День рождения гримма: Братья Гримм – биография, фото, личная жизнь, сказки 2021

Вильгельм Гримм | МУК «Городская Централизованная Библиотека»

Вильгельм Гримм (1786—1859). Немецкий писатель, филолог. 225 лет со дня рождения.

Родился в семье государственного служащего. После смерти отца над многодетной семьей взяла шефство богатая сестра матери, которая стала для детей доброй сказочной феей, позаботилась об образовании, особенно — старших, самых усердных и серьезных братьев, Якоба и Вильгельма. Они окончили Лицей, а вскоре и Марбургский университет, получили юридическое образование. Стали профессорами Геттингенского университета, откуда были уволены в 1837 за отказ от присяги ганноверскому королю, не соблюдавшему конституционных законов. С 1841 братья — профессора Берлинского университета и члены Прусской академии наук. Жизненные пути их тесно переплелись. Для большинства читателей они — неразрывное целое — замечательные сказочники «Братья Гримм», хотя не были похожи ни внешне, ни внутренне. Серьезного, сторонящегося «бездельных» компаний Якоба еще в студенческие годы прозвали «Стариком», а мягкого и романтичного Вильгельма — «Малышом». Вильгельм Гримм был близок к группе гейдельбергских немецких романтиков. Однако он не очень увлекался сугубо теоретическими проблемами Германистики, а был скорее «художественной натурой». В основном он занимался собиранием, классификацией и изданием памятников древней германской поэзии. Увлеченные народным творчеством, братья издавали народные немецкие сказки и сказания. Они опубликовали средневековые тексты и исследования: «О старонемецком майстергезанге» (1811), «Бедный Генрих» (1815), «Германские героические сказания» (1829) «Рейнеке-Лис» (1834), «Цветник роз» (1836). Братья — основоположники так называемой мифологической школы в фольклористике, которая выявляла основополагающую роль мифологии в возникновении и развитии фольклора и литературы. Она подняла проблему народности искусства, заложила основы сравнительно-исторического изучения мифологии, фольклора и литературы. Большой заслугой братьев Гримм явились издания: «Детские и семейные сказки» (1812—1814) и «Немецкие предания» (1816—1818), обогатившие немецкую и мировую литературу. Младший брат не «расшивал блестками» простые истории, но после его бережной работы они становились еще краше. Сборник сказок братьев Гримм прочно вошел в литературное чтение народов мира и оказал большое влияние на сказковедение. Он проникнут любовным вниманием к этому виду творчества как явлению народной культуры. Братья настаивали на точной записи текстов, стремясь сохранить своеобразие народной фантазии и языка устного повествования. В примечаниях к сказкам исследователи приводили многочисленные параллели из фольклора европейских народов. Сказки сделали братьев знаменитыми, но не уберегли от жизненных невзгод, которые помогла пережить верная дружба. Вильгельм так высказывается в своих письмах Якобу: «Мы с тобой никогда не расстанемся!», «Мы так привыкли к нашему содружеству, что разлука для меня равносильна смерти». Для изучения истории немецкого языка важное значение имели лингвистические работы братьев. За всю жизнь они написали и подготовили к печати множество необыкновенно важных и сложных научных трудов, которые живут и по сей день: «Немецкая грамматика» в 4 томах, в тысячу страниц каждый; многотомный «Словарь немецкого языка», который смогли закончить только через 100 лет другие ученые; «Немецкая мифология»; «Древности германского права»; «История немецкого языка» и многое другое. А сказки? Их таинственные «Маленькие человечки», «Бременские музыканты» и многие другие навеки вошли в сокровищницу мировой культуры.

Братья Гримм в исторической памяти немцев • Н. Н. БАРАНОВ (NIKOLAY BARANOV) • РОИИ

Баранов Н. Н. Братья Гримм в исторической памяти немцев // Диалог со временем. 2018. Вып. 62. С. 62-71.

Ключевые слова: братья Гримм, Германия, «места памяти», историческая память, политическая культура

В статье рассматривается образ братьев Гримм и его значение для идентичности немцев. Установки официальной политической культуры во многом определяли вывод на первый план тех или иных личностных черт и элементов творческого наследия братьев. В кайзеровской Германии отмечалась их приверженность национально-государственному единству и величию. При национал-социалистах подчеркивали их вклад в пропаганду национальной и даже расовой исключительности. Для бФРГ их главное значение состояло в стремлении к культурной интеграции и преодолению политических барьеров средствами языка. В ГДР превозносили якобы присущий им демократизм и республиканизм. До сего дня они сами и их труды остаются заметной составной частью немецкой массовой культуры.

Keywords: Brothers Grimm, Germany, “places of memory”, historical memory, political culture

The article considers the image of the Grimm brothers as “places of memory” and its significance for the identity of the Germans. From the change of official political ideology, those or other personal traits and elements of the brothers’ heritage came to the forefront. The brothers’ commitment to national-state unity and greatness was noted in Kaiser Germany. Their contribution to the propaganda of national and even racial exclusiveness was emphasized under the National Socialists. For the Bonn republic, their main importance was in the striving for cultural integration and overcoming political barriers by means of language. The GDR was extolled allegedly inherent democracy and republicanism. To this day, Grimm brothers themselves and their works remain an important part of German mass culture.

Вот уже более девяноста лет, со времени выхода знаменитой работы Мориса Хальбвакса «Память и ее социальные условия» (1925) различные формы исторической и культурной памяти, практики коллективных воспоминаний неизменно привлекают внимание историков. Последние три десятилетия под влиянием концепции Пьера Нора продолжается настоящий бум интереса к «местам памяти». Один из свежих примеров тому – недавно вышедший труд большого международного коллектива под названием «Европейские места памяти» (в 3-х т.)¹

С конца XIX в. и до наших дней важнейшим «местом памяти» для немцев остаются братья Гримм. Образ собирателей народного фольклора, составителей всемирно известных «Детских и домашних сказок», выдающихся ученых-лингвистов – авторов «Немецкого словаря», патриотов родного языка и общего отечества постоянно работал на формирование позитивной национальной идентичности и осознание преемственности в развитии немецкого общества, особенно под влиянием опыта катастрофических «разрывов» германской истории. Однако необходимо помнить, что в творчестве братьев Гримм как ярких представителей эпохи романтизма проявлялись порой противоположные и даже взаимоисключающие черты – космополитизм и национализм, либерализм и консерватизм, стремление к конституционному государству и вера в силу монаршей власти. Еще при жизни братья Гримм пользовались общественным уважением, которое проявлялось в различных формах. Якоб Гримм в 1842 г. был удостоен высшего прусского гражданского ордена «За заслуги» (Pour le Mérite) в области науки и искусства. Следствием стал некоторый ореол легендарности вокруг этих знаменитых ученых еще при их жизни. Как представляется, посмертный образ братьев Гримм послужил предметом своеобразного мифотворчества. Фактически каждое поколение немцев и каждый политический режим создавали свой собственный образ Гриммов, подчеркивали те стороны их личной и творческой биографии, которые могли быть встроены в общий контекст официальной политической культуры и служить элементом легитимации власти.

