиняйтесь.
  • Стань ленивым.

Но внутри нас что-то зреет. Возникает внутреннее напряжение. Сначала он может быть маленьким, но в темноте он становится сильнее. Напряженность — это те противостоящие силы, которые действуют внутри нас.Этот внутренний конфликт создает дисгармонию.

Люди не любят дисгармонию, и поэтому эти внутренние противоречия могут катапультировать нас из привычного. Чувство разлада ведет к действию и, в конечном итоге, к некоторому разрешению.

Может быть, вы уже знакомы с путешествием своего героя. Или, возможно, вы отказались от звонка. Это не имеет значения. Важно то, что вы делаете сегодня — сейчас .

Как принять участие в путешествии вашего героя

В конце концов, никто не может сказать вам, как принять путешествие вашего героя или как оно должно выглядеть для вас.Как Кэдди Бэггер Вэнс (магический наставник) говорит Раннулфу Джуну (герою) в Легендах о Бэггере Вэнсе:

«Теперь я не могу отвезти тебя туда, Джунух, я просто надеюсь, что смогу помочь тебе найти способ».

С моей точки зрения, в этом ценность личного тренера. Эффективный коуч не говорит вам, что делать; вместо этого коуч поможет найти ответы внутри себя .

Я собрал серию коучинговых занятий, которые включают в себя оценки, процессы открытия, задания и руководства, призванные помочь вам прояснить путь вашего героя.

Думайте об этом как о своей персональной карте , чтобы запечатлеть ваше приключение.

Узнайте больше о The Life Path Builder Course here , чтобы отправиться в необыкновенное путешествие к самопознанию, высшим достижениям и личному преобразованию.

Книжные Рекомендации

Тысячелетний герой (аудиокнига)
Джозеф Кэмпбелл

Сила мифа (аудиокнига)
Джозеф Кэмпбелл

Путешествие писателя: мифическая структура для писателей
Кристофер Фоглер

Как быть взрослым
Дэвид Рико

Серия лекций Mythos (DVD)
Джозефа Кэмпбелла

Три применения ножа: о природе и цели драмы
Дэвид Мамет

Похожие видео


Джозеф Кэмпбелл о взрослении


Мономиф матрицы

Читать далее

Как расширить свое сознание с помощью архетипов

Окончательный список из более чем 325 архетипов

Как активировать архетип мага

Использование иерархии человеческих потребностей Маслоу для понимания вашего поведения

Этапы и структура путешествия героя

Откройте для себя онлайн-классы по повествованию

Древние мифы, современные герои, сюжетные рамки и многое другое.

Герои окружают нас повсюду — в книгах, которые мы читаем, в фильмах и сериалах, которые мы смотрим. Герои существуют даже в реальной жизни, они служат другим, появляются и делают все возможное каждый день.

По словам известного литературного критика Джозефа Кэмпбелла, «герой — это тот, кто отдал свою жизнь чему-то большему, чем он сам». Это простое, но глубокое определение открывает путь к его знаменитому рассказу о «Путешествии героя», как он изложен в его книге « Тысячелетний герой ».

Продолжайте читать ниже, чтобы узнать о шагах пути героя — всего 17! — и о шаблоне пути героя, который вы можете применить к своему письму и жизни!

Путешествие героя, попросту говоря, это эволюция персонажа. Это их процесс, когда они отправляются в приключение, сталкиваются с трудностями и преодолевают их, чтобы стать лучше, обычно улучшая на этом пути и большее благо.

Все, от классики Диснея до литературной классики, следует архетипу — или набору повествовательных конструкций, мотивов, типов персонажей, изображений или элементов, которым неотъемлемо следует каждая история.Будь то возвращение Симбы к Скале Гордости в сериале «Король Лев», или стремление Гарри победить Волан-де-Морта в серии Гарри Поттер , как литературные критики, так и читатели могут точно определить некоторые элементы этих историй и проследить их до древних прецедентов.

Эти повторяющиеся черты отражают универсальные, примитивные и элементарные паттерны, которые призваны вызывать глубокие отклики у аудитории. Некоторые из наиболее распространенных архетипов включают сюжеты смерти / возрождения, путешествие домой, поиск семьи и — как вы уже догадались! — путешествие героя.

Джозеф Кэмпбелл и

Тысячелетний герой

Архетип путешествия этого героя был детально изучен из-за его сложности и одновременной связи с человеческой жизнью. Американский профессор сравнительной мифологии и литературный критик Джозеф Кэмпбелл, наиболее известный своей книгой Тысячолий герой , в которой разбирается путешествие героя, или мономиф, и сравнивается его с различными религиями, большую часть своей карьеры он провел, ломая голову над этим. путешествие архетипического героя.

Кэмпбелл разработал своего рода уравнение, пошаговое руководство, описывающее каждую из характерных частей, которое позволяет нам идентифицировать элементы путешествия героя в окружающем нас мире.

Согласно Кэмпбеллу, есть три основных этапа, которые состоят из нескольких этапов: уход (или разделение), посвящение и возвращение. Во время отъезда герой знакомится, поскольку он готовится к путешествию. Этап посвящения — это когда герой пересекает точку невозврата и преодолевает преобразующие задачи.Наконец, «Возвращение» — это возвращение героя в свой обычный мир и содержательный финал.

Путешествие героя в сказках и фольклоре

Поскольку это архетипический сюжет с универсально доступными темами, путешествие героя широко используется в сказках и фольклоре, таких как Гензель и Гретель, Красная Шапочка и Золушка . И сказки, и фольклор в равной степени призваны быть простыми учебными повествованиями для детей и слушателей, которым можно легко следовать и понимать, — и шаблон путешествия героя облегчает им это.

Стадия отбытия или разлучения

1. Зов приключений

Призыв к приключениям, также известный как призыв к действию, может принимать разные формы. Это прерывание повседневной жизни героя — угроза его средствам к существованию, его близким или его сообществу. Призыв к действию — это то, от чего герой не может отказаться, как бы он ни хотел. Это нарушение его обычного мира, вызов, который необходимо принять.