Младший из братьев Вильгельм скончался 16 декабря 1859 г., старший Якоб – 20 сентября 1863 г. Появившиеся некрологи были сдержанными и тактичными, что соответствовало эмоциональной природе братьев. В них подчеркивались, в частности, подлинный академизм, универсальность исследуемых областей, взаимное соответствие научных и политических замыслов и братская верность друг другу². Георг Вайц, который унаследовал от Ф. Дальмана должность профессора истории в Геттингене, через 2,5 месяца после смерти Якоба Гримма в посвященной его памяти речи перед местным научным обществом главное внимание уделил личным качествам и академическому образу умершего. Только в начале выступления он позволил себе высказывание политического толка: Якоб Гримм был «без сомнения одним из самых популярных людей в Германии» и внес «решающий вклад в подъем национального духа». Однако Вайц констатировал: «Он (Якоб Гримм – Н.Б.) не испытывал удовольствия от политических дел»³.

Однако уже вскоре началось прославление братьев Гримм представителями вильгельмовского общества, которые стремились использовать их имена для обоснования собственного политического мировоззрения. Известный филолог-германист Август Расцманн в 1871 г. – году основания Германской империи, в биографической статье о Якобе Гримме как о «герое науки» во «Всеобщей энциклопедии наук и искусств» Эрша и Грубера позволил себе восторженное восклицание: «Если бы ему было суждено вновь пережить наши славные дни, когда наш народ в гигантской борьбе добился своего единства, которого едва ли кто так горячо и страстно желал, как он и когда настало ожидаемое им с уверенностью тихое, радостное время – когда все великое и прекрасное, что когда-либо создал немецкий дух на своем языке и в своем праве, своих вере и поэзии, обычаях и сказаниях, и чему он всеми его произведениями на благо и гордость нашего народа помог сбросить оковы и проложить путь, впервые во всей полной силе пролилось на отечество – какой бы радостью и воодушевлением была бы зажжена его благородная, глубоко патриотическая душа»⁴.

Вильгельм Шерер, первый академический биограф братьев, произнес речь по поводу 100-летия со дня рождения Якоба в 1885 г. в Берлинском университете. Он, с одной стороны отмечал безмятежность жизни братьев как ученых, но с другой – возвышал их до уровня передовых борцов за национально-государственное единство Германии. Биографическая статья Шерера о Якобе Гримме заканчивалась утверждением: «Скромный гений, привязанный к дому и к родине». В итоге он видел в образе братьев «картину несравненного стремления служения немецкой науке к чести нации»⁵.

Так оба брата, не расположенные к националистическому высокомерию патриоты, которые никогда не скрывали своего скепсиса по отношению к властным замашкам Пруссии и надеялись на создание охватывающей всех немцев империи со свободной конституцией, превратились в главных защитников Второго рейха. Им приписывали «оптимизм» и ура-патриотизм, который был чужд их сдержанной и скорее скептической натуре. С тех пор они в глазах буржуазного общества вильгельмовской империи представали как образцовое олицетворение его представлений о самом себе: созерцательность, усердие и богобоязненность изнутри, но гигантизм, гениальность и героизм вовне.

Не удивительно, что братья Гримм в 1930-х гг. в конечном счете стали воплощением «немецкого духа» и «немецкой сути» для национал-социалистов, а также их академических соратников и попутчиков. Были свои трудности с празднованием столетнего юбилея протеста «геттингенской семерки» профессоров с участием братьев Гримм против отмены конституции Ганновера королем Эрнстом-Августом. – Воспоминание об этом событии могло бросить тень сомнения на национал-социалистскую практику клятвы 1933–1934 гг. Также оно не соответствовало основному принципу того времени – безусловного послушания фюреру со стороны народных товарищей. И все же, расхожее толкование творческого наследия братьев Гримм вполне встраивалось в общую тенденцию подчеркивания «подлинной немецкой народности», которая стала преобладать в германистике уже за несколько десятков лет до захвата власти национал-социалистами. Научная программа масштабных исследований в сфере германистики, понимаемой как синтез языкознания, истории и права, которую обосновали оба брата, использовалась для обоснования претензий на создание «подлинно немецкой науки» – всеохватной науки о «немецком духе». Их индуктивный и интуитивный метод легитимизовал мистифицирующие подходы, их усилия по сохранению немецкого языка служили оправданием принудительного отказа от употребления иностранных слов.

Патриотичные и в то же самое время универсальные интенции братьев Гримм упрощались и подгонялись под националистические и даже расистские идеи. Это становится ясно уже из перечня названий книг и журнальных статей, которые были опубликованы в Третьем Рейхе пользующимися хорошей репутацией исследователями. Если Вилл-Эрих Пойкерт (вскоре лишенный права на преподавание как неблагонадежный) в 1935 г. в изданном им собрании сочинений братьев довольствовался подзаголовком «Вечная Германия», то Вилли Бергер в 1937 г. говорил о «Якобе Гримме и его национальной идеологии», а Вильгельм Шооф в 1941–1942 гг. в журнале с характерным названием «Ежемесячник нордической мысли» опубликовал подборку «Народ и раса у Якоба Гримма» [8]⁶. В произведениях братьев Гримм, где прежде всего речь шла о сохранении культурного и, в частности, языкового наследия немцев, подчеркивались националистическая лексика, экспансионистские претензии и расистское высокомерие.

После заката национал-социалистского господства в мае 1945 г. критическое рассмотрение немцами собственного прошлого неизбежно должно было затронуть также роль германистики в Третьем Рейхе.

Дальше всего пошел в этом отношении западногерманский филолог Вальтер Белих, который считал, что этот академический предмет был с самого начала поражен «болезнью национализма». Согласно Белиху, от наследия братьев Гримм к германистам эпохи национал-социализма вел прямой путь, проложенный антипросветительскими и антиреволюционными идеями. Белих утверждал: «Нет, Якоб Гримм не был революционером по характеру»⁷. Отсюда делался простой вывод, что если бы Гриммы дожили, то они наверняка должны были с ликованием встретить день Версаля, объединение Германии сверху и создание империи.

Однако в Боннской республике преобладающей оказалась другая тенденция: недавним ложным путям немецкой германистики противопоставлялись ее славные истоки. Начало этому положил Карл Цукмайер в 1948 г. в его книге о братьях Гримм. Для автора, согласно подзаголовку этого биографического очерка, жизнь и деятельность Гриммов представлялась «немецким вкладом в человечность»⁸. Для Цукмайера оба брата с их характером – скромным, тихим и в то же время способным к воодушевлению в поисках правды, воплощали лучшие качества немцев, достойные продолжения. Без сомнения Цукмайер, так же как и многие его коллеги, оказавшийся при нацистах в эмиграции, ощущал себя продолжателем традиции Гриммов: как и они, бежал от произвола властей и вернулся на родину, чтобы помочь в ее демократическом восстановлении средствами поэзии и германистики.