Пример

Фродо Бэггинс, герой трилогии «Властелин колец» , вызван к действию волшебником Гэндальфом.Гэндальф просит Фродо взять Кольцо и уничтожить его, чтобы спасти все Средиземье. Фродо принимает приключение, чтобы спасти своих близких, свое сообщество и, в конечном итоге, мир, каким они его знают.

2. Отказ

Боясь покинуть комфорт всего, что он знает, герой сомневается, принимая призыв к действию. Задача кажется сложной, и результат неизвестен. Он полностью уберет героя от всего привычного и удобного. На этом этапе путешествия он не решается принять вызов.В некоторых историях это может обернуться для героя своего рода страданием или наказанием. Человеческий отклик героя на страх и неизвестность делает его более понятным для публики.

Пример

Шерлок Холмс, например, известный детектив. Однако часто он сначала отказывается принимать дела. Вместо того, чтобы находить их слишком пугающими, Холмс находит их ниже своего набора навыков, то есть до тех пор, пока не будет обнаружен определенный элемент и не вызовет его интерес.

3.Сверхъестественная помощь

После того, как герой принял призыв к действию, к нему подходит его проводник или волшебный помощник. Эта сверхъестественная помощь будет служить фигурой наставника и предоставит герою физические или метафорические инструменты, необходимые для того, чтобы отправиться в путешествие.

Пример

В эпизоде ​​ The Sandlot , когда «Бенни Джет» Родригес решает, что именно он должен перелезть через забор Чудовища, чтобы забрать бейсбольный мяч, подписанный Бейб Рут, его посещает сверхъестественная помощь: видение самого Бэйба Рут.Легендарный бейсболист дает Бенни вдохновение для принятия этого вызова и метафорические инструменты, позволяющие преодолеть свои страхи.

4. Переход первого порога

Это именно то, на что это похоже — момент, когда герой официально начинает свое путешествие, момент, когда она переступает порог в мир, отличный от того, который она знает. Этот шаг на пути героя может навлечь на себя опасность и неизвестность.

Пример

Джейн Эйр, герой одноименного романа, переступает порог, когда принимает должность гувернантки в Торнфилд-холле.Когда она переезжает в дом, которым управляет мистер Рочестер, для Джейн все меняется. Она переступает порог, буквально и метафорически, и меняет ход своей жизни.

5. Брюхо кита

Это точка невозврата. После того, как герой переступил первый порог, он попадает в чрево кита — или первое настоящее препятствие на пути. Этот шаг символизирует окончательное разделение между героем и версией себя самого и миром, который они когда-то знали.

Пример

Когда Мулан принимает призыв к войне от имени своего больного отца, она входит в чрево кита. В тот момент, когда она ступит на поле тренировочного лагеря, она никогда не сможет вернуться к человеку и миру, которые она когда-то знала. Во время музыкального номера «Я сделаю из тебя мужчину» в диснеевском фильме зрители видят, как Мулан из неуверенной нервной девушки превратилась в сильную, уверенную в себе и уверенную в себе женщину.

Стадия инициации

6.Дорога испытаний

На первом этапе стадии инициации главный герой проходит ряд испытаний и испытаний, которые положат начало его превращению в настоящего героя, которым он призван стать. Обычно герой проваливает несколько из этих тестов, прежде чем в конечном итоге преодолеет их все. Это укрепляет его характер, укрепляет его и вселяет уверенность в себе.

Пример

В серии Batman Begins Брюс Уэйн теряет своих родителей, выдерживает бесконечные часы ужасных тренировок и сталкивается с решительно злыми противниками.Эти невзгоды в конечном итоге приводят к величайшей героической форме, которую может получить Бэтмен.

7. Встреча с Богиней

Это момент в истории, когда герой заводит дружбу с союзником или проводником. Человек или сущность помогает герою продолжить его путешествие.

Пример

Когда эльф Бадди покидает Северный полюс и направляется в Нью-Йорк, он оказывается рыбой из воды или, точнее говоря, эльфом в реальном мире. Никто в человеческом мире не верит ему или его стремлению найти своего отца и место, которому он принадлежит.То есть до тех пор, пока его сводный брат Майкл и коллега Джови не станут его союзниками и не помогут ему совершить его путешествие.

8. Женщина как соблазнительница

На этом этапе у героя возникает соблазн отказаться от своей миссии. Хотя классически изображается как женщина, потому что первоначальными героями были мужчины, искушаемые похотью, эта стадия не обязательно должна быть представлена ​​женщиной — искушение может проявляться во многих формах.

Пример

В Star Wars Люк испытывает искушение отказаться от своих поисков прекрасной принцессой Лейей и силой Силы.Его путешествие символизирует силу искушения и силу воли настоящего героя.

9. Искупление с Отцом

Этот шаг представляет собой важный поворотный момент в сюжете. Именно в этот момент герой сталкивается с истинной целью своего путешествия. Все, что он пережил до сих пор, привело героя к моменту расплаты с человеком или существом, обладающим властью, управляющей его жизнью.

Пример

В « Гарри Поттер и Кубок огня » главный герой Гарри вступает в прямой контакт со своим заклятым врагом Волан-де-Мортом.Волан-де-Морт, который убил семью Гарри и случайно оставил часть себя внутри Гарри, разрабатывает план, чтобы встретиться лицом к лицу с «мальчиком, который выжил». До этого момента Гарри не знал, насколько глубоко они связаны. Он также узнает, что Волан-де-Морт по-прежнему обладает значительной властью над его жизнью.

10. Апофеоз

В результате их противостояния с символическим «отцом» герой полностью осознает свою силу, цель или навыки во время апофеоза или кульминации.Эти новые знания — ключ к окончательному успеху героя.

Пример

Во время их встречи в Кубке Огня Гарри узнает о своей глубокой связи с Волан-де-Мортом. Это новое знание в конечном итоге позволит Гарри победить темного волшебника.

11. Величайшее благо

Это последний этап этапа инициации. На этом этапе герой достигает своей цели, достигая цели, которую он поставил перед собой.Все, что пережил герой, привело ее к этому моменту, к этой победе. Часто это достижение изображается как получение какого-либо магического предмета, предмета, который дает герою бессмертие или образцовую силу.

Пример

В юношеском романе « Морщинка во времени» , главная героиня Мэг добивается того, что намеревалась сделать: вернуть отца. Магические очки миссис Кто позволяют Мэг пройти через портал, чтобы спасти его.

Ступень возврата

12.Отказ в возврате

Это начало этапа возвращения на пути героя. На этом этапе герой не хочет возвращаться к жизни, которую он когда-то знал. Путешествие изменило их, и они не решаются вернуться в мир, в котором когда-то жили.

Пример

Трое детей Певенси в Хроники Нарнии не решаются вернуться к человеку, пронизанному войной и неизвестным, после того, как они помогли спасти волшебный мир Нарнии от злой королевы.

13. Волшебный полет

Хотя герой завершил свой квест, некоторые альтернативные силы все еще могут преследовать или охотиться за ним. Этот шаг — шанс героя уклониться от них и вернуться с пути.

Пример

В фильме ужасов Стивена Спилберга « Poltergeist » 1982 года семья Фрилингов достигает цели своего путешествия: вернуть свою дочь из альтернативного царства духов. Однако полтергейсты делают последнюю попытку похитить девочку.Во время этой последней попытки родители-фрилинги сбегают из своего разрушающегося дома и спасают своих детей от злых духов в одном последнем бегстве от опасности.

14. Спасение без

Так же, как герой получил помощь от «богини» на этапе инициации, он получает помощь от союзника или проводника, чтобы безопасно вернуться домой.

Пример

Моана из одноименного фильма Диснея благополучно возвращается в свой дом полубогом Мауи, который принимает форму орла, чтобы вести ее.

15. Переход обратного порога

И снова это именно то, что звучит — герой возвращается в обычный мир, который когда-то оставил позади.

Пример

Во многих комиксах и фильмах Людей Икс, Росомаха обычно оставляет позади других мутантов и школу профессора Икс, чтобы вернуться в обыденный мир людей. Здесь он вырос и научился заботиться о себе. Поэтому, спасая мир вместе со своими друзьями-мутантами, он часто пересекает порог возвращения в обычное общество.

16. Мастер двух миров

Герой, успешно завершивший квест, теперь изменился. Она может акклиматизироваться обратно в мир, который она когда-то знала, а также преуспеть в этой новой сфере испытаний и приключений.

Пример

В фильме « Матрица » Нео чуть не умирает, прежде чем его возродил поцелуй Тринити. По завершении своего путешествия Нео обретает силу в двух мирах, что означает, что он может наблюдать как , так и контролируют Матрицу.

17. Свобода жизни

На этом последнем этапе пути героя главный герой, наконец, может жить свободно. Другими словами, герой выполнил свою задачу, избежал серьезной опасности, избежал смерти, превратился в лучшего человека и заслужил свободу жить комфортно и мирно.

Пример

В конце серии Пираты Карибского моря: Проклятие Черной жемчужины Уиллу Тернеру остается жить долго и счастливо со своей настоящей любовью Элизабет Суон после победы над капитаном Барбоссой и его проклятой командой.

Мономиф Кэмпбелла изображен в виде круглой раскадровки на карте путешествий этого героя.

Благодаря универсальности мономифа и примитивно узнаваемым темам его можно легко адаптировать к собственному творческому письму, а также применить к своей жизни и путешествию. Кэмпбелл разработал исчерпывающий и гибкий набор рекомендаций, как написать путешествие героя. Начинающие писатели могут адаптировать его шаги в соответствии со своими потребностями, используя их в качестве руководства для создания поистине героической истории.

Подход Кэмпбелла к мономифу также можно метафорически применить к чьему-то духовному, психологическому или физическому путешествию. Возможность идентифицировать элементы пути героя в вашей собственной жизни может помочь вам увидеть вещи в новом свете, обеспечивая утешение и руководство через период преобразований.

Создайте путешествие своего собственного героя!

Ремесленные мемуары: как описать путь вашего собственного героя

Путешествие героя — Мифическая структура мономифа Джозефа Кэмпбелла

Структурировать или не структурировать? Вот в чем вопрос…

У каждой истории есть начало, середина и конец. Вначале вы настраиваете своего героя (или героиню) и его историю, затем вы бросаете в него что-то, что является большим источником конфликта, и он попадает в кучу неприятностей. Столкнувшись с множеством противников и преодолев различные препятствия, герой спасает положение и побеждает девушку.

Если бы только написать фильм было так просто …

Дело в том, что существует множество форм структуры, и некоторые авторы подписываются под одной формулой, а другие — под другой.Некоторые стараются ни на что не подписываться и считают всю идею структуры «злом», считая, что история должна развиваться органично, без правил, ограничивающих идеи или препятствующих творческому потоку.

В конце концов, история должна диктовать, какой структуре она следует или же она не должна следовать вообще. Нет смысла писать комедию и навязывать ей структуру триллера — это не сработает. Что ж, теоретически не будет, но я уверен, что кто-то найдет способ! Пусть ваши персонажи определяют историю, а ваша история определяет вашу структуру, а затем используйте формулу, если необходимо, чтобы ужесточить сценарий.Уловка состоит в том, чтобы сначала позволить идеям течь, не уделяя слишком много внимания структуре, а затем, во втором проходе, начните фокусировать свою историю и отделить зерна от плевел.