Жизнь братьев Гримм во имя немецкого языка стала основным официальным мотивом сохранения памяти о них в ФРГ. Именно благодаря этому аспекту своей деятельности они попали на обложку журнала «Шпигель» в мае 1961 г. по случаю окончания издания «Немецкого словаря». В юбилейном 1985 г. слава Якоба и Вильгельма Гриммов как лингвистов проявилась в сенсационном успехе продаж 33-томного издания «Немецкого словаря» карманного формата⁹. Понимание братьев Гримм как верных зову совести и гуманистически настроенных ученых легло в основу речи федерального президента Рихарда фон Вайцзекера 26 августа 1985 г. при открытии VII Международного конгресса германистов в Геттингене. Язык, звучало в речи федерального президента, всегда должен служить не средством национально-государственного размежевания и надменности, а средством согласия между людьми и народами. Не в последнюю очередь такую функцию выполняет немецкий язык, который при всех расхождениях, особенно в официальном словоупотреблении, обеспечивает прочную связь между жителями Федеративной республики и ГДР, а также Австрии, Швейцарии и немцами, живущими далеко за этими границами.

Однако деятельность Гриммов в качестве историков права и либеральных политиков практически игнорировалась. Только однажды, в 1957 г., их протест 1837 г. вновь был актуализирован в сознании широкой общественности, когда 18 профессоров-физиков, сотрудников Геттингенского института им. Макса Планка направили воззвание к федеральному правительству с требованием отказаться от запланированного оснащения бундесвера ядерным оружием. В остальном же Гриммы в Западной Германии, как во всем мире, оставались известны, прежде всего, как собиратели и издатели «Детских и домашних сказок». Общественное признание братьев-сказочников в ФРГ проявлялось в ироничной переработке мотивов и дешифровке содержания их сказок. Известно, что Вильгельм Гримм сглаживал и скрывал слишком непосредственные сексуальные намеки в сказках. Современные исследователи стремятся расшифровывать эти, в большинстве случаев очевидные «тайны», причем граница между серьезным исследованием и остроумной сатирой часто оказывается размытой.

Так, например, известный франкфуртский политолог-марксист, видный деятель СДПГ Иринг Фечер использовал скучные затяжные собрания в университетском самоуправлении, чтобы актуализировать и перетолковать сказки Гриммов с точки зрения филологической критики текста, психоанализа и исторического материализма. В результате появилась книга «Кто разбудит поцелуем Спящую красавицу?», которая на сегодняшний день выдержала 12 переизданий и достигла тиражей, о которых автор едва ли мог мечтать¹⁰. Все эти свидетельства отражают факт, что сказки Гримм до сих пор составляют часть сокровищницы культуры повседневности ФРГ. Однако они одновременно являются продуктами тех потребностей и особенностей современного общества, которые, наверное, показались бы братьям странными.

По сравнению с Федеративной республикой восприятие братьев Гримм в ГДР выглядело более однозначным, единообразным, традиционным, научным и в некотором смысле более «немецким». Традиция положительного признания Якоба и Вильгельма Гриммов была заложена уже родоначальниками научного социализма. Карл Маркс и Фридрих Энгельс в своих трудах, особенно по истории языка и права постоянно обращались к произведениям Гриммов. Когда 4 января 1985 г. в ГДР праздновался 200-й день рождения Якоба Гримма, газета «Neues Deutschland» выбрала в качестве заголовка юбилейной статьи фразу из письма Энгельса Марксу 1859 г., в котором он просил вернуть ему «Историю немецкого языка» Я. Гримма и заметил: «но старик (Гримм – Н.Б.) действительно изумителен»¹¹.

Принципиальное значение для политической и научной оценки Гриммов в официальной памяти ГДР имела речь Лео Штерна, посвященная 100-летию со дня смерти Якоба Гримма. Младший брат Манфреда и Вольфа Штернов – активистов Коминтерна и советских разведчиков, в то время заведовал кафедрой новейшей истории в университете Галле-Виттенберг. Он произнес эту речь 26 сентября 1963 года в Академии наук ГДР – бывшей Прусской Академии наук в Берлине, членами которой в свое время были оба Гримма.

Патриарх марксистско-ленинской истории в «немецком государстве рабочих и крестьян» выступил против распространенного аполитичного и окруженного романтическим ореолом представления о братьях только как «книжных червях». Вопреки этому он предлагал исследовать интеллектуальное и политическое значение Гриммов, их жизнь и произведения в контексте истории Германии. Штерн делал вывод о том, что у Якоба Гримма можно наблюдать «все более очевидный переход от патриотически-консервативной позиции его молодых и первых зрелых лет к умеренному либералу, к демократу с очевидными антифеодальными, республиканскими воззрениями в позднем возрасте». Якоб Гримм был великим немецким ученым, даже если и не был политиком. Все же, заключил свою речь Штерн, его произведения, переписка и отдельные активные политические выступления свидетельствовали об «очевидном политическом вкладе Якоба Гримма в дело народа, свободы, прогресса, демократии и гуманизма»¹².

Политики, германисты и историки ГДР при оценке братьев Гримм до конца придерживались подобных установок. Они стремились защитить образ Гриммов как от аполитичного принижения до дядек-сказочников и кабинетных ученых, так и от радикальных обличений их как националистов или даже протофашистов. В их жизни и творчестве подчеркивались скорее проявления принципиальных позиций прогрессивной буржуазии того времени. В политическом, но не методическом смысле они вписывались больше в традицию прогрессивного просвещенческого движения, чем консервативной романтики. Именно поэтому в официальной пропаганде ГДР Гриммам от Гердера перешло почетное звание «филологов нации». Закономерно, что именем Гриммов в 1979 г. была названа премия, которая вручалась министром высшего и среднего специального образования ГДР в номинации «Немецкий язык как иностранный» и «Переводчик». Ее удостаивались специалисты, имевшие особые заслуги по «содействию работе с немецким языком и германистикой за границей». Каждый год она присуждалась группе до 6 человек на торжественном собрании, где обязательно звучали приветствие министра и доклад одного из ведущих восточногерманских специалистов. В этих выступлениях непременно подчеркивалось научное значение творчества Гриммов применительно к современной политике ГДР. Это было не всегда легко, поскольку с одной стороны необходимо было признать, что братья Гриммы были приверженцами и зачинателями создания обширной немецкой «языковой нации», а с другой стороны в ГДР отвергался официальный западногерманский лозунг «единой культурной нации» и подчеркивалась идеологема о «самостоятельной социалистической немецкой национальной культуре». Отмеченная идеологическими и политическими мотивами избирательность в восприятии наследия Гриммов в ГДР становится также очевидна при взгляде на список лауреатов. С 1980 по 1985 в нем отмечены 6 человек из ГДР, 16 из других социалистических государств, 5 из неприсоединившихся стран, 7 из государств евроатлантического сообщества, но ни одного из Федеративной республики.