12 этапов путешествия героя

Популярной формой структуры, заимствованной из «Мономифа» Джозефа Кэмпбелла из его книги Тысячелетний герой и адаптированной Кристофером Фоглером, является «Путешествие двенадцати сценических героев ». По сути, это более подробная арка персонажа для героя вашей истории, которая наложена на более традиционную трехактную структуру, которую при анализе, похоже, следует за многими успешными голливудскими фильмами, такими как Звездные войны и Волшебник из страны Оз .

1. Обыкновенный мир

Здесь Герой существует до того, как начнется его нынешняя история, не обращая внимания на грядущие приключения. Это его безопасное место. Его повседневная жизнь, в которой мы узнаем важные детали о нашем Герое, его истинной природе, способностях и взглядах на жизнь. Это закрепляет Героя как человека, такого же, как вы и я, и помогает нам идентифицировать себя с ним и, следовательно, позже сочувствовать его тяжелому положению.

2. Зов приключений

Приключение Героя начинается, когда он получает призыв к действию, такой как прямая угроза его безопасности, его семье, его образу жизни или спокойствию сообщества, в котором он живет.Это может быть не так драматично, как выстрел, это просто телефонный звонок или разговор, но каким бы ни был звонок, он в конечном итоге нарушает комфорт Обычного Мира Героя и представляет собой вызов или квест, который необходимо выполнить.

3. Отказ от звонка

Хотя Герой может очень захотеть принять квест, на этом этапе у него будут страхи, которые необходимо преодолеть. Дополнительные мысли или даже глубокие личные сомнения относительно того, справится ли он с этой задачей.Когда это произойдет, Герой откажется от вызова и в результате может как-то пострадать. Проблема, с которой он сталкивается, может показаться непреодолимой, а домашний уют гораздо более привлекательным, чем опасная дорога впереди. Это также будет нашим собственным ответом и еще раз поможет нам укрепить связь с сопротивляющимся Героем.

4. Встреча с наставником

В этот решающий поворотный момент, когда Герой отчаянно нуждается в руководстве, он встречает наставника, который дает ему то, что ему нужно. Ему можно было дать очень важный объект, понимание дилеммы, с которой он сталкивается, мудрые советы, практическое обучение или даже уверенность в себе.Все, что наставник дает Герою, развеивает его сомнения и страхи и дает ему силы и мужество, чтобы начать его поиски.

5. Преодоление порога

Герой теперь готов действовать в соответствии со своим призывом к приключениям и по-настоящему начать свой поиск, будь то физический, духовный или эмоциональный. Он может пойти добровольно или его могут подтолкнуть, но в любом случае он наконец переступает порог между миром, с которым он знаком, и тем, которым он не является. Это может быть выход из дома впервые в жизни или просто то, что он всегда боялся делать.Каким бы ни был порог, это действие означает приверженность Героя своему путешествию и все, что он может приготовить для него.

6. Испытания, союзники, враги

Теперь, наконец, выйдя из зоны комфорта, Герой сталкивается со все более сложной серией испытаний, которые испытывают его по-разному. На его пути появляются препятствия; будь то физические препятствия или люди, стремящиеся помешать его прогрессу, Герой должен преодолеть каждую проблему, с которой он сталкивается на пути к своей конечной цели.

Герою нужно выяснить, кому можно доверять, а кому нельзя. Он может зарабатывать союзников и встречать врагов, которые, каждый по-своему, помогут подготовить его к еще большим испытаниям, которые ему предстоит. Это этап, на котором проверяются его навыки и / или способности, и каждое препятствие, с которым он сталкивается, помогает нам глубже понять его характер и, в конечном итоге, еще больше отождествить себя с ним.

7. Подход к самой сокровенной пещере

Самая сокровенная пещера может отражать многое в истории Героя, например, реальное место, в котором таится ужасная опасность или внутренний конфликт, с которым до сих пор Герою не приходилось сталкиваться.Когда Герой приближается к пещере, он должен сделать последние приготовления, прежде чем совершить последний прыжок в великое неизвестное.

На пороге самой сокровенной пещеры Герой снова может столкнуться с некоторыми сомнениями и страхами, которые впервые возникли после его призыва к приключениям. Ему может потребоваться некоторое время, чтобы подумать о своем путешествии и предательском пути, чтобы набраться смелости и продолжить. Эта короткая передышка помогает зрителям осознать масштабы испытания, которое ожидает Героя, и обостряет напряжение в ожидании его окончательного испытания.

8. Испытание

Высшее Испытание может быть опасным физическим испытанием или глубоким внутренним кризисом, с которым должен столкнуться Герой, чтобы выжить, или для того, чтобы мир, в котором живет Герой, продолжал существовать. Будь то столкновение с его величайшим страхом или самым смертоносным противником, Герой должен использовать все свои навыки и опыт, накопленные на пути к сокровенной пещере, чтобы преодолеть самый сложный вызов.

Только через некоторую форму «смерти» Герой может возродиться, переживая метафорическое воскрешение, которое каким-то образом наделяет его большей силой или проницательностью, необходимыми для выполнения его судьбы или достижения конца своего путешествия.Это кульминация истории Героя, где на карту поставлено все, что ему дорого. Если он потерпит неудачу, он либо умрет, либо жизнь, которую он знает, уже никогда не будет прежней.

9. Награда (Захват меча)

После победы над врагом, выживания после смерти и, наконец, преодоления своего величайшего личного испытания, Герой в конечном итоге трансформируется в новое состояние, выходя из битвы более сильным человеком и часто с призом.

Награда может иметь разные формы: предмет большой важности или силы, секрет, большее знание или понимание, или даже примирение с любимым человеком или союзником.Какими бы ни были сокровища, которые могут облегчить его возвращение в Обычный мир, Герой должен быстро отложить празднование и подготовиться к последнему этапу своего путешествия.

10. Дорога назад

Этот этап путешествия Героя представляет собой обратное эхо Призыва к приключениям, в котором Герой должен был пересечь первый порог. Теперь он должен вернуться домой со своей наградой, но на этот раз ожидание опасности заменено ожиданием признания и, возможно, оправдания, отпущения грехов или даже реабилитации.