Официальное использование творческого наследия братьев Гримм составляло часть обширных усилий по презентации ГДР как олицетворения и воплощения всех прогрессивных и гуманистических традиций немецкой истории. Эти претензии в 1975 г. открыто декларировал Курт Хагер, ответственный за культуру секретарь ЦК СЕПГ, когда назвал ГДР «наследником всего великого и бессмертного в культуре немецкого народа». Это восприятие истории и классики служило легитимизирующим потребностям социалистического немецкого государства, но одновременно было отражением того, как его правители презентовали свой собственный образ. Под этим знаком 1981 год был объявлен в ГДР годом Шинкеля, 1982 – Гете, 1983 – одновременно годом Лютера и Маркса, 1985 – Баха, Генделя и Шютца, а 1985–1986 – отмечался как двойной год в честь братьев Гримм. Вместе с ними прославлялась и сама Германская демократическая республика, где с таким почтением чествовали этих гигантов духа. Вряд ли братья Гримм были бы довольны столь чрезмерным вниманием к себе. При жизни, во всяком случае, они чаще уклонялись от появлений на публике и прочих прославлений.

Наряду с конкурентной борьбой вокруг творческого наследия братьев Гримм оба немецких государства продолжали сотрудничество во имя его сохранения. Удивительным и убедительным примером этой немецко-немецкой кооперации стало удавшееся в конце концов завершение «Немецкого словаря». Для реализации этого монументального проекта нужно было преодолеть самые разные трудности – от изобилия материала – только за 4 года (1908–1912), геттингенские студенты собрали около 2 млн. словарных карточек, и до драматических событий, связанных с вывозом этих документов в конце Второй мировой войны Красной армией и последующим возвращением их в Восточную Германию. Объединенными усилиями рабочих групп в Восточном Берлине и в Геттингене удалось закончить эпохальный труд. В начале 1961 г., через 123 года после начала работы братьями Гримм и через 109 лет после появления первого тома увидел свет последний 32-й том оригинального издания. Еще удивительнее, что накануне 13 августа 1961 г., дня возведения берлинской стены, Академия наук ГДР и Геттингенская Академия наук в ФРГ приняли решение приступить к переработке «Немецкого словаря», завершение которого, несмотря на революцию в информационных технологиях, принимая во внимание вал источников, вероятно, вновь потребует не менее столетия.

В современной Германии образ братьев Гримм бытует на двух взаимосвязанных уровнях исторической памяти.

Во-первых, безупречная академическая репутация братьев служит укреплению и развитию немецкой филологии, популяризации немецкого языка. Каждый год Германская служба академических обменов (DAAD) вручает премию имени Якоба и Вильгельма Гриммов в размере 10 тыс. евро одному иностранному ученому за «выдающиеся труды в области немецкого литературоведения и языкознания, немецкого языка как иностранного, а также германских исследований»¹³. В 2001 г. авторитетная общественная организация «Союз немецкого языка», насчитывающая 36 тыс. членов из 100 стран мира, учредила премию имени Якоба Гримма в размере 30 тыс. евро. Одной из первых в 2002 г. ее была удостоена Л. Путина «за поддержку немецкого языка как иностранного в России». Изучением и актуализацией научного наследия братьев занимаются Общество и музей братьев Гримм в Касселе, Дом братьев Гримм в Штайнау. В 2011 г. в университете Касселя была введена одноименная профессура¹⁴.

Во-вторых, братья наряду с персонажами своих сказок оказались героями популярной культуры. Начать с того, что их двойной портрет украшал самую крупную банкноту в 1000 марок из последней серии национальной валюты, выпускавшейся в 1991–2001 гг. (хотя мало кто из немцев имел возможность держать в руках купюру такого крупного номинала). 2012 год, когда отмечалось 200-летие первого издания «Детских и домашних сказок», на территории федеральной земли Гессен-Дармштадт был объявлен «годом Гриммов», а за ним последовали 2013, 2014 и 2015. Содержание каждого памятного года составляет обширная культурная программа из театральных постановок, концертов, выставок. Разработан и пользуется популярностью туристический маршрут «Дорога сказок», проходящий через 60 населенных пунктов и природных объектов, связанных с творчеством братьев или сюжетами их сказок. Наконец, на горе Вайнберг под Касселем открылся центр «Гриммвельт» с выраженной ориентацией на просвещение младших поколений бундесбюргеров и пятью тематическими зонами – «Игра в слова», «Бумажная гора», «Миры фантазий», «Пути образования»¹⁵.

Как видим, сегодня острота политических коннотаций в толковании образа братьев Гримм снята, но они по-прежнему остаются важными маркерами как официальной политической, так и массовой культуры современной ФРГ.

БИБЛИОГРАФИЯ / REFERENCES

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2. Т. 29. М.: Гос. изд-во политической литературы, 1962.

Marks K., Engel’s F. Sochineniya. Izd. 2. T. 29. M.: Gos. izd-vo politicheskoi literatury, 1962.

Berger W. Jacob Grimm und seine völkische Gedankenwelt. Offenbach: Kleinsorge, 1937. 229 S.

Bleek W. Die Bruder Grimm und die deutsche Politik // Aus Politik und Zeitgeschichte. Beilage zur Wochenzeitung Das Parlament. 1986. 4 Januar (№ В 1/86). S. 3–16.

Boehlich W. Aus dem Zeughaus der Germanistik. Die Brüder Grimm und der Nationalismus // Der Monat. 1966. № 18. S. 56-68.

Deutsches Wörterbuch. In 33 Bände. Leipzig, 1854-1961. Taschenbuchausgabe. München, 1984.

Die Brüder Grimm. Ewiges Deutschland. Ihr Werk im Grundriß. Hrsg. von W. E. Peuckert. Leipzig: Kröner, 1935. 462 S.

Europäische Erinnerungsorte. Hrsg. v. P. Den Boer, H. Duchardt, G. Kreis, W. Schmale. München: Oldenbourg, 2012. Bd. 1. Mythen und Grundbegriffe des europäischen Selbstverständnisses. 333 S. Bd. 2. Das Haus Europa. 626 S. Bd. 3. Europa und die Welt. 290 S.

Fetscher I. Wer hat Dornröschen wachgeküβt? Das Märchen-Verwirrbuch. Hamburg, Düsseldorf: Claassen, 1972. 218 S.

Frankfurter allgemeine Zeitung. 20. August 2013.

Jacob Grimm / Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und Künste. Section 1. Theil 91. S. 176-275.

Kölner Stadtanzeiger. 4. November 2011.

Scherer W. Rede auf Jacob Grimm. Gehalten in der Aula der Königlichen Friedrich-Wilhelms Universität am 4. Januar 1885. Berlin, 1885. 23 S.

Schoof W. Volk und Rasse bei Jacob Grimm // Monatsschrift für den Nordischen Gedanken. 8. Heft 6. 1941. S. 265-269.

Stern L. Der geistige und politische Standort von Jacob Grimm in der deutschen Geschichte. Sitzungsberichte der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Klasse für Philosophie, Geschichte, Staats-, Rechts- und Wirtschaftswissenschaften. Berlin: Akademie-Verlag, 1963. 26 S.

Süddeutsche Zeitung. 28. Juni 2006.

Waitz G. Zur Gedächtnis von Jacob Grimm / Abhandlungen der Königlichen Gesellschaft von Wissenschaften zu Göttingen. 1864. Bd. 11. S. 504-534.

Zuckmayer C. Die Brüder Grimm. Ein deutscher Beitrag zur Humanität. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1948. 66 S.

Слов: 2777 | Символов: 17984 | Параграфов: 24 | Сносок: 15 | Библиография: 18 | СВЧ: 11

Заказать группу Братья Грим на корпоратив, свадьбу, юбилей. Пригласить на праздник. Цена.

Концертно-праздничное агентство 123 ШОУ — приглашение звезд эстрады на свадьбу, корпоративные мероприятия, частный праздник, юбилей. Заказ зарубежной эстрады, зарубежных звезд 80-х и 90-х на корпоративные мероприятия. Приглашение известных, «звездных ведущих» на свадьбу, день рождения. Организация и проведение праздников «под ключ». Обеспечение технического райдера для выступления звезд. Консультации по выбору артистов.

  ПОСМОТРЕТЬ ЦЕНЫ, СТОИМОСТЬ ВЫСТУПЛЕНИЯ ЗВЕЗД ЭСТРАДЫ

  ПОСМОТРЕТЬ ПОЛНЫЙ СПИСОК ЗВЕЗД РОССИЙСКОЙ ЭСТРАДЫ

Популярная российская поп-группа, участниками и основателями которой являются близнецы, музыканты и композиторы, Константин и Борис Бурдаевы, – «Братья Грим» – впервые презентовала своё творчество зрителям в 1998-м году в Самаре. Несколько лет коллектив с успехом выступал в родном городе в местных клубах и на концертных площадках. В середине 2000-х после подписания контракта с новым продюсером – Леонидом Бурлаковым – команда перебирается в Москву. Громкий успех пришёл к группе после яркого выступления на фестивале MAXIDROM. О романтичных загадочных ребятах заговорили в прессе и на телевидении. Первый громкий хит – «Ресницы» – сразу же взлетел на первые позиции хит-парадов популярных радиостанций. Вслед за ним последовал и второй хит – «Кустурица». Через семь лет братья, расставшись с продюсером, стали независимой оригинальной группой, радующих зрителей лёгкими лирическими композициями. Безупречный вокал дуэта, их грациозные движения на сцене, невероятный артистизм вызывали у зрителей исключительно восторженные чувства. Константин и Борис имеют высшее музыкальное образование: они получили дипломы музыкально-педагогического факультета Самарского государственного университета. Артисты принимали участие в мелодраме «Не родись красивой», потрясающе играя самих себя. Второй альбом группы был записан в Новой Зеландии и высоко оценён публикой и музыкальными критиками.

Рекомендуем вам заказать группу «Братья Грим» на корпоративный праздник, день рождения, свадебное торжество.  Концерты и мероприятия с легендарной группой вызовут у ваших гостей исключительно приятные эмоции.

Музыканты с фантастическим талантом не на словах знают, как радовать и вдохновлять своих зрителей красивой музыкой и потрясающим вокалом. Скучать не будет ни он гость вашего праздника. Люди любого возраста и статуса найдут в творчестве группы что-то интересное и позитивное для себя. Вы можете пригласить группу «Братья Грим» на праздник. Замечательно отдохнуть в дружеской атмосфере. Воспользуйтесь прекрасным шансом заказать группу «Братья Грим» на свадьбу, юбилейный вечер, корпоратив. В творческой карьере группы произошли изменения в 2009-м году, когда команда некоторое время не выступала с концертами. А через год один из братьев – Константин Бурдаев – возобновил коллектив под прежним названием и записал новый альбом «Крылья Титана». В 2011-м году команда представила Россию на престижном фестивале Российско-Немецкой дружбы в Берлине и имела большой успех. Сегодня группа продолжает радовать и вдохновлять зрителей новыми песнями и творческими идеями.

Пригласить группу Братья Грим на праздник, заказать выступление группы Братья Грим на корпоратив, свадьбу, юбилей или день рождения можно с помощью нашего концертно-праздничного агентства 123 ШОУ. Доверьте организацию и проведение вашего торжества нашему агентству! Цена выступления группы Братья Грим на празднике, корпоративном мероприятии, свадьбе — указана ЗДЕСЬ, прайс корректен для Москвы и ближнего Подмосковья (кроме предновогоднего периода и Новогодней ночи). Уточняйте занятость артистов по форме обратной связи или по тел. 8-495-760-78-76

Специалисты компании 123 ШОУ обязательно свяжутся с Вами и помогут ответить на все Ваши вопросы.

Неизвестный Гримм. Писатель отстаивал важную роль сказки в воспитании подрастающего поколения

В Петербурге издана уникальная книга сказок «Неизвестные 1001 ночь. Том I» Альберта Людвига Гримма – немецкого педагога, собирателя фольклора, популяризатора литературы для детей. Ее автор – Елена Клокова. Альберт Людвиг не был родственником знаменитым братьям Гримм, однако первым, кто услышал народную историю про Белоснежку, был именно он. Для Елены Клоковой наследие Гримма – личный гуманитарный проект. Книга получила высокую оценку на кафедре детской литературы Института детства РГПУ имени А.И.Герцена, Петербургского института сказкотерапии, Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств.

По словам Клоковой, увлечение Гриммом началось в 1987 году, когда она заприметила его книгу в букинистическом магазине. Это были «Сказки 1001 ночи». Книга сразу бросилась в глаза, потому что была очень красивая: обложка темно-красной ткани, тисненная золотом, с красочным рисунком в стиле модерн. 1889 год издания, готический немецкий шрифт. Автор Альберт Людвиг Гримм. Возвращаясь домой и читая сказки в электричке, Елена Михайловна была потрясена сюжетами, увлекательностью, поучительностью. Уже потом, знакомясь с историей жизни автора, она поняла, что у Альберта Людвига Гримма все сказки особенные, поскольку он был хорошим педагогом: проработал 40 с лишним лет в гимназии, был директором и всю жизнь, а он прожил 86 лет, посвятил детям. Работал с детьми сиротского приюта в монастыре в Баден-Бадене, был членом попечительского совета, давал деньги на содержание приюта. Был депутатом немецкого парламента, первым мэром города Вейнгейма и все это время писал книги для детей. Кстати, до сих пор одна из улиц Вейнгейма носит имя Альберта Людвига Гримма. Как рассказала автор книги, все сказки Гримма, кроме «Волшебного коня», фактически неизвестны нашему читателю – это так называемые беспризорные сказки. «1001 ночь» создавалась очень долго и очень сложно. Первым перевел сказки с арабского на французский язык арабист Антуан Галлан – и Европа узнала «1001 ночь» благодаря ему. У Антуана был друг – образованный христианин-маронит, араб по происхождению, Ханна. В Париже они встречались, и Ханна наговаривал Галлану сказочные сюжеты, а тот записывал их. Так появились восемь «беспризорных» сказок, у которых нет письменного источника. Позднее арабы перевели с французского эти восемь галлановских сказок, записанных по рассказам из уст араба Ханны, и они вошли в состав нового сборника вместе с историями, переведенными с арабских письменных оригиналов. Эти сюжеты сказок 1001 ночи уже были известны и русским писателям начала XIX века, в частности А.С.Пушкину, который читал их в вольном переложении текстов Галлана, сделанном Сенковским, для русских читателей. Известно, что поэту очень понравились эти сказки и он приобрел их для своей библиотеки. Альберт Людвиг Гримм также высоко ценил это произведение арабского народного творчества и в начале XIX века адаптировал эти сказки для детей. Причем привнес много своего. У него вообще была своя педагогическая система чтения литературы детям. В первый том проекта вошли шесть сказок из свода «Сказок 1001 ночи», третья из которых – «Сказка о говорящей птице, поющем дереве и золотом источнике» – вдохновила А.С.Пушкина на создание сказки о царе Салтане. А.Л.Гримм первым записал немецкие народные сказки и фактически «привел их за руку» в школу к детям. Альберт Людвиг Гримм в 1808 году за четыре года до братьев Гримм написал книгу народных немецких сказок для детей. И в своем предисловии он отмечал, как важно читать детям сказки, они ведь воспитывают лучше, чем скучные нравоучения. Дело в том, что в то время народные сказки не считались занятием, достойным пера литератора. Заслуга А.Л.Гримма состояла в том, что он отстаивал важную роль сказки в воспитании подрастающего поколения. А.Л.Гримм был студентом Гейдельбергского университета, общался с писателями-романтиками Арнимом и Брентано. В начале XIX века они решили издать первый сборник народных песен «Волшебный рог мальчика» и обратились к студентам за помощью по сбору фольклора. И вот Альберт Людвиг Гримм ходил по деревням, слушал и записывал. Гримм выпустил первую книжку народных немецких сказок, которая пользовалась колоссальным успехом, за семь лет она переиздавалась шесть раз! Братья Гримм тогда еще не были известны. Кстати, одну сказку Альберта Людвига Гримма, «Царица пчел» или «Пчелиная матка», братья Гримм полностью заимствовали из его сборника, даже не сославшись на своего однофамильца. Они его вообще недолюбливали, называли презрительно «вейнгеймский учитель».Санкт-Петербург