Но путешествие Героя еще не окончено, и ему все еще может понадобиться последний рывок назад в Обычный мир. Момент перед тем, как Герой, наконец, совершит последний этап своего путешествия, может быть моментом, когда он должен выбрать между своей личной целью и целью Высшей Причины.

11. Воскресение

Это кульминация, в которой Герою предстоит последняя и самая опасная встреча со смертью. Финальная битва также представляет собой нечто гораздо большее, чем собственное существование Героя, и ее исход имеет далеко идущие последствия для его Обыкновенного мира и жизней тех, кого он оставил.

Если он потерпит неудачу, пострадают другие, и это не только возлагает большую нагрузку на его плечи, но и в фильме захватывает аудиторию, так что они тоже чувствуют себя частью конфликта и разделяют надежды, страхи и трепет Героя. В конечном итоге Герой добьется успеха, уничтожит своего врага и выйдет из битвы очищенным и возродившимся.

12. Возвращение с эликсиром

Это заключительный этап путешествия Героя, на котором он возвращается домой в свой Обычный мир другим человеком. Он вырастет как личность, многому научится, столкнется с множеством ужасных опасностей и даже со смертью, но теперь с нетерпением ждет начала новой жизни.Его возвращение может принести новую надежду тем, кого он оставил, прямое решение их проблем или, возможно, новую перспективу для всех.

Окончательная награда, которую он получает, может быть буквальной или метафорической. Это могло быть поводом для празднования, самореализации или прекращения раздоров, но что бы это ни было, оно олицетворяет три вещи: изменение, успех и доказательство его пути. Возвращение домой также сигнализирует о необходимости разрешения других ключевых игроков истории. Сомневающиеся Героя будут подвергнуты остракизму, его враги будут наказаны, а его союзники вознаграждены.В конце концов, Герой вернется туда, откуда он начал, но все уже никогда не будет прежним.

Структурирование с помощью цвета с помощью PowerView от Script Studio

Script Studio включает пять настраиваемых шаблонов по умолчанию:

  • Путешествие героя
  • Сценарий из трех законов
  • 5 Act Stage Play
  • Часовой драматический сериал
  • Получасовой ТВ Ситком

Каждый образец шаблона разработан, чтобы помочь вам структурировать вашу историю, и они включают исчерпывающую информацию о каждом разделе, помогая вам понять, как работает определенный тип повествования.Однако они являются всего лишь руководством, и их не следует строго придерживаться. Креативность гораздо важнее, чем придерживаться «формулы», но они могут помочь вам ускорить ход вашей истории и устранить неполадки при переписывании.

Шаблоны по умолчанию можно изменять в соответствии с потребностями вашего проекта, и вы даже можете создавать свои собственные шаблоны с нуля или сохранять шаблоны из одного проекта для использования в другом.

Загрузите БЕСПЛАТНУЮ демонстрацию Script Studio , чтобы увидеть, как мощные инструменты форматирования сценария, развития персонажей и структурирования сюжета могут помочь вам в создании лучшего сценария!

О Дэне Бронзите

Дэн — сценарист, генеральный директор Buckle Up Entertainment, Nuvotech и создатель программного обеспечения для написания сценариев Script Studio (ранее называвшегося Movie Outline).Он написал множество спецификаций и заказал игровые сценарии, включая адаптацию сценария « Driven » Андреа Баденоха и мрачного и мрачного комического романа Ирвина Уэлша « Filth ». Дэн является автором журнала Script Magazine , а также снял два отмеченных наградами короткометражных фильма Finders, Keepers … (1995) и Absolution (2001), которые транслировались на международных фестивалях. Его самая известная работа на сегодняшний день — это Long Time Dead , сверхъестественный фильм ужасов для Working Title Films с Лукасом Хаасом, Маршей Томасон, Ларой Белмонт, Алеком Ньюманом и Джо Абсоломом в главных ролях.Его фильм ужасов Do or Die был недавно продан Qwerty Films, и он находится в процессе разработки своего режиссерского дебюта и различных проектов в США и Великобритании.

Методика 15-минутного кино

История — это все о переменах. Кто герой в конце, полностью отличается от того, кем был герой в начале. Посмотрите любой хороший фильм, и вы ясно увидите эту противоположную разницу. В «Ребенке-карате» герой сначала неуверен в себе, но к концу он становится намного увереннее в себе.

Знание того, что ваш герой меняется на 180 градусов от начала до конца, — это первый шаг, но второй шаг — сделать это постепенное изменение. Вот три шага, которые герои должны сделать, чтобы измениться:

  • Акт I — Герой застрял в тупике жизни, но не знает, как из него выбраться
  • Акт IIa — Герой узнает способ выбраться, но из страха цепляется за старый образ жизни
  • Акт IIb — Герой узнает, что он или она должен выбрать старый образ жизни или новый образ жизни, но не может иметь и то, и другое.
  • Акт III — Герой, наконец, рискует всем, принимая новый образ жизни

Отличный пример героя, цепляющегося за старый образ жизни, происходит в причудливой комедии «Джеймс vs.Его будущее Я ». Базовая структура рассказа из четырех частей выглядит так:

  • Акт I. Тупиковая жизнь Героя состоит в том, что он настолько одержим попытками изобрести путешествия во времени, что пренебрегает всеми своими отношениями с окружающими его людьми. На данный момент его цель — потратить как можно больше времени на изобретение путешествий во времени.
  • Акт IIa — Герой узнает, что, если он продолжит одержимость попытками изобрести путешествия во времени, он потеряет всех людей, которых любит. Поэтому его решение — продолжать сосредотачиваться на изобретении путешествий во времени, одновременно пытаясь развивать отношения с окружающими его людьми.
  • Акт IIb — Герой начинает терять людей вокруг него, заставляя его понимать, что он не может иметь обе стороны. Он не может продолжать изобретать путешествия во времени и сохранять нетронутыми отношения со своими близкими.
  • Акт III — Герой, наконец, понимает, что поддерживать отношения со своими близкими гораздо важнее, чем посвятить свою жизнь изобретению путешествий во времени, только чтобы оказаться изолированным, одиноким и полным сожаления, позволив своим близким ускользнуть из его жизни. жизнь.

Подумайте о своем герое, пытающемся придерживаться старого образа жизни, потому что это все, что он или она знает.Когда приходит новый образ жизни, герой старается сохранить как старое, так и новое. Когда герой понимает, что он или она не может сочетать старое с новым, именно тогда герой должен принять решение. Остаться со старым или принять новое?

Конец истории наступает, когда герой решает, куда идти. В счастливых финалах герой отказывается от старого и принимает новый образ жизни, например, в «Джеймсе против своего будущего« Я »», когда он решает, что его отношения стоят больше, чем изобретение путешествий во времени и проведение жизни, полной одиночества и сожалений.В таких трагедиях, как «Покидая Лас-Вегас», у героя есть выбор: придерживаться старого образа жизни (алкоголизм) или принять новый образ жизни (трезвость и отношения). Герой выбирает старый образ жизни, и в этом суть трагедий.

Итак, начните с вашего героя в состоянии, противоположном тому, что было в начале. Затем покажите, что герой пытается держаться как за старое, так и за новое. В Акте IIa это кажется успешным, но в Акте IIb герой понимает, что держаться за два образа жизни больше не получится.Вот тогда герой должен решить, что делать в третьем акте.

Сделайте так, чтобы ваш герой изменился постепенно, всегда разрываясь между удержанием прошлого и принятием будущего. Это главный конфликт каждой истории.

Определение и пошаговое руководство (с контрольным списком!)

Вы когда-нибудь замечали, что у многих историй есть похожая картина? Всегда есть главный герой, который отправляется в приключение, заводит новых друзей, встречает препятствия, борется с плохим парнем и возвращается домой другим человеком.Фактически, мы можем подытожить это двумя словами: Путешествие героя.

Эта структура рассказа стара как время. От Тесея и Минотавра до «Король Лев» , так много повествований следуют этому образцу, что сегодня он укоренился в нашей культурной ДНК. В этом посте мы покажем вам, как заставить эту классическую структуру сюжета работать на вас, и резюмируем все это в красивой инфографике. Готовы ответить на зов приключений? Давайте переступим барьер.

Что такое путешествие героя?

Путешествие героя, или мономиф, — это общая структура истории, разделяемая культурами всего мира, в которой персонаж отправляется на неизвестную территорию, чтобы найти то, что ему нужно.Столкнувшись с конфликтом и невзгодами, герой в конечном итоге одерживает победу, прежде чем вернуться домой, преобразованный.

Вот три этапа пути героя, предложенные академиком Джозефом Кэмпбеллом в 1949 году:

  • The Departure Act : Герой покидает Обычный мир.
  • Акт посвящения : Герой отправляется на неизвестную территорию («Особый мир») и через различные испытания и испытания становится настоящим чемпионом.
  • Акт о возвращении : Герой возвращается с триумфом.

В 2007 году сценарист Кристофер Фоглер усовершенствовал первоначальную структуру Кэмпбелла в своей книге « Путешествие писателя». В нем Фоглер подробно остановился на трех фазах Кэмпбелла, определив 12 этапов, из которых они состоят. (Это версия, которую мы рассмотрим позже в этом посте.)

«Путешествие героя» имеет свои отпечатки во всем: от Король Лев и романов ужасов до Звездных войн и Прибытие .Но имейте в виду, что вам не обязательно следовать за ним шаг за шагом. Вместо этого вы можете думать об этом как о карте: вы можете отклониться от заданного пути, когда захотите. Но когда вы изо всех сил пытаетесь понять, что должно произойти дальше, это может действовать как путеводитель по сюжетной линии, подсказывающий, какой должна быть следующая веха.

Ищете идеальный плейлист, который поднимет настроение писателя? Расскажите нам о своей книге, и мы дадим вам плейлист, созданный специально для вас.

🎵

Расскажите нам о своей книге, и мы дадим вам плейлист для написания.

Это займет всего минуту!

Начать викторину

12 шагов пути героя

«Путешествие героя» — это модель как для сюжета, так и для развития персонажа: по мере того, как Герой путешествует по миру, он претерпевает внутреннюю и внешнюю трансформацию на каждом этапе своего путешествия. 12 шагов пути героя …

1. Обыкновенный мир
2. Зов приключений
3. Отказ от вызова
4. Встреча с наставником
5. Пересечение первого порога
6. Испытания, союзники, враги
7. Подход к сокровенной пещере
8. Испытание
9. Награда (захват меча)
10. Дорога назад
11. Воскрешение
12. Возвращение с эликсиром

Хотите верьте, хотите нет, но эта структура истории также применима ко всем средствам и жанрам (а также работает, когда ваш главный герой — антигерой!).Чтобы показать вам, как его можно использовать вне обычных книг о мечах и волшебстве, мы взяли фильм 1976 года « Рокки » в качестве примера на каждом этапе.

1. Обыкновенный мир

В котором мы встречаем нашего Героя.

Путешествие еще не началось. Прежде чем наш Герой откроет для себя новый странный мир, мы должны сначала понять статус-кво: их обычную, приземленную реальность.

Именно этот первый этап должен подготовить почву для знакомства читателей с героем.Важно отметить, что это позволяет читателям идентифицировать себя с Героем как с «нормальным» человеком в «нормальной» обстановке до того, как путешествие начнется.

🎬
Рокки : Обычный мир:

Рокки Бальбоа представлен как посредственный боксер и сборщик ссуд, который старается изо дня в день жить в бедной части Филадельфии.

2. Призыв к приключениям

Здесь начинается приключение.