Как использовать праздничные кольца Гримм? — Деревянный ковчег Оскара

Вы когда-нибудь задавали себе вопросы: Что такое праздничное кольцо Гримма? Какая традиция стоит за праздничными кольцами? Как еще можно использовать праздничные кольца, кроме как кольцо для дня рождения? Или хотите увидеть какие-нибудь вдохновляющие установки? Если да, то вы попали в нужное место! Мы поговорили с Лизой из @ life.with.moon.and.co о традициях и способах их празднования.Лиза, родом из Нидерландов, сейчас живущая в Сиднее, не только учительница, но и мама своего двухлетнего сына Бенджи. Недавно она купила свое Праздничное кольцо Гримм в Деревянном ковчеге Оскара и более чем счастлива поделиться своими любимыми способами использования праздничного кольца Гримма с ее семьей.

Знаете ли вы, что мы храним более 100 различных штабелеукладчиков Grimm’s Celebration в Деревянном ковчеге Оскара? Деревянные праздничные кольца с 12, 16 или 24 отверстиями. Цветные, натуральные, белые или розовые — разнообразие безгранично.Погрузитесь в мир праздников и традиций: Праздники Гримма.

Как использовать праздничное кольцо Гримм Как праздничное кольцо

Когда родился мой сын, я хотел создать новую семейную традицию вокруг дней рождения и других значимых дней в нашей жизни. Я хотел создать что-то, что заставило бы его понять, что мы празднуем людей, события и праздники. Даже если некоторые люди далеко или их нет с нами, я хочу отпраздновать это, как если бы мы могли быть там лично.

После того, как я провел свое исследование, я остановился на кольце, посвященном празднованию Гриммса. Это праздничное кольцо Waldorf часто используется в домах и школах Германии. Когда мы купили праздничное кольцо нашего Гримма из «Деревянного ковчега Оскара», я сначала не был уверен, что лучше выбрать: кольцо Grimm’s Natural Celebration с 12 отверстиями или кольцо Grimm’s Natural Celebration с 16 отверстиями. Традиционно кольцо будет украшено деревянными украшениями, свечами и цветами. При праздновании дня рождения количество свечей соответствует возрасту ребенка.Родитель или учитель рассказывает историю каждого года ребенка перед тем, как зажечь свечу. В итоге я выбрала кольцо Grimm’s Natural Celebration с 16 отверстиями, поскольку оно позволяет ставить как свечи, так и фигурки, когда ребенок подрастет.

Мне нравится традиция дня рождения, потому что она заставляет ребенка чувствовать себя по-настоящему особенным. У нас есть время поговорить и вспомнить. Конечно, вы можете изменить эту традицию так, как вам удобно. Вы можете попросить каждую семью рассказать о своем любимом воспоминании о ребенке. Или позвольте ребенку говорить и попросите его вспомнить год, который у него был.Все, что действительно работает для вас и вашей семьи. На мой взгляд, самое главное — это время, которое вы уделяете друг другу. Некоторым людям нравится использовать кольцо только на дни рождения, и они делают его особенным, когда оно выходит. Но другие, возможно, захотят почаще использовать кольцо и украшения. Вот еще несколько идей, как использовать праздничный круг…

В маленьком мире и книжной игре

Маленькие фигурки Гримм идеально подходят для игры в маленьком мире и прекрасно сочетаются с Grapat Nins Tomten.Маленькие деревья превращаются в лес, а звери — в зоопарк. Лунные и звездные украшения Гримма идеально подходят для космической тематики, а ветряная мельница, машина и дом Гримма создают небольшую деревню. Вариантов безграничны, особенно если вы комбинируете их с другими произведениями Гримма, такими как одна из радуг Гримма, Домики Гримма или любой набор блоков Гримма. Большое количество фигурок легко сочетается с книжками с картинками, а также отлично подходит для книжной игры.
Сезонные таблицы

Моим любимым занятием как учителя было создание сезонных столов в классе.Когда пришла осень, мы собрали в лесу листья и сосновые шишки и так бережно разложили их на красиво украшенном столе. Мы добавили несколько великолепных альбомов с картинками и фотографий, сделанных во время экскурсии. Летом меняли стол, добавляли песок и ракушки. Мы добавили открытки с летними каникулами и фигурки, играющие на улице. Весной мы создавали небольшой цветочный сад, и в классе царили потрясающие цветочные ароматы. Фигурки Гримм идеально подходят для добавления в эти тематические таблицы.Есть даже набор Grimm’s Four Seasons Assorted Figures, так что вам не нужно думать и искать эти идеальные изделия, поскольку они созданы для вас в одной маленькой упаковке. Сезонный праздничный стенд Гримма занимает одно из первых мест в моем списке желаний. Это идеальный образец для демонстрации ваших великолепных тематических настроек.

Мелкий люфт мотора

Мой сын очень любит ставить украшения на кольцо и вынимать их. Затем снова и снова. И туда-сюда, и туда-сюда.Он их переставляет и при этом не перестает болтать. И даже пока это кажется несложным занятием. Это отличная мелкая двигательная деятельность, и практика владения карандашом — это фантастика. Итак, если у вас есть маленькие дети, я предлагаю иногда просто подарить им кольцо и корзину с украшениями и просто позволить им уйти. Любимое произведение Бенджи — Птица Гримма. Если я не смотрю, он откроет ящик, найдет птичку и возьмет ее с собой, куда бы мы ни пошли. Раскадровка

Это действительно для детей старшего возраста, для детей младшего школьного возраста.И отличное занятие для увеличения словарного запаса и получения творческих соков. Вот как я делаю это с классом: возьмите один кусок кольца (3 или 4 отверстия в зависимости от вашего размера). Выберите случайным образом такое же количество фигурок и поместите их на держатель в желаемом порядке. Затем создайте историю, включающую все предметы, которые видны на вашей доске. Если вы «играете» в нее с несколькими детьми, вы также можете позволить им выбрать по одному декоративному элементу и превратить его в прогрессивную историю, где каждый добавляет по одному абзацу.Эти истории часто оказываются действительно забавными с множеством поворотов и поворотов.

Украшение стола

Один кусок кольца идеально подходит для размещения над тарелкой, когда вы готовите праздничный стол. Одно кольцо рассчитано на четырех человек, поэтому в зависимости от вашего гостя вам может понадобиться несколько колец, или вы решите делать каждую вторую тарелку. Кроме того, вы можете расположить кольцо в виде «водоворота» в центре стола и создать центральный элемент. Мы заметили, что использование кольца в качестве украшения стола часто является отличным началом разговора.Например; Маленький снеговик завел чудесный разговор о всеми любимом воспоминании детства. Так что это не только красиво, но и заставляет говорить, слушать и учиться друг у друга.

Это шесть способов, которыми мы в настоящее время пользуемся кольцом для празднования Гримм. Как видите, мы используем его очень часто и в различных условиях. Это великолепное универсальное украшение можно использовать по-разному, и оно идеально подходит для объединения людей и празднования всех этих прекрасных моментов.Вы можете найти несколько очень вдохновляющих способов и фотографии того, как другие используют свои «Праздничные кольца Гримм», в официальной группе Facebook из «Деревянный ковчег Оскара: Семья деревянных ковчегов».

Мне нравится слышать, что вы с ним делаете!

Любовь Лиза

Красивые фото от Лизы — загляните в ее аккаунт в IG: life.with.moon.and.co

Знаете ли вы, что мы храним более 100 различных штабелеукладчиков Grimm’s Celebration в Деревянном ковчеге Оскара? Деревянные праздничные кольца с 12, 16 или 24 отверстиями.Цветные, натуральные, белые или розовые — разнообразие безгранично. Погрузитесь в мир праздников и традиций: Праздники Гримма.

колец на день рождения | Украшения | Числа

6 долларов.00

0,00 руб.

Эти деревянные украшения Birthday Ring Number красиво изготовлены вручную в Германии и по размеру идеально вписываются в наши праздничные кольца Waldorf.

Продается индивидуально. Выбирайте одно или два числа для любого возраста от 1 до 99!

Помните, что кольца на день рождения являются украшениями и всегда должны использоваться под присмотром взрослых при зажигании свечей.

Соответствует европейскому стандарту безопасности EN71.

• РАЗМЕР: 3,25 дюйма в высоту
• МАТЕРИАЛЫ: Изготовлен из твердых европейских пород дерева и обработан нетоксичной морилкой

• ПРОИСХОЖДЕНИЕ: Сделано в Германии
• ПОДАРОЧНАЯ СУМКА: Для этого продукта доступно ПОДАРОЧНЫХ ПАКЕТОВ.

Почему нам нравится этот продукт

Отзывы клиентов

Товар добавлен в корзину

{{product_title}}

{{option}}

{{{price}}}

* При снятии флажка «Защита доставки» Bella Luna Toys
не несет ответственности за утерянные, поврежденные или украденные предметы.

Праздничное кольцо и кольцо на день рождения — маленькое

Берегитесь: они созданы, чтобы прослужить несколько поколений. Бросить их в песочницу? Залить сливочным кремом? Протереть влажной тряпкой, и они как новые. со всей деревянной посудой, не погружайтесь в воду на длительное время, так как она впитает жидкость.

Эти любимые игрушки изготавливаются вручную в небольших количествах, и наша первоочередная задача — превратить эти красивые, расширяющие сознание игрушки в большие и удобные руки. small-кто будет их использовать и полюбить.Обратите внимание: перепродажа любых наших игрушек ручной работы запрещена, а покупка ограничена 2 любыми предметами за сезон доставки. Если вы не «коллекционер» и просто имеете законную мечтательную потребность, скажем, в целом стаде единорогов одним махом (что мы полностью получаем!), Пожалуйста, свяжитесь с нами, и мы будем рады сделать исключение. .

Дни рождения и праздники — Tagged «День рождения кольцо Орнамент» — Сад игрушек

• Украшение кольца на день рождения Гримм — номер 0

  Украшение кольца на день рождения Гримм — номер 0

  Обычная цена

  5 долларов.60

  Цена продажи

  5,60 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Вишня

  Украшение кольца на день рождения Гримм — вишня

  Обычная цена

  8 долларов.00

  Цена продажи

  8,00 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Лебедь

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Лебедь

  Обычная цена

  6 долларов.00

  Цена продажи

  6,00 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Ангел

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Ангел

  Обычная цена

  6 долларов.00

  Цена продажи

  6,00 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Улитка

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Улитка

  Обычная цена

  7 долларов.00

  Цена продажи

  7,00 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Парусник

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Парусник

  Обычная цена

  5 долларов.80

  Цена продажи

  5,80 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Русалка

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Русалка

  Обычная цена

  5 долларов.80

  Цена продажи

  5,80 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Воздушный змей

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Воздушный змей

  Обычная цена

  7 долларов.00

  Цена продажи

  7,00 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Поганка

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Поганка

  Обычная цена

  6 долларов.00

  Цена продажи

  6,00 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Луна

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Луна

  Обычная цена

  6 долларов.00

  Цена продажи

  6,00 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Лиса

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Лиса

  Обычная цена

  7 долларов.90

  Цена продажи

  7,90 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Белка

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Белка

  Обычная цена

  7 долларов.00

  Цена продажи

  7,00 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Ежик

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Ежик

  Обычная цена

  8 долларов.00

  Цена продажи

  8,00 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Гном

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Gnome

  Обычная цена

  6 долларов.00

  Цена продажи

  6,00 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Овечка

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Овечка

  Обычная цена

  6 долларов.00

  Цена продажи

  6,00 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Петух

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Петух

  Обычная цена

  6 долларов.00

  Цена продажи

  6,00 долл. США

  Обычная цена

  5,50 долл. США

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Мышь

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Мышь

  Обычная цена

  5 долларов.80

  Цена продажи

  5,80 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Корова

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Корова

  Обычная цена

  6 долларов.00

  Цена продажи

  6,00 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Свинья

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Свинья

  Обычная цена

  7 долларов.00

  Цена продажи

  7,00 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Украшение кольца на день рождения Гримм — Blue House

  Украшение кольца на день рождения Гримм — Blue House

  Обычная цена

  8 долларов.00

  Цена продажи

  8,00 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  распродажа Распроданный

• Предыдущая страница
• Страница 1 из 3
• Следущая страница

Используйте стрелки влево / вправо для навигации по слайд-шоу или проведите пальцем влево / вправо при использовании мобильного устройства

Деревянное кольцо на день рождения от Grimms | Экологичный магазин для новорожденных и детей Abby Sprouts в Виктории, Британская Колумбия,

Классическое кольцо на 12 лет на день рождения Grimm из натурального дерева от Grimm’s Spiel und Holz Wooden Toys идеально подходит для празднования следующего важного дня рождения.