Призыв к приключениям заключается в том, чтобы вывести Героя из зоны комфорта.На этом этапе они обычно сталкиваются с проблемой или вызовом, который они не могут игнорировать. Этот катализатор может принимать разные формы, как указывает Кэмпбелл в книге «Герой с тысячью лиц» . Герой может, например:

  • Решить отправиться в путь по собственному желанию , т.е. Тесей по прибытии в Афины,
  • Быть отправленным за границу доброкачественным или злокачественным агентом , то есть Одиссеем, отправляющимся на своем корабле в Одиссея ,
  • Попасть в приключение в результате простой ошибки , i.е. Дороти во время торнадо в Волшебник из страны Оз ,
  • Будьте небрежно гуляйте, когда какое-то проходящее явление улавливает блуждающий взгляд и уводит от часто посещаемых троп человека , то есть Эллиота в E.T. при обнаружении пропавшего инопланетянина в сарае для инструментов.

Ставки приключения и цели Героя становятся ясными. Единственный вопрос: примет ли он вызов?

🎬
Рокки : Призыв к приключениям:

Аполло Крид, бесспорный чемпион мира в супертяжелом весе, решает сделать большой бой интересным, дав никому безымянный шанс бросить ему вызов.Заинтригованный прозвищем «Итальянский жеребец», он звонит Рокки.

3. Отказ от звонка

В котором Герой копается в ногах.

Отлично, значит, Герой получил вызов. Теперь они готовы к победе над злом, верно?

Не так быстро. Герой может сначала отказаться от призыва к действию. Это рискованно и сопряжено с опасностями — вроде пауков, троллей или, возможно, жуткого дядюшки, ожидающего обратно на Скале Прайда. Этого достаточно, чтобы заставить кого-нибудь задуматься.

В Star Wars , например, Люк Скайуокер сначала отказывается присоединиться к Оби-Вану в его миссии по спасению принцессы. Только когда он обнаруживает, что его тетя и дядя были убиты штурмовиками, он меняет свое мнение.

🎬 Рокки: отказ от звонка

Рокки отвечает на приглашение Крида: «Спасибо, но нет». Он сопротивляется, учитывая, что у него нет тренера и он невероятно не в форме.

4. Встреча с наставником

В котором Герой приобретает личного тренера.

Герои решили отправиться в приключение, но еще не готовы расправить крылья. На данный момент они слишком неопытны, и мы не хотим, чтобы они делали потрясающий прыжок животом со скалы.

Введите наставника: того, кто помогает Герою, чтобы он не выставлял себя полным дураком (или не погибал). Наставник обеспечивает практическое обучение, глубокую мудрость, подбадривание задних конечностей или что-то абстрактное, например твердость и уверенность в себе.

Старые мудрые волшебники, кажется, любят быть наставниками.Но наставники бывают разными, от ведьм до отшельников и инструкторов карате из пригорода. Они могут буквально дать оружие для подготовки к предстоящим испытаниям, как Q в серии о Джеймсе Бонде. Или, возможно, наставник — это объект, например карта. Во всех случаях они готовят Героя к следующему шагу.

🎬 Рокки: Встреча с наставником

По шагам бывший боксер Микки «Майти Мик» Голдмилл, который видит потенциал в Рокки и начинает его физически и морально готовить к бою.

5.Переходя первый порог

В котором Герой всерьез входит в потусторонний мир.

Теперь Герой готов — и намерен — отправиться в путешествие. Это знаменует конец этапа отъезда, и именно тогда приключение действительно переходит на новую ступень. Как пишет Фоглер: «Это момент, когда воздушный шар поднимается, корабль плывет, начинается роман, фургон катится».

С этого момента пути назад нет.

Как и наш Герой, вы должны думать об этом этапе как о контрольной точке для вашей истории.Сделайте паузу и еще раз оцените свое направление, прежде чем продолжить путь на незнакомую территорию. Есть ли у вас:

🎬 Рокки: переходя первый порог

Рокки полностью принимает вызов, когда он переступает порог своего любовного дома Адриана и приглашает ее на свидание.

6. Испытания, союзники, враги

В котором Герой сталкивается с новыми испытаниями и получает отряд.

Когда мы вступаем в Особый мир, мы замечаем определенный сдвиг.Герой может быть сбит с толку этой незнакомой реальностью и ее новыми правилами. Как правило, это один из самых длинных этапов в истории, поскольку наш главный герой осваивает этот новый мир.

Это отличное место для охоты для прохождения серии испытаний! К счастью, у Героя есть много способов попасть в беду:

  • В эпизоде ​​« Джуманджи: Добро пожаловать в джунгли», Спенсер, Бетани, «Холодильник» и Марта плохо начинают игру, когда сталкиваются со стадом кровожадных бегемотов.
  • В первые несколько месяцев в Хогвартсе Гарри Поттеру удается сразиться с троллем, чуть не упасть с метлы, умереть и ужасно потеряться в Запретном лесу.
  • Марлин и Дори сталкиваются с тремя «преобразованными» акулами, шокированы медузой и проглочены синим китом на пути к поиску Немо.

Этот этап часто расширяет набор персонажей. Попав в Особый мир, главный герой встретит союзников и врагов — или врагов, которые окажутся друзьями, и наоборот.У них он выучит новый свод правил. Как отмечает Фоглер, салоны и захудалые бары — популярные места для таких транзакций (пока Герой выживает).

🎬 Рокки: испытания, союзники, враги

Рокки продолжает попытки победить Адриана, заводя сомнительного друга в лице своего брата Поли.

7. Подход к самой сокровенной пещере

В котором Герой приближается к своей цели.

Это не физическая пещера. Вместо этого «сокровенная пещера» относится к самому опасному месту в другом царстве — будь то покои злодея, логово грозного дракона или Звезда Смерти.Практически всегда именно здесь находится конечная цель квеста.