Кольцо на 12 лет из натурального дерева прекрасно подходит для праздничных столов, украшения на подоконнике и на природе. Можно украсить нашими декоративными фигурками, маленькой вазочкой с цветами и свечами. Это создает особую атмосферу в каждом случае.

Кольцо на день рождения 12 лет с натуральной отделкой состоит из 4 штук, на каждой по три отверстия.

Материалы: древесина липы, нетоксичное масло на растительной основе.

Размер: диаметр 23см.

Для свечей мы рекомендуем латунные подсвечники.

ПРИМЕЧАНИЕ: Grimm смазывает свои изделия из натурального дерева смесью различных масел на растительной основе. Более сильный запах характерен для натурального льняного масла, которое совершенно безвредно, и со временем он будет уменьшаться. Для ухода просто используйте мягкий мыльный раствор и влажную ткань для очистки. Немедленно высохнуть. Пожалуйста, не погружайте в воду и не используйте дезинфицирующие средства или горячую воду.

Начать традицию дня рождения? Это то, что вам понадобится:
Вам понадобится Деревянное кольцо на день рождения с 12 или 16 отверстиями в нем (каждое отверстие соответствует году жизни вашего ребенка) Свечи на день рождения (которые впишутся в кольцо) Латунные вставки для свечей Деревянные фигурки (все продаются отдельно).Каждое деревянное отверстие обозначает год жизни вашего ребенка. Вы зажигаете свечу на каждый год, а остальные отверстия украшаете деревянными фигурками. Обычно используются фигурки, которые в данный момент значимы для вашего ребенка. Если ваш ребенок любит рисовать, вы можете выбрать фигурки с водной тематикой, если ему нравятся машины или животные, то они могут быть представлены, или если определенное время года / человек важны, то для этого можно использовать фигурку. Когда дело доходит до этой классической европейской традиции, люди проявляют большую изобретательность.

Не нужно убирать это кольцо, если это не чей-то день рождения! Эти деревянные кольца Вальдорфа станут прекрасным сезонным украшением стола в остальное время года.

7 сказок в честь дня рождения Вильгельма Гримма

Все мы помним, как в детстве читали наши любимые сказки. Однако мы часто забываем о двух братьях, ответственных за запись и публикацию этих удивительно мрачных сказок. В этот день более 200 лет назад родился Вильгельм Гримм.Вильгельм Гримм был младшим братом Якоба Гримма и другой половиной знаменитого дуэта братьев Гримм. В честь его дня рождения рассмотрим семь классических сказок братьев Гримм. 1. Гензель и Гретель «Гензель и Гретель» — это классическая сказка братьев Гримм, в которой рассказывается история юных Гензель и Гретель, похищенных каннибалистом…

Все мы помним, как в детстве читали наши любимые сказки. Однако мы часто забываем о двух братьях, ответственных за запись и публикацию этих удивительно мрачных сказок.В этот день более 200 лет назад родился Вильгельм Гримм. Вильгельм Гримм был младшим братом Якоба Гримма и другой половиной знаменитого дуэта братьев Гримм. В честь его дня рождения рассмотрим семь классических сказок братьев Гримм.

Гензель и Гретель — это классическая сказка братьев Гримм, рассказывающая историю молодых Гензель и Гретель, которые были похищены ведьмой-каннибалистом после того, как их бросила в лесу их гнилая мачеха. Гензель и Гретель — известная немецкая сказка, записанная братьями Гримм и опубликованная в 1812 году. Она остается популярной по сей день и была адаптирована в оперу и несколько фильмов.

изображение через pinterest

Румпельштильцхен — еще одна немецкая сказка, собранная братьями Гримм и опубликованная в 1812 году. В ней рассказывается история дочери бедного мельника, запертой в комнате до тех пор, пока она не сможет превратить солому в золото.Когда хитрое гоблиноподобное существо приходит ей на помощь и предлагает ей сделку, от которой она не может отказаться, она с радостью соглашается, не задумываясь о последствиях. Когда дело доходит до дела, гоблин заключает еще одну сделку, и в конце концов дочь мельника может перехитрить его. По этой сказке были сняты фильмы, телешоу и комиксы.

изображение через Amazon

Менее известная история братьев Гримм — Посланники смерти .В этой сказке после того, как Смерть жестоко избита великаном, приходит молодой человек и помогает ему отступить. В знак благодарности Смерть говорит молодому человеку, что он пошлет посланников, прежде чем Смерть однажды придет за ним. Спустя годы мужчина удивлен, когда за ним приходит Смерть, поскольку он не видел своих посланников. Однако Смерть говорит ему, что на самом деле посланниками были болезнь, старение и сон. Вестники смерти — это сказка 177 братьев Гримм.

изображение через artstation

Классическая сказка братьев Гримм — Принц-лягушка , которая традиционно является первой историей из их коллекции, опубликованной в 1812 году. В этой классической истории простая лягушка превращается в красивого принца, получив поцелуй от принцессы. По этой сказке было снято несколько современных фильмов, в первую очередь диснеевский «Принцесса и лягушка ».

Изображение через DLTK-Teach

Белоснежка ( и семь гномов ) — классическая сказка, первоначально опубликованная в 1812 году, а затем переработанная и опубликованная в 1854 году. В этой сказке рассказывается о красивой девушке, семи суровых гномах, волшебном зеркале и ревнивой злой королеве. . Эта классическая сказка, в первую очередь, была превращена в диснеевский фильм среди множества других фильмов, телешоу и пьес.

изображение через atg Билеты

Рапунцель (и ее длинные волосы) — еще одна немецкая сказка, собранная братьями и опубликованная в 1812 году. После того, как ее отец был пойман на краже из сада волшебницы, Рапунцель обещана колдунье при рождении в качестве возмещения за кражу ее отца. . Когда приходит время, колдунья берет Рапунцель и воспитывает ее как свою. Когда ей исполняется двенадцать, колдунья запирает ее в башне, пока однажды ее не спасет принц, услышав ее пение из башни.Эта классическая сказка была снята во многих фильмах, в первую очередь в экранизации Диснея, Запутанная история .

изображение через Amazon

Эльфы и сапожник изначально был первым из трех рассказов, опубликованных братьями Гримм под статьей тридцать девять. В нем рассказывается история бедного сапожника, который изо всех сил пытается свести концы с концами, который получает помощь от волшебных эльфов, которые таинственным образом работают по ночам, делая обувь из лишней кожи, которую он оставляет.С тех пор сказка была адаптирована в мюзикл и послужила источником вдохновения для множества телешоу и фильмов.

изображение через pook press

Праздничные кольца и фигурки | Гримм | Грапат

1. Сознательное Ремесло
2. Торжества

Праздничные кольца Гримма и Грапат идеально подходят для празднования дней рождения, Рождества, разных сезонов, Адвента и других фестивалей по вальдорфской традиции.