Обратите внимание, что главный герой еще не вошел в Самую сокровенную пещеру. Этот этап посвящен подходу и к нему. Он охватывает все подготовительные работы, необходимые для победы над злодеем.

🎬 Скалистый: подход к самой сокровенной пещере

Самая сокровенная пещера в Rocky — это собственный ум Роки. Он боится, что никогда ничего не добьется — это он обнаруживает, когда сталкивается со своим тренером Микки в своей квартире.

8. Испытание

В котором Герою предстоит самое серьезное испытание на данный момент.

Из всех испытаний, с которыми сталкивался Герой, ни одно из них не привело к падению на дно — до сих пор. Фоглер описывает эту фазу как «черный момент». Кэмпбелл называет это «брюхом кита». Оба указывают на мрачные новости для Героя.

Главный герой теперь должен противостоять своему величайшему страху. Если они переживут это, они окажутся трансформированными. Это критический момент в истории, поскольку Фоглер объясняет, что он «будет информировать каждое решение, которое герой примет с этого момента.”

Испытание иногда не кульминация истории. Это еще не все. Но вы можете думать об этом как о главном событии второго акта — того, в котором Герой фактически получает титул «Герой».

🎬 Рокки: Испытание

Начало обучающего монтажа знаменует начало испытания Rocky’s Ordeal. Он продирается сквозь него, пока не увидит впереди надежду, взбираясь по ступеням музея.

9. Награда (Взятие меча)

В котором Герой видит свет в конце туннеля.

Наш герой через многое прошел. Однако плоды их труда теперь под рукой — если они смогут просто протянуть руку и схватить их! «Награда» — это предмет или знание, за которые Герой боролся на протяжении всего путешествия.

Когда главный герой получает его, это обычно имеет более серьезные последствия для истории. Фоглер предлагает несколько примеров этого в действии:

  • Люк спасает принцессу Лею и захватывает планы Звезды Смерти — ключи к победе над Дартом Вейдером.
  • Дороти сбегает из замка Злой Ведьмы с метлой и рубиновыми туфлями — ключами к возвращению домой.
🎬 Рокки: Награда (Захват меча)

Награда Рокки — возвращение его веры в себя. Он восстанавливает самооценку, чтобы понять, что у него есть все, чтобы сразиться с Аполлоном Кридом — выиграть или проиграть.

10. Дорога назад

В котором свет в конце туннеля может быть немного дальше, чем думал Герой.

История еще не закончена, так как эта фаза знаменует начало третьего акта. Теперь, когда он захватил награду, Герой пытается вернуться в Обычный мир, но на обратном пути из Внутренней пещеры возникает больше опасностей (что неудобно).

Точнее, Герой должен иметь дело с последствиями и последствиями предыдущего акта: дракон, разгневанный Героем, который только что украл сокровище из-под его носа, начинает охоту. Или, возможно, противоборствующая армия собирается преследовать Героя на переполненном поле битвы.Все дальнейшие препятствия для Героя, который должен преодолеть их, прежде чем он сможет вернуться домой.

🎬 Рокки: Обратная дорога

В первый день нового года проводится поединок между Рокки и Кридом. Рокки понимает, что перед ним стоит задача в первых нескольких раундах, в которых оба игрока имеют более или менее равные возможности.

11. Воскресение

В котором выполнено последнее испытание.

Вот настоящая кульминация истории. Все, что произошло до этого этапа, завершается завершающим испытанием для Героя, поскольку Темная сторона получает последний шанс победить Героя.

Фоглер называет это «выпускным экзаменом» для Героя — они должны «пройти еще раз, чтобы увидеть, действительно ли они усвоили уроки Испытания». Именно в этой последней битве главный герой переживает еще одно «воскрешение». В результате именно здесь вы получите большую часть чудесных побегов, близких к смерти, в духе лихих спасений Джеймса Бонда. Если Герой выживет, они могут начать с нетерпением ждать сладкого финала.

🎬 Рокки: Воскрешение

Рокки был сбит с ног более чем несколько раз, пока бой продолжается.Весь бой длится 15 раундов и доводит обоих до грани истощения.

12. Вернитесь с эликсиром

В котором наш Герой торжественно возвращается на родину.

Наконец, Герой возвращается домой. Однако они возвращаются в прошлое другими людьми, чем когда начинали: они выросли и повзрослели в результате пройденного пути.

Но мы должны увидеть, как они приносят домой бекон, верно? Вот почему главный герой должен вернуться с «Эликсиром» или призом, полученным во время путешествия, будь то предмет или полученные знания и понимание.

Конечно, история может закончиться на ноте без эликсира, но тогда Герой будет обречен на повторение всего приключения.

🎬 Рокки: Возвращение с эликсиром

Рокки не выигрывает бой — но ему все равно. Он вернул себе уверенность и победил своих умственных демонов. И у него есть Адриан, который говорит ему, что любит его.

Бесплатная инфографика: шаблон «Путешествие героя»

Следующая инфографика может быть использована в качестве шаблона путешествия героя.Следуйте за Бильбо на каждом из 12 этапов его путешествия — по мере прохождения планируйте путешествие своего собственного персонажа через: Обычный мир, Зов приключений, Отказ от Зова, Встреча с наставником, Переход через первый порог, Испытания, Союзники. , Враги, приближение к сокровенной пещере, испытание, награда (захват меча), обратный путь, воскрешение и возвращение с эликсиром!

Взгляд за пределы путешествия героя

Важно помнить, что эта структура рассказа была задумана как способ лучше понять структуру рассказа.Это всего лишь один полезный способ обрисовать роман и проанализировать сюжет. Чтобы узнать о более давних теориях по этой теме, вы можете пойти по этому пути, чтобы прочитать о постоянно популярной Трехактной структуре, или здесь, чтобы познакомиться с Кругом историй Дэна Хармона и еще тремя распространенными структурами.

Помните, правила созданы, чтобы их нарушать. В его пределах есть много места для игры.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *